ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ДОВОДАМИ В ИСЛАМЕ СЛОВА СПОДВИЖНИКОВ, ИДЖТИХАД, АНАЛОГИЯ И ИДЖМА?

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
Мы продолжаем серию публикаций на тему: что является доводом в религии Ислам?
Религия Ислам — это информация, которую мы получили от Аллаха посредством Откровения пророку в виде Кур’ана и достоверной Сунны.
Исключительное право на установление положений в религии принадлежит Господу Миров.
Так, Аллах говорит в Кур’ане:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
«Хукм (в религии) принадлежит только Аллаху» (12:40)
Даже пророк не мог добавить в Ислам что-то от себя, не говоря уже о других людях:
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
«Если бы он (Мухаммад) приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку, а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его» (69:47)
Именно поэтому мы, как мусульмане, обязаны брать себе в религию Слова Аллаха и Его посланника и не брать в таком качестве слова других людей, кем бы они не были:
اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками (аулия), помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (7:3)
Слова сподвижников являются для нас эталоном понимания Кур’ана и Сунны в случае, если их мнение согласовано (иджма). Однако сами по себе слова сподвижника, как и слова любого другого человека, доводом в религии Ислам не являются.
В случае, если сподвижники разногласят между собой по каком-либо вопросу, мы опять таки возвращаемся к аятам и хадисам, на которые ссылается каждая из сторон.
Важно отметить, что даже единогласное мнение сподвижников (иджма) не является доводом само по себе, однако оно указывает на то, что в этом вопросе есть ясные и однозначные доказательства из Кур’ана и Сунны, которые не допускают разночтений.
Нет ни одного иджма сподвижников, относительно которого не было бы однозначных доказательств из Кур’ана и достоверной Сунны.
Если стало понятно, что даже иджма сподвижников не является самостоятельным доводом в религии Ислам, то тем более это верно в отношении единогласного мнения более поздних ученых, которые сподвижниками не являются.
Иджтихад также не является доводом в религии Ислам, поскольку он уместен только в тех вопросах, относительно которых нет прямых указаний в Кур’ане и Сунне.
Иными словами, сама возможность иджтихада обусловлена отсутствием ясного довода. Ведь если бы далиль существовал, то иджтихад был бы неуместен, как об этом сказал Аллах в Кур’ане:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا
«Для верующего мужчины и женщины нет выбора при принятии решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в явное заблуждение» (33:36)
Важно отметить, что некоторые ученые называют доводом иджтихад ученого, результаты аналогии (кыяс) или иджма, однако эти слова требуют уточнения: аналогия, единогласное мнение ученых или иджтихад одного из них может служить аргументом для иджтихада другого ученого, но никак не доводом в религии Ислам.
Мы уже разъяснили, что сам по себе результат иджтихада не является доводом в Исламе, а раз так, то и аргументацией для иджтихада может служить, по большому счету, любая вещь, из которой можно сделать вывод относительно исследуемого вопроса. Так, например, имам Малик использовал как один из аргументов для своего иджтихада мнение жителей Медины.
Обратите внимание: известно по очевидности, что и иджтихад, и аналогия, и иджма ученых могут быть правильными или ошибочными, в то время как Ислам содержать в себе ошибку никак не может, а значит и все перечисленные вещи принципиально не могут являться доказательствами в религии.
Точку в этом вопросе ставит аят:
ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا
«Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной, довершил Мою милость к вам и остался доволен Исламом как вашей религией» (5:3)
Ислам — совершенная, законченная религия. Аллах завершил ниспослание Откровения незадолго до смерти посланника Аллаха ﷺ.
Что касается иджтихада сподвижников или ученых, аналогий (кыяс) или установления единогласного мнения (иджма) в том или ином вопросе, то всё это произошло и продолжает происходить уже после смерти пророка и ниспослания этого великого аята, а значит все эти вещи никак не могут быть доводом в религии Ислам и его частью.
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
Пожалуйста, поставьте лайк и поделитесь этим постом с друзьями - этим вы сделаете свой вклад в дело распространения исламских знаний 📢