Предыдущая публикация
«Образом победы в СВО должна стать перезагрузка русской цивилизации».
Андрей Пинчук - об итогах 2025 года
Полковник запаса, первый министр госбезопасности ДНР, политический обозреватель Царьграда Андрей Пинчук, поздравил читателей Царьграда с наступающим Новым Годом и подвел итоги года уходящего:
«В наступающем году всем желаю здоровья, удачи, всего самого светлого. Что касается итогов и перспектив, то они следующие. Год начался как год длящегося и завершающегося так называемого украинского контрнаступа. То есть год неисчерпанного с точки зрения стратегических прогнозов военного потенциала Украины. Это мы сейчас говорим о военной составляющей. Итогом этого года, если саккумулировать все боевые действия, по Авдеевке, Угледару, Покровску, продвижение на Часовяровском направлении, продвижение по Херсону и Крынкам, итд, является потеря Украиной военного потенциала. То есть по сути сломлен не военный потенциал Украины, а реальные стратегические перспективы НАТО, которое является реальным субъектом войны против России и у которого Украина выступает исключительно боевым отрядом, государственной военной компанией, по аналогии с ЧВК. Да, Украина еще способна выбрасывать определенные фортеля, демонстрировать неожиданность, но именно стратегические военные ресурсы сломлены. Это если говорить именно о военном потенциале. Конечно, в прошедшем году мы ожидали победы. Она затянулась. И затянулась она, я считаю, потому что мы позволяли себе компромиссы, всевозможные кулуарные игры, попытки поиска нелинейных решений. Как только Россия выходит на понимание однозначности и твердости своего пути, так сразу же по формуле Сенеки у тебя появляется попутный ветер. Напоминаю, что корабль, вышедший из порта, и не знающий куда плыть, таких попутных ветров не имеет. Направлением движения у нас является образ победы. А конечным образом победы в СВО должны стать не какие-то конкретные территориальные приобретения, а перезагрузка русской цивилизации. Перезагрузка в виде объединения ее неразрыных, но к сожалению разорванных по воле политических обстоятельств, сущностей, таких как Украина, Россия и Белоруссия».
Следующая публикация
Комментарии 187
Любая война, за редким исключением, начинается на средства и ведётся в интересах крупного капитала. И в большинстве случаев крупный капитал наживается на этой войне, а вот в проигрыше всегда остаются простые трудяги — рабочие, крестьяне. А поэтому и задача партий, защищающих интересы простого трудового народа, состоит в том, чтобы не допустить развязывания этой самой войны. Ну, а поскольку средства у таких партий чрезвычайно ограничены, то единственным способом для предотвращение масштабной войны является перенаправление силы оружия против этого самого крупного капитала.
(В. И. Ленин)
Была ли у нас Святая Русь?
Московский Поместный Собор 1917 года, созванный после революции и возстановивший патриаршество, возстановил также существовавший у нас прежде праздник «Всех святых в Земле Российской просиявших», приурочив его к 2-ой неделе по Пятидесятнице.
Самое существование такого праздника уже в достаточной степени оправдывает наименование нашего отечества «Святою Русью», против чего в наше время некоторыми, даже русскими людьми, делаются возражения: «какая, мол, там «Святая Русь»! Мало ли было у нас людей крайне-грешных, порочных, разбойников и преступников! А особенно во время этой кровавой революции показал себя с самой отрицательной стороны русский народ, допустив неслыханные злодеяния, кощунства и осквернение святынь, которым прежде покланялся!»
Все это так и, конечно, очень печально, что на русской земле произошли такие страшные кровавые преступные деяния, хула и глумление над святынями, вплоть до избиения священников и епископов и разр...ЕщёАрхиепископ Аверкий (Таушев)
Была ли у нас Святая Русь?
Московский Поместный Собор 1917 года, созванный после революции и возстановивший патриаршество, возстановил также существовавший у нас прежде праздник «Всех святых в Земле Российской просиявших», приурочив его к 2-ой неделе по Пятидесятнице.
Самое существование такого праздника уже в достаточной степени оправдывает наименование нашего отечества «Святою Русью», против чего в наше время некоторыми, даже русскими людьми, делаются возражения: «какая, мол, там «Святая Русь»! Мало ли было у нас людей крайне-грешных, порочных, разбойников и преступников! А особенно во время этой кровавой революции показал себя с самой отрицательной стороны русский народ, допустив неслыханные злодеяния, кощунства и осквернение святынь, которым прежде покланялся!»
Все это так и, конечно, очень печально, что на русской земле произошли такие страшные кровавые преступные деяния, хула и глумление над святынями, вплоть до избиения священников и епископов и разрушения наших дивных исторических храмов и монастырей. Но забывается при этом, что «в семье не без урода» и что только в очень редких случаях чисто-русские православные люди руководили такими неистовыми злодеяниями: по большей части, они были только исполнителями даваемых им распоряжений, введенные в заблуждение лживыми лозунгами, или из трусости и чувства самосохранения. Руководили всем этим злобным неистовством, в огромном большинстве случаев, не русские и зачастую явные враги Христа-Спасителя и русского православного народа, ставившие себе определенной задачей искоренить веру во Христа в русском народе, стереть с лица земли столь ненавистную им Святую Русь.
«Святая» это не значит «безгрешная», совершенно чистая от всяких грехов и нравственных несовершенств. В этом последнем смысле свят только Один Бог, почему и поется у нас за Богослужением: «Свят Господь Бог наш!» или «Един Свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца, аминь!» А о всяком человеке Слово Божие ясно учит, что «несть человек, аще жив будет и не согрешит», и нет ни одного человека без греха, «аще и един день токмо жития его на земли».
Не только о злодеяниях и всякаго рода преступлениях, но и о таких изумительных по силе духа христианского покаянных подвигах свидетельствуют весьма многочисленные факты нашей отечественной истории.
Были, конечно, и моральные уроды, но они являлись исключениями. Вот таких именно моральных уродов все больше и больше стал воспитывать у нас безбожный материализм, занесенный к нам с Богоотступнического Запада, который и довел многих русских людей, под руководством иноверцев и инородцев, до богоборчества и страшного кровавого неистовства и человеконенавистничества.
«Во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и геологическия бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову... Ужели же мы не образумимся? И будет, наконец, то же и у нас, что, например, у французов и других...»
«Как шла французская революция? Сначала распространились материалистическия воззрения. Они пошатнули и христианския и общерелигиозныя убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет, человек – ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно бы всем топтать», справедливо иронизировал святитель, «у них выходило: не замай! не тронь! дай свободу! И дали! Начались требования – инде разумныя, далеe полуумныя, там безумныя. И ...ЕщёОбо всем этом ужасе, постигшем нашу Родину, ясно предсказывал святитель Феофан, писавший еще во второй половине прошлого столетия:
«Во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и геологическия бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову... Ужели же мы не образумимся? И будет, наконец, то же и у нас, что, например, у французов и других...»
«Как шла французская революция? Сначала распространились материалистическия воззрения. Они пошатнули и христианския и общерелигиозныя убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет, человек – ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно бы всем топтать», справедливо иронизировал святитель, «у них выходило: не замай! не тронь! дай свободу! И дали! Начались требования – инде разумныя, далеe полуумныя, там безумныя. И пошло все вверх дном.
Что у нас? У нас материалистическия воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства – выражается свободно. И вот выходит, что и мы на пути к революции!"
«Если у нас все пойдет таким путем, то что дивнаго, если и между нами повторится конец осмьнадцатаго века со всеми его ужасами? Ибо от подобных причин подобныя бывают и следствия».
«Царство русское колеблется, шатается, близко к падению. От чего же столь великое, бывшее столь твердым, могущественным и славным прежде Царство Русское ныне так разслабло, обезсилило, уничижилось, всколебалось? Оттого, что оно сошло с твердой и непоколебимой основы истинной веры, и в большинстве интеллигенции отпало от Бога, Который Один есть непоколебимая во веки вечная держава, Коим твердо держатся в дивной гармонии небо и земля – столько веков. Вот от чего Царство наше колеблется...»
«Кто отвергнется Меня пред людьми, отвергнусь того и Я пред лицем Божиим» (Лк.12:9)
Любая война, за редким исключением, начинается на средства и ведётся в интересах крупного капитала. И в большинстве случаев крупный капитал наживается на этой войне, а вот в проигрыше всегда остаются простые трудяги — рабочие, крестьяне. А поэтому и задача партий, защищающих интересы простого трудового народа, состоит в том, чтобы не допустить развязывания этой самой войны. Ну, а поскольку средства у таких партий чрезвычайно ограничены, то единственным способом для предотвращение масштабной войны является перенаправление силы оружия против этого самого крупного капитала.
(В. И. Ленин)
Ох уж эта смехдержава.
Если бы запад волновал уровень жизни украинцев, эти миллиарды потратили б на обновление социальной инфраструктуры Украины.
Иди штаны стирай.