Николай и Елена Воронкины (Буцыкина)

Сегодня, дорогие читатели, у нас заключительная часть темы о старообрядцах, которую я начала после посещения 4 августа храма и музея поморской старообрядческой общины в Самаре. Начало: Напомню, что у представителей поморского согласия нет священников, а само это согласие самое крупное среди беспоповцев. Они совершают четыре обряда - крещение, бракосочетание, покаяние, похоронно - поминальный. Таинствами считают только крещение и покаяние. Отсутствие священников не означает отсутствия организационной структуры, но эту тему я разворачивать не буду. Я попала на лекцию, которую для прихожан храма проводил председатель совета общины Павел Владимирович. Сам смысл лекции мне понравился. Речь шла об иконах, которые находятся в храме. С тем, чтобы прихожане в них разбирались и относились вдумчиво. Иконостас храма сформирован "по возможностям", так как средства общины ограничены. Однако при его формировании и расположении икон старались обеспечить присутствие всех значимых святых, с тем, чтобы о

«Обычно в до раскольные времена на нательном кресте изображалась Голгофа, Крест восьмиконечный, копие и трость, но Спасителя на кресте уже не было — Он воскрес. Нательный крест является напоминанием, что мы веруем в воскресшего Христа» (из комментариев старообрядцев). «Старообрядческий крест символизирует собственный крест человека, его способность к подвигу за веру. Крест же с изображением Христа считается иконой, его носить не положено. К тому же распятие является для людей олицетворением страдания, ассоциируется с горем, слезами, болью, которые обладатель «притягивает», если носит такой крест на своём теле. На какую защиту здесь можно рассчитывать. Как же можно ожидать исцеления, радости, как можно рассчитывать на защиту души от происков дьявола, надевая символ распятого человека?» (из комментариев старообрядцев К тому же ношение креста с распятием (фигуркой убитого Бога) - это идолопоклонство, которое запрещает 2-ая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что