Музей имени Андрея Рублева

Священномученик Гермоген Московский

Священномученик Гермоген (в миру Ермолай, ок. 1530-1612) был священником одной из церквей в Казани и после принятия монашества стал вскоре архимандритом казанского Преображенского монастыря. Два года спустя стал митрополитом Казанским и Астраханским, а в 1606 году возведен на патриарший престол. После низложения царя Василия Шуйского патриарха Гермогена заточили в Чудовом монастыре, где он скончался. В 1652 году тело Гермогена перенесли в Успенский собор Московского Кремля.
В 1912 году, в год 300-летия со дня кончины святителя, Синод принял решение о его канонизации. В постановлении написание имени святого было зафиксировано как «Ермоген», но в историчеко

Лекция «Симон Ушаков и творчество мастеров Оружейной палаты»

Центром художественной жизни страны с середины XVII века была иконописная мастерская Оружейной палаты. Ее ведущим мастером стал Симон Ушаков, разработавший новую манеру письма, в которой стилистические приемы, присущие традиционной иконе, сочетались с элементами «живоподобия». Штат иконописцев был обширен, в него вошли многие известные художники: К.И. Уланов, Т.И. Филатьев, Ф.Е. Зубов и др. Мастера Оружейной палаты принимали участие в выполнении царских и патриарших заказов. На лекции вы узнаете о заимствованиях из западноевропейской гравюры, существенно повлиявших на сюжетный репертуар русской иконописи.
Читает научный сотрудник

Лекция «Первые русские святые. Борис и Глеб»

Святые князья Борис и Глеб, сыновья князя Владимира, были убиты своим братом Святополком. Канонизированные в 1072 году в лике мучеников-страстотерпцев, они стали первыми святыми Древней Руси, культ которых пришел не из Византии, а сформировался на русской земле. Истории их жизни и подвига посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы. В честь святых братьев было построено множество храмов, написано много икон. Лекция посвящена истории почитания и этапам формирования иконографии этих святых в искусстве Древней Руси.
Читает старший научный сотрудник отдела научно-просветительной работы Музея имени Андрея Рублева А.Е. Сажина.
1 ма

Лекция «Архитектура и живопись Древней Армении»

Урарту — древнее государство, существовавшее с XIII по VI вв. до н. э. на территории Армянского нагорья. До XIX века оно оставалось неизвестным науке, несмотря на наличие памятников. С конца XIX века началось систематическое исследование урартской культуры, в первую очередь эпиграфики, в расшифровке которой ключевую роль сыграли филологи петербургской школы востоковедения. Лекция познакомит с археологическими открытиями XX века и представит предметы искусства из крупнейших собраний урартских древностей.
Читает искусствовед, методист по музейно-образовательной деятельности, руководитель программы для взрослых "Школа Востоковеда" Государственног

Преподобный Марон

Преподобный Марон – сирийский пустынник, живший во второй половине IV – начале V века. О его жизни рассказывается в сочинении богослова Феодорита Кирского «История Боголюбцев, или повествование о святых подвижниках». Преподобный Марон поселился в Сирийской пустыне на горе, служившей некогда языческим капищем. Поскольку он считал своим учителем преподобного Зевина, то всех своих посетителей направлял искать у него мудрости и благословения. Святой хотел быть похоронен со своим учителем в одном гробу, но мощи Марона были захвачены жителями одного из близлежащих селений. Над мощами возвели храм, а на месте подвижничества преподобного со временем был устроен монастырь. Учениками

Лекция «Прощеное воскресение. Изгнание Адама из Рая»

Прародители человечества Адам и Ева являются одними из главных героев Книги Бытия, повествующей о начале мира после его сотворения Богом. Согласно христианскому учению, их пребывание в раю и нарушение данного Богом запрета с последующим изгнанием из рая имеют особое значение для всего человечества. С историей первых людей связаны такие фундаментальные понятия, как грехопадение, познание добра и зла. Пристальное внимание древнерусских иконописцев к образу первых праотцев отразилось в циклах повествований, иллюстрировавших богословские и народные представления о начальной истории человечества.
Читает старший научный сотрудник отдела научно-

Святитель Алексий Московский

Святитель Алексий (ок. 1340-1378) был сыном боярина Феодора Бяконта. В письменных источниках упоминаются разные имена, данные ему при крещении - Симеон и Елевферий. Восприемником от купели был будущий великий князь Иван Даниилович Калита. Приняв постриг в юности, святой около 1344 года стал наместником митрополита Киевского Феогноста, а в 1352 году занял специально восстановленную для него епископскую кафедру во Владимире. В 1354 году в Константинополе было принято решение о назначении Алексия митрополитом Киевским и всея Руси. По его инициативе было основано нескольких московских монастырей, среди которых Спасо-Андроников, Чудов и Симонов. Будучи регентом при ма

Священномученик Власий Севастийский

Священномученик Власий Севастийский (ум. ок. 316) был епископом города Севастии в Каппадокии. В юности был пастухом, во время гонений на христиан скрывался в пустынном месте на горе Аргос. Принял мученическую кончину при императоре Лицинии. Уже в Византии Власий почитался как покровитель скотоводства. Его большой популярности в Древней Руси способствовало созвучие имени с языческим богом Велесом, покровительствовавшим скоту. Мощи священномученика Власия хранились в Константинополе. Около 1200 года русский паломник Антоний Новгородец привез их частицу на Русь. Во время крестовых походов мощи перенесли на запад, и их частицы распространились по всем европейс

Лекция ««Знамение святой Богородицы» в иконографии XV–XVIII веков»

С XV века в искусстве Новгорода появляются изображения чуда от иконы Богоматери «Знамение». Согласно составленному в то время Сказанию, икона спасла Новгород в 1170 году от разорения войсками суздальцев, посланными великим князем Андреем Боголюбским. Этот сюжет стал ярким образцом батальных сцен в древнерусской живописи. После присоединения Новгорода к Москве почитание «Знамения» не исчезло, а приобрело общерусский характер. На лекции будут показаны как знаменитые, так и малоизвестные иконы, миниатюры и росписи с изображением «Битвы новгородцев с суздальцами».
Читает заместитель заведующего научно-исследовательским отделом М

Богоматерь Огневидная

Изображения Богоматери Огневидной известны в русском искусстве с первой трети XVIII столетия в составе графических и иконописных сводов Богородичных икон. Там она представлена без Младенца, оплечно, как правило, в повороте влево. В сборнике сказаний о чудотворных иконах Богородицы «Солнце пресветлое» 1710-х годов она также названа Вангаглийской и связана с Афоном. По преданию икону бросил в огонь император-иконоборец Феофил (829–842), но лик чудесным образом уцелел и был обретен в 845 году в афонском монастыре святого Павла. Действительно, там до настоящего времени сохраняется древняя икона такого типа, созданная в XII веке. В монастыре она имеет еще одно название «Зерц

Лекция «Исихазм и образ Христа в древнерусской иконописи»

Со второй половины XIV века на Руси происходит расцвет искусства иконописи. Он был поддержан приехавшими греческими и сербскими мастерами, принесшими на Русь идеи византийской духовности, распространившиеся в результате победы в богословских спорах середины XIV столетия учения святителя Григория Паламы. Идеи «исихазма», учение о божественном «фаворском свете» находят отражение в иконописи этого времени, в том числе в творчестве выдающегося живописца Феофана Грека, создавшего знаменитые фрески в церкви Спаса Преображения в Новгороде. Андрей Рублев, Даниил Черный и художники их круга впитали лучшее, что могло дать византийское искусство

21 февраля - Всемирный день экскурсовода!

Поздравляем коллег, сотрудников музеев, гидов, всех проводников в мир прекрасного! Желаем любознательных слушателей, новых открытий и вдохновения!
Телефоны Музея имени Андрея Рублева для заказа экскурсий: +7(495)678-14-67 и +7(495)678-98-03, а также по телефону или WhatsApp +7 926 909-1634.