Храм преподобных Антония и Феодосия Печерских

Священное Писание 3 аареля: "Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли (Ис. 42, 10)"

3 апреля, 2025 г.
На 6-м часе:
Исаия, 42 глава
КНИГА УТЕШЕНИЯ. СПАСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ОТРОК ГОСПОДЕНЬ
5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростёрший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.
8 Я Господь, это — Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам.
ПЕСНЬ ИЗБАВЛЕНИЯ
10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.
11 Да возвысит голос пустыня и города её, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.
12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность*; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;
15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озёра;
16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.
На вечерне:
Бытие, 18 глава
РОДОСЛОВИЕ («ТОЛЕДОТ») ФАРРЫ. ГИБЕЛЬ СОДОМА И ГОМОРРЫ. БОГ ИЗВЕЩАЕТ О КОНЦЕ СОДОМА И ГОМОРРЫ
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжёл он весьма;
21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
ЗАСТУПНИЧЕСТВО АВРААМА ЗА СОДОМ
22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же ещё стоял пред лицом Господа.
23 И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нём?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу всё место сие.
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдётся там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдётся там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдётся там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдётся там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдётся там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место.
Притчи, 16 глава
СОКРОВИЩА МУДРОСТИ. МУДРОСТЬ ИСТОЧНИК ЖИЗНИ
17 Путь праведных — уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой.
18 Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
20 Кто ведёт дело разумно, тот найдёт благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
21 Мудрый сердцем прозовётся благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
22 Разум для имеющих его — источник жизни, а учёность глупых — глупость.
23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
24 Приятная речь — сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей.
ЧЕЛОВЕК ЛУКАВЫЙ И КОВАРНЫЙ
25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти.
26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведёт его на путь недобрый;
30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство.
31 Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
33 В полу бросается жребий, но всё решение его — от Господа.
17 глава
ПРАВЕДНЫЕ И БЕЗЗАКОННЫЕ УСТА
1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3 Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь.
4 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
6 Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их.
7 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые.
8 Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга.
10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12 Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, нежели глупца с его глупостью.
МУДРОСТЬ В ПОВЕДЕНИИ
13 Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло.
14 Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом.
16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
* <РЕВНОСТЬ ПО БОГУ>
Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022), византийский богослов, духовный поэт, составитель молитвословий, один из ярчайших представителей традиции исихазма:
«Ни мир и житейские дела не мешают исполнять заповеди Божии, когда имеется ревность и внимание».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Святитель Тихон Задонский (Соколов) (1724–1783), епископ Воронежский и Елецкий, Задонский чудотворец, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века, богослов, духовный писатель, прозорливец и чудотворец:
«Когда ощущаем всемогущество Божие в сердце нашем, тогда отгоняется сомнение в Божественных Его тайнах, умом непостижимых. Ибо всемогущий Бог все может сделать, что открыл и обещал. Так, разум не верит в воскресение мертвых. Но ощущая всемогущество Божие и укрепляясь в вере, без сомнения надеется на него, в уверенности, что Создавший всё тем более может собрать силой и словом Своим и оживить рассыпанный прах телес наших. «Он... повелел, и сотворились» (Пс. 148, 5). Он скажет, и все будет, повелит, и все воссоздастся, что обещано в слове Его. Этим утверждайся, христианская душа, потому что Богу все возможно».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым» («И приближився авраам, рече: погубиши ли праведнаго с нечестивым, и будет праведник яко нечестивый?») (Быт. 18, 23)
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407), архиепископ Константинопольский, богослов, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии, за редкий дар красноречия за ним закрепилось прозвание Златоуст:
«О, дерзновение праведника! Или – лучше – о, сострадательность души! Он, в избытке сострадательности, даже как бы сам не разумеет, что говорит. И божественное Писание, показывая, что он употребляет ходатайство свое с великим страхом и трепетом, говорит: «приближився Авраам рече: погубиши ли праведного с нечестивым»? Что ты делаешь, блаженный праотец? Разве Господь имеет нужду в твоем ходатайстве, чтобы не сделать этого? Но не будем так думать. И на самом деле Авраам не говорит так, как будто бы Господь действительно хотел это сделать; но не дерзая прямо говорить о своем племяннике, он приносит общую мольбу за всех, желая с прочими и его спасти, а с ним и других избавить (от погибели)».
(Беседы на книгу Бытия. Беседа 42)

3 апреля - Память преподобного Серафима Вырицкого

Во времена жестоких гонений и упадка веры Господь посылает в помощь людям Своих особых избранников. Среди них преподобный Серафим Вырицкий. Василий Николаевич Муравьев родился в 1866 году в глубоко верующей крестьянской семье. После смерти отца мальчик отправился на заработки в Петербург. Острый ум и усердие позволили ему вскоре занять должность приказчика, но Василия неудержимо влекло в монастырь. В Александро-Невской лавре он попал на прием к одному из старцев, от которого услышал наставление, оказавшееся пророческим: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей, а затем, по обоюдному согласию с супругой, принять монашество. Так и произошло. Это был подвиг послушания, который длился более 40 лет. Только в 1920 году Василий Муравьев был включен в число братии Александро-Невской лавры. Подвиги поста, бдения и молитвы, которые он смиренно нес, можно сравнить лишь с подвигами древних аскетов-отшельников. При этом в своих непрестанных трудах святой проявлял завидную бодрость и неутомимость. Через шесть лет он принял великую схиму с именем Серафим, в честь преподобного Серафима Саровского, которому всеми силами стремился подражать, и начал свое старческое служение. С тех пор и до конца дней он постоянно принимал посетителей. Старцу свыше было открыто то, чего не мог постичь обычный человеческий ум. Из-за тяжелой болезни иеросхимонах Серафим переехал за город, в Вырицу. Когда болезнь отступала, он молился в саду на камне перед иконой Саровского чудотворца. С началом Великой Отечественной войны он стал совершать эти моления еженощно, тайным образом изменяя ход многих важнейших событий. С первых дней войны отец Серафим открыто говорил о предстоящей победе русского оружия. Как и было им предсказано, в самой Вырице, оказавшейся в прифронтовой полосе и занятой врагом, не пострадал ни один жилой дом и не погиб ни один человек. 3 апреля 1949 года, незадолго до кончины старцу Серафиму явилась Богородица и предсказала время ухода. Три дня ко гробу праведника шли люди. В первый же день исцелилась слепая девочка. И теперь по молитвам святого происходят многочисленные чудеса, а в Вырицу к его мощам не иссякает поток паломников.