Предыдущая публикация
23 января - Память святителя Феофана Затворника
Святитель Феофан Затворник (1815--1894) оставил обширное и поистине драгоценное духовно-литературное наследие: труды по христианской нравственности, сочинения с изложением основ святоотеческой психологии, переводы аскетической письменности, глубочайшие толкования Священного Писания. Один из его биографов с полным правом мог утверждать, что по своей плодотворности труды святителя Феофана сопоставимы с творениями святых отцов IV столетия -- золотого века Византии. Родился святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, 10 января (23 – по новому стилю) 1815 года в селе Чернавское Елецкого уезда Орловской губернии, в семье священника. Учился в Ливенском духовном училище, Орловской семинарии, Киевской духовной академии. В 1841 году, в Киеве принял постриг с именем Феофан, в том же году рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. Затем была служба инспектором в нескольких духовных учебных заведениях, ректорство в Санкт-Петербургской духовной академии; поездки в Палестину в составе русской духовной миссии и в Константинополь в должности настоятеля посольской церкви (во время этих поездок происходит углубленное изучение аскетической письменности православного Востока). 1 июня 1859 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры была совершена хиротония и наречение святителя Феофана во епископа Тамбовской епархии, затем последовало перемещение на древнюю, более обширную Владимирскую кафедру... В 1866 году, находясь на самом, казалось бы, «взлете» практической деятельности, епископ Феофан неожиданно подал в Священный Синод прошение об увольнении его на покой с правом пребывания в Вышинской пустыни Тамбовской епархии. Прошение было удовлетворено, и он наконец получил то, к чему давно чувствовал свое главное духовное призвание: полное отрешение от житейских дел, уединение, неразвлекаемое «внутреннее делание». В письмах своих он свидетельствовал, что поистине счастлив в Выше: «Вышу можно променять только на Царство Небесное». Уйдя в затвор, он устроил в своих келиях малую церковь во имя Крещения Господня и проводил жизнь в богослужении и молитве, в подвигах телесных и духовных, в тщательном самонаблюдении, в трезвении и бодрствовании, в напряженном чтении и богомыслии, в трудах писательских... Особое место в духовно-литературном наследии святителя Феофана занимают его письма к разным лицам, просившим у него совета или духовной помощи. Со всех сторон России стекались эти просьбы в Вышинскую пустынь, где Преосвященный Феофан пребывал в течение последних 28 лет жизни, причем 22 года из них он находился в затворе. Святитель мирно почил 6 января (по новому – 19-го) 1894 года, в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни. *** «Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния -- все на добро нам посылаются». «Внимание к тому, что бывает в сердце и исходит из него -- есть главное дело христианской исправной жизни». «Безжалостность к себе, готовность на всякую услугу другим и предание себя всецело Господу с молитвенным в Нем пребыванием -- се производители жизни духовной». Из писем Феофана Затворника
Следующая публикация
20 января
В этот день 1912 года окончил свой земной путь выдающийся историк Русской Церкви и церковной архитектуры, академик Императорской академии наук Евгений Евстигнеевич Голубинский (1834-1912).
Голубинский был сторонником научного подхода к изучению церковной истории, в том числе агиографии, житийной литературы, а потому подверг критике многие предания из жизни самых известных русских святых. За что снискал себе влиятельных врагов, в числе которых был и обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев.
Тем не менее, за «Историю Русской церкви» (1880-81) Голубинский был удостоен Уваровской премии (престиж
Нет комментариев