СУДЬЯ
Сайт:
http://episkopilia.com/
Православный календарь почти ежедневно напоминает нам о святых.
И вот, спрашивается, а кто такие святые? Что значат они для нас?
Самый простой ответ: святые – это праведные люди, их жизнь служит для христиан хорошим образцом, вдохновляющим примером.
Самый простой ответ, как водится, не раскрывает темы святости.
И к данному ответу нужно кое-что добавить.
Сделаем это не вообще, а на конкретном примере.
Вот, друзья мои, недавно Церковь вспоминала святого пророка Самуила. Кем он был? Что значит святость его жизни?
Оставайтесь на моем канале и досмотрите это видео до конца, а я на примере жизни пророка Самуила постараюсь показать, как настоящая вера и преданность Богу Всемогущему отражается на жизни человека, призванного к святости, даже еще до рождения и к чему приводит следование Закону Божиему или отступления от него.
Из Библии мы знаем, что святой Самуил был последним судией Израиля. За время его жизни кончилась эпоха судей и началась эпоха царств.
После святого пророка Моисея Законодателя народ Божий вели и наставляли судьи.
Это не хорошо известное всем название должности и профессии, а название особого служения в народе Божием.
На подобное служение Господь Сам ставил людей.
Выходит, что здесь «судья» – это и название особого благодатного дара, в котором нам нужно увидеть заботу Господа о Своем народе.
Пророк Самуил был пятнадцатый и последний судия Израильский, живший за 1146 лет до Рождества Христова.
Он происходил от колена Левиина, был сыном Елканы из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой.
Родился испрошенный у Господа молитвами своей матери Анны (почему и получил имя Самуил, что значит "испрошенный") и еще до рождения был посвящен Богу.
Когда мальчику исполнилось 3 года, мать по обету отдала его в скинию на попечение первосвященника Илия, который в то же время был и судьей над народом Израильским.
Пророк возрастал в страхе Божием, и уже в 12 лет ему было откровение о том, что Бог покарает весь дом первосвященника Илия за то, что он не обуздывает своих нечестивых сыновей.
И пророчество это сбылось интереснейшим образом….
Филистимляне пошли войною на израильтян и израильтяне были побеждены филистимлянами, и из войска израильского пало убитыми четыре тысячи человек.
Это было наказание Божие на дом Илия, а вместе с тем и на весь израильский народ, потому что прогневили Бога не только сыновья Илия, но и израильтяне.
Хотя и не все они, но многие из них, приобретши от язычников навык к идолопоклонству, не оставляли его и, служа истинному Богу, в то же время приносили и жертвы идолам и тем разгневали Бога своего. Но долготерпеливый Бог терпел грехи народа, пока не оскорбили Его сыновья Илия, которые были священниками и правителями народа израильского.
Тогда старейшины израильские решили взять из Силома ковчег Господа Бога и, принести его в свой стан. Использовать его как некий защитный талисман. Дескать, пусть он пребывает среди нас во время войны нашей с филистимлянами и спасет нас от руки врагов наших.
Решив так, они послали в Силом и взяли оттуда ковчег Бога, сидящего на херувимах, а при ковчеге Божием были оба сына Илия, Офни и Финеес.
Когда ковчег Господень прибыл в стан, весь Израиль от радости поднял такой сильный крик, что стонала земля.
Филистимляне, узнав, что ковчег Господень прибыл в стан Израильский довольно, сильно испугались, потому как помнили историю с казнями Египетскими. И с перепугу и отчаяния поперли на Израильтян со всей дури.
По сути произошла бойня и филистимляне вместо того, чтобы быть побежденными, победили евреев.
Так как Бог был разгневан, то святыня не сработала как талисман и Господь не защищал Израильтян, ибо куда приходит наказание Божие, там оно не щадит и самой святыни.
Филистимляне разгромили израильтян, убили тридцать тысяч воинов и, более того, захватили и ковчег Божий, ковчег Завета, да еще и убили бывших при нем обоих сыновей Илия.
Таким образом, по слову Божию, оба вместе пали они от меча.
Вот так, друзья мои, Бог наказывает подчинен...