Содержание раздела «Насо» связано с большим количеством проблем – как проблемы отдельного человека, так и проблемы семьи – женщина, подозреваемая в супружеской измене (אִשָּׁה סוֹטָה [иша́ сота́]), принявший на себя обеты воздержания (נָזִ֔יר [нази́р]), ритуально нечистые, вор и др.
Тора инструктирует нас, каким образом соотносится с каждым отдельным случаем отклонения от нормы. Это, конечно, само по себе замечательно. Однако, когда человек все время занят исключительно решением своих собственных проблем, он склонен забывать свою принадлежность к обществу, поскольку кругозор его жизни ссужается только решением его личных проблем. Поэтому Тора непосредственно после подробного перечисления решений каждой личной и семейной проблемы переходит к благословению коѓаним с тем, чтобы восполнить этот недостаток.
Благословение коѓаним, בִּרְכַּת כֹּהֲנִים представляет собой благословение как всей общине Израиля, так и каждому отдельному члену общины в соответствии со сказанным:
«Так благословляйте сынов Израиля» и их благословение охватывает и всех, и каждого.
Благословение коѓаним состоит из 3-х ступеней.
● Первое –
«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя»
имеет в виду материальное процветание: «Да благословит тебя Господь» – увеличение состояния, «и сохранит тебя» – убережет состояние от воров и грабителей (комментарий Раши). Здесь имеется в виду благословение на простое материальное благополучие и поэтому здесь не упоминается ни лицо Его, ни имя Его.
● С другой стороны, когда мы переходим ко второй ступени, к духовному благословлению, –
«Да озарит Господь лицо Свое для тебя и помилует тебя»,
которое проистекает из занятия Торой, здесь уже упоминается «лицо» Всевышнего. При этом эта духовная стадии не отрицает наличие первоначального условия – собственности каждого человека, выражающее основу его материального существования, и заботу о ее охране.
● После этих двух благословений мы поднимаемся к высшей ступени – открытие сокровенной сущности в каждом из народа Израиль –
«Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир».
Это третье благословение является всеобъемлющим и включает в себя все 3 уровня души человека, которые называются в еврейской традиции «נֶפֶשׁ» [нэ́фэш] – несет ответственность за поддержание жизни, «רוּחַ» [ру́ах] – окрашивает жизнедеятельность красками эмоций, и «נְשָׁמָה» [нешама́] – интеллектуальное и духовное осознание мира.
● «נֶפֶשׁ» [нэ́фэш] – «Да благословит тебя»
● «רוּחַ» [ру́ах] – «Да озарит Господь лицо Свое для тебя»
● «נְשָׁמָה» [нешама́] – «Да обратит Господь лицо Свое к тебе»