Предыдущая публикация
13 января 1570 года стало отправной точкой в истории служения казаков русскому царю
В этот день с боярином И. Новосильцевым к донским казакам была доставлена царская грамота, в которой им предлагалось поступить на царскую службу. В документе говорилось: «И вы бы Ивана во всех наших делах слушали без всякого ослушания, тем бы есте нам послужили, а мы вас за вашу службу жаловати хотим».
Иван IV, отправляя своего посланника Ивана Петровича Новосильцева с дипломатической миссией к султану Оттоманской Порты Селиму II, вручил ему грамоту, адресованную «...на Донец Северский, атаманом казатцким и казаком всем безотмены». Это была первая дошедшая до нас грамота московского государя донцам.
Исследователи и до 1917 года, и в советский период использовали первую царскую грамоту как источник для изучения отношений между Москвой и Доном, а также между казаками и турками. Однако в отечественной историографии не было ни одной специальной работы, посвящённой этому уникальному документу.
Помним и гордимся!
Виктор Митрофанович Острецов родился в 1942 году в Архангельске в семье военнослужащего и детского врача. С юных лет интересовался дореволюционной историей, был ярым «антисоветчиком». Из-за своих идеологических убеждений был вынужден поступить не на исторический факультет (где, как он понимал, не продержится ни одного курса), а в медицинский вуз. Так он стал студентом Первого Московского медицинского института им. И.М. Сеченова, который окончил в 1966 году.
Во время учебы на врача Острецов не переставал интересоваться историей, проводил много времени в Исторической и Ленинской библиотеках, состоял в неформальном историческом кружке антисоветской направленности.После института по распределению попал в Тюменскую область, в таежный поселок Октябрьский (бывший Кондинский) с населением всего в пять тысяч человек. Среди этих людей были «раскулаченные» русские крестьяне, патриархальные «сектанты», согнанные из Тамбовской губернии, бывшие бендеровцы, немцы, местные жители народностей ханты и манси и… советские надзиратели над ними.
Такое соседство дало Виктору Острецову немало новой информации о крайней жестокости большевиков по отношению к тем, кого они считали чуждыми себе элементами.В 1969 году Виктор Острецов вернулся в Москву, где продолжил свои исторические исследования в архивах и библиотеках. 3 июня 1973 года он крестился. В последние несколько десятков лет Острецов пишет собственные произведения в жанре исторической публицистики. Основные темы его исследований – Россия на рубеже XIX-XX веков, история масонства в России и в мире, история движения черносотенцев, православие, «русский путь», национальный вопрос.
Книга "Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки" посвящена теме влияния масонства (ордена вольных каменщиков) на формирование современной культуры и историческую судьбу русского народа. В ряде очерков автор рассматривает эту тему в самых различных аспектах: затрагивается вопрос воздействия идеологии масонства, его доктрины на те или иные научные и философские теории, на формирование различных литературных школ XVIII — XIX веков. Масонство представлено автором в первую очередь как организация, имеющая свою идеологию культурного и политического строительства человеческого общества. Книга показывает тесную взаимосвязь оккультно-теософских доктрин и социальных процессов.
Масонство и его проявления в общественной и культурной жизни русского общества на протяжении двух с половиной веков рассматриваются автором с духовно-религиозной точки зрения, с позиций признания как высшей ценности — Православия. Все эти темы представлены на широком историческом фоне, с использованием обширного круга литературных, исторических, мемуарных источников с привлечением архивных материалов, многие из которых публикуются впервые.
Правда о политической провокации 9 января 1905 г.
Исследователь Александр Селянинов о провокации 9 января 1905 года в своей книге "Тайная сила масонства", изданной в 1911 году, писал: "Самым ярким примером подобного обмана является знаменитый "крестный ход" 9 января 1905 года на Зимнюю Площадь. Причём, во главе его шли священник Гапон в ризе и несколько переодетых в диаконские стихари, - революционеров. Несли хоругви и иконы, взломав для этого часовню за Нарвской Заставой и украв святыни. Шёл "крестный ход", якобы, для того, чтобы подать челобитную Государю, хотя руководители заведомо знали, что Государь находится в Царском Селе". (Селянинов А. "Тайная сила масонства." - С.-Петербург, 1911., С. 262).
Исследователь А. Селянинов писал: "Так и Гапон, пока подвизался в Петербурге воображал, что он со своими товарищами делает "русскую" революция, а интернационалисты-масоны у них являются только союзниками. Но когда он, по воле судеб, попал за границу и увидел воочию, что генералами революции состоят исключительно нерусские силы, то изумился и растерялся. Несколько опомнившись и возвратившись в Россию, он издал прокламацию к русским "пролетариям" такого содержания: "Стой пролетариат! Осторожней - засада! Не повтори ошибки французов-коммунаров 1871 года!".
Воззвание это, надо полагать, немало посодействовало успокоению рабочего городского пролетариата. За эту прокламацию кукловоды вскоре и задушили Гапона, заманив его на пустую дачу возле Петербурга. В беседе с сотрудником "Нового Времени" (№ 11 780) Гапон и о московском вооружённом восстании говорил, что "оно было создано исключительно интернационалистами".
/Селянинов А. "Тайная сила масонства." - С.-Петербург, 1911. - С. 261- 262/
Сергей Нечаев
Закреплено
03:46
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
ТЫ – КАЗАК!
И коль Народ возродит КУЛЬТУРУ - Духовно - Нравственную ОСНОВУ Жизни, согласно Мудрости Предков наших, то будет обезоружен враг наш!
БРАТЦЫ КАЗАКИ, нужно научиться любить себя, свой Народ, Культуру Предков своих, Отечество своё и гордиться всем этим!
КАЗАКИ - гордитесь своими Предками, которые оставили нам в наследство самую большую страну в мире, САМУЮ БОГАТУЮ культуру, САМОЕ ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ народов (историю).
Не всем народам мира по плечу эта великая честь и гордость - быть достойным Сыном и Дочерью Великой Руси!
- Администратор:
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
8 815 участников