Галина Медведева(Андреева)

Иногда нам кажется, что Господь молчит. Мы молимся искренне, долго, со слезами, но в ответ – тишина... И все-таки в мире есть такая молитва, которую Он слышит сквозь любые невзгоды, войны, падения, которая преодолевает любые расстояния и время. Это молитва матери. Церковь с древнейших времен говорила о ее особой силе. Она не всегда оформлена канонически, не всегда звучит как по молитвослову. Часто это просто возглас: «Господи, сохрани!» – посреди ночи, на кухне, или на остановке, в пути, или у иконы с лампадкой, когда дрожат руки... Но именно такие слова, сказанные с болью и безусловной любовью, входят в то самое Царство, которое «сила берет» (Мф. 11:12). Кажется, что эта молитва не проходит через разум – она идет откуда-то из самой плоти, из самого нутра. Потому что сердце матери – это не просто сердце. Это жертвенник. Бывает, что человек идет по жизни, не зная, что вся его дорога давно вымолена у Бога. Где-то в тишине мать годами возносит за своего ребенка молитву, которая как тихое

При императрице Анне Иоанновне внутренняя политика характеризовалась рядом ключевых направлений и изменений: Основные направления внутренней политики Анны Иоанновны: 1. Укрепление самодержавия и централизация власти: Анна продолжила линию абсолютизма Петра I, укрепляя власть монарха и подавляя влияние дворянства и аристократии. Она сократила роль Боярской думы и Сената, заменив их Советом министров («верховниками»), состоявшим из приближенных лиц. Императорская власть стала ещё более централизованной и авторитарной. 2. Усиление влияния иностранных советников: Значительную роль в управлении страной играли иностранцы — преимущественно немцы и представители прибалтийских земель (например, Эрнст Бирон). Это вызвало недовольство части русского общества, особенно среди родовитых боярских семей, считавших иностранцев чужаками и угрозой русским традициям. 3. Подавление недовольства и репрессии: Императрица жестоко расправлялась с любыми проявлениями оппозиции и мятежей. Одним из известных

Труд крестьян в царской России в разное время рисуется по-разному. Александр III и Николай II в крестьянах видели опору русского трона и искренне считали, что упорный труд и православие делает крестьян счастливыми. При Ленине крестьян при царе посчитали несчастными, но скоро раскулачили и загнали в колхозы, где отобрали паспорта и вместо зарплаты ставили в книжки колхозника трудодни. При Ельцине в описание жизни царских крестьян вернулась благодать, а сейчас вновь считается, что крестьяне мучались, плакали и бродили по стране босыми, с черными руками. Все потому что каждый из нас кто пытается жизнь крестьян при царе оценивать со своей колокольни. Например мы с вами из мира комфорта, госпенсий и мягких диванов ужасаемся этой жизни без отпусков, выходных, света и телевизоров. Но не задумываемся, какой ленивой и дикой крестьянам 19 века казалась бы наша жизнь. Давайте попробуем посмотреть на жизнь глазами крестьян с 200 лет назад. Труд в деревне царской России был самой жизнью - это б