Предыдущая публикация
Малоизвестные и шокирующие традиции и обряды на Руси
Русские традиции представляют собой огромную часть самобытной и яркой культуры. Среди них – как старинных, так и тех, что дошли до наших дней – немало обычаев, вызывающих искреннее удивление, а то и вовсе шок у представителей других народов. Да и сами современные русские осведомлены далеко не обо всех ритуалах предков.
Большое количество традиций на Руси было связано со свадьбами. Причем некоторые из них вряд ли нравились самим молодоженам. На Масленицу устраивали так называемый "целовальник". Любой односельчанин мог войти в дом и от души поцеловать невесту. Если молодожены плохо угощали поздравлявших их односельчан, мужа и жену катали по селу на бороне - сомнительное удовольствие.
Каждая девушка мечтает о свадебном платье. Но оказывается, что в такой белоснежный наряд наши предки облачали покойников. И глаза закрывали ему фатой для того, чтобы умерший не мог заглянуть в глаза живым и никого не забрал с собой.Потом в белоснежный наряд облачали и невесту, потому что верили, девушка умирает в одной роли, чтобы возродиться уже женщиной. И плакали родственники по этой же причине, провожая её юность и отпуская из покровительства своего рода в род мужа.
Обряд «разувания» супруга обычно производился сразу после свадьбы. Молодая жена должна была снять с мужа обувь.Дозволяя супруге разуть себя, мужчина выказывал ей свое доверие. Однако после этого муж обычно несколько раз ударял женщину плетью. Тем самым мужчина показывал женщине, что с этих пор она обязана во всем ему подчиняться. Предположительно, именно тогда и появилась поговорка «Бьет, значит, любит».
Довольно часто дети на Руси рождались слабыми, из-за чего были подвержены различным заболеваниям. Высокая детская смертность вынуждала русский народ прибегать ко всевозможным ритуалам, что превращались в традицию. Одним из таких обычаев стало “перепекание” ребёнка. Недоношенного или слабого младенца быстро отправляли в тёплую печь, после чего произносили слова заговора и возвращали в помещение. Считалось, что в печи ребёнок “допечётся”, а значит, станет более сильным и здоровым.
На Руси практиковалось и солонование. Нагое тело ребенка густо натирали солью с макушки до пят, включая лицо, а затем пеленали. В таком положении малыша оставляли на некоторое время. Иногда нежная детская кожа не выдерживала подобной пытки и просто слезала. Однако родителей данное обстоятельство вовсе не смущалось. Считалось, что с помощью солонования ребенка можно оградить от болезней и дурного глаза.
Не дошедшие до наших дней, древнерусские обычаи оставили по себе помять в летописях, многочисленных археологических находках, народном фольклоре и в современных обрядовых практиках. Мы не всегда можем правильно разгадать их глубокий, иногда непонятный нам смысл. Иногда нам кажутся они предрассудками.
Бывает и такое. Но «древняя правда» становится ближе нам и понятнее, если мы примем во внимание толщи веков и тьму столетий, отделяющих нас от нее.
Еще в конце 19 века к смерти младенцев в деревне относились спокойно, говоря «Бог дал – Бог взял».
«Если ртов много, а хлебушка мало, тот по неволе скажешь: «Лучше бы не родился, а если умрет, то и, слава Богу, что прибрал, а то все равно голодать пришлось».
Появление лишнего рта, особенно в маломощных семьях, воспринималось с плохо скрываемым раздражением со стороны домочадцев. При появлении очередного ребенка свекровь в сердцах упрекала сноху: «Ишь ты, плодливая, облакалась детьми, как зайчиха. Хоть бы подохли твои щенки».
В воронежских селах бабы о смерти младенцев говорили так:
«Да если бы дети не мерли, что с ними и делать, так и самим есть нечего, скоро и избы новой негде будет поставить».
Осуждая аборт, рассматривая его как преступление перед Богом, деревенские бабы не считали большим грехом молиться о смерти нежелательного ребенка.
Для предотвращения беременности в деревне некоторые девицы глотали ртуть, пили разведенный в воде порох, настой неродихи, медвежьей лапы. Широко использовали менструальные выделения. Месячные смешивали с мочой, и пили. С этой же целью в бане бросали в жар сорочку с первой ночи, вырезали из рубахи пятна от месячных, сжигали их, а пепел разводили водой и пили.
Существовала в селе примета о том, что при половом сношении сразу же после месячных очищений, беременность исключена. С целью предотвращения повторной беременности затягивали период грудного вскармливания.
Продление лактации широко практиковалось в ряде сел до 1920 –х гг. «Если последующая беременность долго не наступает, - отмечалось в одной инструкции 1920-х гг., - кормят, пока ребенок не застыдится до 3, 4, 7 лет». Этот метод до некоторой степени защищал женщин от новых беременностей, т. к. по данным русских врачей, около 80 % женщин не имели менструации при кормлении грудью.
В.Б.Безгин «Крестьянская повседневность».
А вы слышали о таком от своих бабушек и прабабушек?
Александр III был настоящим богатырем. И дело не только в его внешности - за ней стояла стальная сила характера и недюжинная сила.
В октябре 1888 года царская семья Александра III возвращалась с отдыха из Крыма в Санкт-Петербург.
С рельс сошло 10 вагонов, тяжёлые царские вагоны раздавили другие вагоны с прислугой, поставленные в голове поезда. Страшный толчок сбросил с места всех ехавших в поезде, раздался треск и поезд остановился. Мария Фёдоровна писала:
«Как раз в тот самый момент, когда мы завтракали, нас было 20 человек, мы почувствовали сильный толчок и сразу за ним второй, после которого мы все оказались на полу и всё вокруг нас зашаталось и стало падать и рушиться. Всё падало и трещало как в Судный день. В последнюю секунду я видела ещё Сашу, который находился напротив меня за узким столом и который потом рухнул вниз… В этот момент я инстинктивно закрыла глаза, чтобы в них не попали осколки стекла и всего того, что сыпалось отовсюду... Всё грохотало и скрежетало, и потом вдруг воцарилась такая мёртвая тишина, как будто в живых никого не осталось.»
Уцелевшие бросились разыскивать императорское семейство и вскоре увидели Александра III, обладавшего, как известно, богатырской силой, который держал на плечах крышу вагона, пока семья и другие пострадавшие выбирались из-под обломков.
Вагон с императорской столовой, в которой находилась семья - Александр III и его жена Мария Фёдоровна с детьми и свитой, был полностью разрушен: без колёс, с продавленными стенами, лежал на насыпи, крыша упала на пол.
Из 15 вагонов уцелело пять, остались целыми оба паровоза. Вагон со служащими был полностью уничтожен, все находившиеся в нём погибли.
Из под обломков выбрались император, императрица, цесаревич Николай Александрович — будущий император Николай II, великий князь Георгий Александрович, великая княжна Ксения Александровна и лица свиты. Большинство пассажиров этого вагона отделалось лёгкими ушибами.
Александр III лично распоряжался извлечением пассажиров из-под обломков, Мария Фёдоровна с медицинским персоналом оказывала помощь раненым, несмотря на то, что у неё была повреждена рука.
Портрет императора Александра III
Художник – Николай Дмитриев-Оренбургский. 1896 год
Фильтр
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
- Санкт-Петербург
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
181 753 участника