Галина Иванченко

Сначала не анекдот, а небольшая (и весьма правдивая) история. Однажды Александр Македонский пришёл на берег к известному греческому философу, который жил в бочке, носил обноски, ел объедки. Философ сформулировал такое мощное учение, что у него было множество последователей. Но при всём своём уме, философ пил неразбавленное вино с местными сантехниками, что по мнению греков было даже не дном, а днищем. Македонский подошёл к философу, тот грелся на солнышке, и сказал: - Ты великий ум, пойдём со мной, тебя отмоют рабыни, я выделю дворец достойный тебя, будешь ездить на красном мерседесе и станешь инфоцыганом откроешь философскую школу и будешь жить в комфорте и процветании. - Не надо мне такого счастья. - Что я могу для тебя сделать? - Отойди в сторонку, ты загораживаешь мне солнце. Мы с детства привыкли к тому, что прогресс не стоит на месте, с каждым годом появляется всё больше и больше удобств, которые служат человеку, обеспечивают его комфорт. Считается, что комфорта всё больше и б

То, что он исповедал на смертном одре, изменит всё, что вы знали о христианстве Шокирующее открытие появилось из древних записей: документ, приписываемый Понтию Пилату, римскому наместнику, который санкционировал казнь Иисуса, якобы содержит спорные сведения о его последних днях. Скрытое на протяжении веков, это письмо может поставить под сомнение традиционные религиозные нарративы, раскрывая ранее неизвестные нюансы взаимоотношений между Пилатом и Иисусом. В нём, как утверждается, раскрываются политические манёвры, личные конфликты и решения, связанные с распятием, что может изменить представления об одном из важнейших исторических событий. Роль Пилата как правителя Иудеи (26–37 гг. н. э.) в письме представляется в новом свете, освещая столкновения между римским правлением и иудейскими лидерами. В то время как библейские источники изображают его колеблющимся перед осуждением Иисуса, эфиопские и коптские тексты предполагают, что впоследствии он испытывал к нему почтение. Новое письмо у