Предыдущая публикация
Священное Писание 20 января: "Войти в Царствие Божие (Мк. 9, 47)"
20 января, 2025 г.Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Рядовое:
Евангелие от Марка, 9 глава
БЕСЕДА О СМИРЕНИИ
42 <Сказал Господь:> Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
49 Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится.
50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
10 глава
ИИСУС ПРИХОДИТ В ИУДЕЮ
1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил* их.
Предтечи:
Евангелие от Иоанна, 1 глава
СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ИИСУСУ ХРИСТУ
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня».
31 Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым».
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Рядовое:
Послание к Евреям, 11 глава
ВЕРА - ПУТЬ НОВЫЙ И ЖИВОЙ. СИЛА И ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ. ПРИМЕР ВЕРЫ АВРААМА И САРРЫ
17 <Братия> Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного,
18 о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».
19 Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
ПРИМЕР ВЕРЫ ИСААКА, ИАКОВА И ИОСИФА
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
ПРИМЕР ВЕРЫ МОИСЕЯ
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления…
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
ПРИМЕР ВЕРЫ ИЗРАИЛЬТЯН И РАВВЫ
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули.
30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными.
Предтечи:
Деяния святых апостолов, 19 глава
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ АПОСТОЛА ПАВЛА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ТРЕТЬЕ МИССИОНЕРСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПАВЛА (ВЕСНА 53 г. - ВЕСНА 58 г.). В ЭФЕСЕ. ПАВЕЛ И УЧЕНИКИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ
1 <В те дни> во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
2 сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой.
3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7 Всех их было человек около двенадцати.
ПАВЕЛ В СИНАГОГЕ И В УЧИЛИЩЕ ТИРАННА
8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
* <ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ>
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1929-2008): «Православное воспитание и образование испытано многовековым опытом русского народа, засвидетельствованным нашими святыми, лучшими людьми Русской земли. Оно сформировало великий народ, создавший могучее государство, великую культуру и литературу, особый неповторимый строй душевной жизни».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Схиархимандрит Софроний (Сахаров) (1896- 1993), священнослужитель Константинопольской Православной Церкви, ученик и биограф преподобного Силуана Афонского, основатель ставропигиального монастыря св. Иоанна Предтечи в с. Молдон (графство Эссекс, Англия):
«Слово Христа – самое таинственное слово; оно неприступно, непостижимо для величайших умов, и в то же время оно так просто, что доступно даже и малым детям».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» («Добро соль: аще же соль не слана будет, чим осолится? Имейте соль в себе, и миръ имейте между собою») (Мк. 9, 50)
Святитель Василий Великий (329/30–379), епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии:
«Вопрос. Что значит та соль, которую повелел иметь Господь, сказав: «Имейте в себе соль, и мир имейте между собою», и о которой Апостол говорит: «всегда с благодатию, приправлено солью» (Кол. 4, 6)?
Ответ. И здесь мысль видна из того, что поставлено в связи с каждым из сих мест. Ибо из слов Господа научаемся не подавать никакого предлога к разрыву и раздору друг с другом, всегда же союзом мира соблюдать себя в единении духа; а из слов Апостола, кто помнит сказавшего: «Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке?» (Иов.6,6), тот научится распоряжаться словом «для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф.4,29), пользуясь удобством времени и благообразием порядка, чтобы слушающие сделались более благопокорными».
(Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах.)
Следующая публикация
20 января
В этот день 1912 года окончил свой земной путь выдающийся историк Русской Церкви и церковной архитектуры, академик Императорской академии наук Евгений Евстигнеевич Голубинский (1834-1912).
Голубинский был сторонником научного подхода к изучению церковной истории, в том числе агиографии, житийной литературы, а потому подверг критике многие предания из жизни самых известных русских святых. За что снискал себе влиятельных врагов, в числе которых был и обер-прокурор Святейшего Синода Константин Петрович Победоносцев.
Тем не менее, за «Историю Русской церкви» (1880-81) Голубинский был удостоен Уваровской премии (престиж
Нет комментариев