Виктор Морев

Тайна Разорванной Завесы в Момент Смерти Иисуса Христа «Совершилось» было не просто криком — это была дверь, распахнувшаяся настежь. Задумывались ли вы когда-нибудь, что на самом деле произошло в тот момент, когда Иисус воскликнул: «Совершилось», и завеса в храме разорвалась сверху донизу? Было ли это всего лишь символом… или же это было громогласное послание с Небес? Давайте погрузимся в этот божественный момент — момент настолько мощный, что он расколол века религиозного порядка пополам и открыл новый способ жизни с Богом. Это была не просто штора. Она находилась в Иерусалимском храме и отделяла Святое место от Святого Святых — внутренней комнаты, где пребывала слава Божия. Только первосвященник мог входить туда — один раз в год. Для этого требовались кровь, ритуалы и благоговейный страх. Обычные люди не могли приблизиться — не потому, что Бог этого не хотел, а потому, что грех создал преграду. Таким образом, завеса была Божьим способом сказать: «Я здесь — но ты пока не можешь прибл

А самое интересное, что тело святителя Спиридона в 1848 году вынуждено было подняться. Из-за одного ярого атеиста, англичанина, который подошёл к нему не с целью благоговения и поклонения святыни, а с любопытством и дерзостью найти признаки забальзамированного тела. Мощи его будто ожили на мгновение, чтобы представить всё могущество Господней силы. И когда он увидел, что на глазах у всех людей тело медленно заняло вертикальное положение и обратилось к нему спиной, испытал настоящий ужас. Более того, этот случай во многом изменил жизнь Николая Васильевича Гоголя, который в тот момент был свидетелем происходящего. Кстати, этот факт зафиксирован как исторический. Сегодня трудно представить, что покойник не только не разложился, не источает запах тления, но ещё и его тело не утрачивает свойств живой плоти. Его постоянная температур тела - 36.6, а вес такой же как у здорового мужчины. У него целы зубы, волосы, отлично сохранилась кожа, а сквозь стекло самой раки можно очень хорошо рассмотре

Данная статья является продолжением статьи: «Монастыри в XII-XIX веках – беда русской земли: ростовщичество, винопитие, адельфопоэзис» ЗДЕСЬ В этой статье будет продолжена тема ростовщичества или по-другому таинства кредитования, следствием которой стало появление огромного количества монастырских рабов (2 миллиона на начало XVIII века) Практика церковного рабовладения сложилась следующим образом: монархи и феодалы жаловали церкви земли, вместе с ними переходили и крестьяне целыми деревнями, другие попадали в рабство за долги. Крестьяне в монастырях обязывались платить оброк (налог), отрабатывать барщину (обрабатывать церковные поля), предоставлять по первому требованию работников или охрану для церковных проектов, служивых людей для охраны границ, принимать на себя долги монастыря. В итоге, они чрезвычайно облагались непосильной работой, зачастую придуманными долгами, выйти из которых им было не под силу. Из-за беспощадной эксплуатации уже с XIV века начались первые крестьянские восст