Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Вдова Иулитта и ее трехлетний сын Кирик были уроженцами малоазийского города Икония. Они приняли мученическую кончину за исповедание христианства в начале IV в. при императоре Диоклетиане. Их почитание на Руси известно в конце XVI века в связи с привозом в Москву частиц их святых мощей из афонских монастырей. Особенное распространение оно получило XVII столетии, с этого же времени появляются их иконы, перед которыми молились о семейном счастье и об исцелении больных детей. О житийном образе мучеников, представленном на выставке «Святая семья», как о замечательном примере народной иконописной традиции второй половины XVIII столетия рассказывает научный
XVII век оказался переломным для русской иконописи. В искусстве этого времени преобладает повествовательность, многофигурность, зарождается картинность с «прямой» перспективой. Новый столичный «живоподобный» стиль был связан с поисками идеального образа, прежде всего – образа Иисуса Христа. В многочисленных иконах Спаса Нерукотворного, исполненных ведущим придворным мастером Симоном Ушаковым, можно увидеть сочетание изысканной эстетизации и натуралистических эффектов. Лекция будет посвящена новым явлениям в русском религиозном искусстве и изменениям в изображении Христа. Читает старший научный сотрудник отдела научно-просветительной работы Музея и