СВЯЩЕННИК ЕВГЕНИЙ ПОДВЫСОЦКИЙ ☦️ ПРАВОСЛАВИЕ ЦЕРКОВЬ

Прежде всего, следует помнить, что молитва не зависит от физического состояния человека, и у Бога нет мертвых, у Него все живы. И даже если вы ошибочно будете молиться о здравии и спасении человека, которого уже нет в живых здесь, на земле, в этом не будет греха или чего-то ужасного. Это все равно послужит во благо и в помощь его душе. Господь слышит и приемлет каждую искреннюю, сердечную молитву! Пока человек достоверно не будет признан умершим, его следует поминать на молитвенном правиле о здравии. Но помните о том, что в Церковь можно подавать записки только с именами крещеных людей. А вот на домашней молитве поминать можно каждого! Только желательно предварительно взять благословение у священника на то, чтобы молиться за некрещеного человека. Когда мы молимся за человека, о судьбе которого у нас нет точной информации, мы можем использовать разные подходы. Один из них — это, например, просто произнести его имя в краткой молитве. Вы можете сказать: «Господи, помилуй [имя человека]!

История нательного крестика берет свое начало в первые века христианства, когда верующие начали носить крест как символ своей веры в распятого Спасителя. Крестоносцы в средние века популяризировали этот обычай, и многие из них носили крестики, как знак преданности Иисусу Христу, даже в военное время. Со временем нательный крестик стал неотъемлемой частью христианской культуры и жизни, обладая особым значением для каждого верующего во Христа Спасителя. Нательный крестик - это символ спасения, победы над смертью и любви Божией к людям. Он напоминает о жертве Иисуса Христа, о Его страданиях, смерти и Воскресении. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Прежде крест служил наименованием наказания, а теперь стал объектом почитания, прежде был символом осуждения, а теперь — знаком спасения. …он примирил нас бывших во вражде с Богом...» Нательный крестик надевают на человека в Таинстве Крещения, в знак того, что он стал новым членом Церкви и родился для Царствия Небесного. Крестик сопровождает хри

Первое, о чем следует упомянуть, это внутреннее состояние, с которым человек должен подходить к добрым делам. Часто стремление получить одобрение, похвалу или признание окружающих может свести на нет все доброе дело и чистоту намерений. Если добрые дела совершаются ради человеческой похвалы, они теряют свою истинную ценность пред Богом. "Праведники малыми делами умилостивляют Бога более, нежели иные делающие многое; потому что Бог взирает не на дело, но на намерение..." - учил святой преподобный Ефрем Сирин. Во-вторых, добрые дела, творимые втайне, способствуют укреплению аскетического духа, помогают возрастать в смирении и иных добродетелях. Ведь Церковь учит нас, что истинная добродетель – это не только внешние поступки, но, прежде всего, состояние духа, связанное с внутренним смирением и чистотой сердца. Когда человек делает добро в скрытом виде, его поступок не подвержен искушению гордыни и тщеславия. "От сердца произойдут добрые дела, когда будет доброе сердце, а без доброго се

В первую очередь, необходимо отметить, что словосочетание «нищие духом» не подразумевает под собой нищету в материальном смысле. То есть, никак не связано с денежным достатком. Это, скорее, внутреннее состояние человека, осознание своей духовной бедности, недостаточности и нужды в Боге. Это глубокое понимание своей слабости и несовершенства, которое приводит к смирению. Нищий духом — это тот, кто не полагается на собственные силы и достижения, а все упование возлагает на Божию милость. «Нищие духом это те, которые чувствуют себя перед Богом незначительными, и всегда скромны. Под словами нищие духом Христос не имел в виду духовно ограниченных людей, а людей скромных и смиренных», - пояснял священномученик Горазд (Павлик). Подобное состояние сердца - нищета духовная - тесно связано с покаянием. Когда человек осознает свои грехи и несовершенства, он начинает ощущать свою нужду в спасении, в Боге. Он уже не превозносится ни над кем, он глубоко осознает собственную греховность, духовную н

Первое, что нужно понимать — Церковь - это Дом Божий, где Господь с любовью ждет абсолютно каждого человека! В храм могут заходить не только те люди, которые хотят стать ближе к Богу, но пока не покрестились, но и атеисты, и иноверцы, и агностики, и кто угодно, если в сердце появилось такое желание. Только вести себя в храме нужно достойно и благоговейно, с пониманием, что вы находитесь в святом месте. Некрещеные люди вправе приходить в храм, молиться, бывать на службах (но не на всех) и знакомиться с православной верой. Посещение храма может стать первым шагом на пути к познанию Бога, ведь многие приходят к вере именно через личный опыт и общение с теми, кто уже является воцерковленными христианами. Так, некрещеный человек может присутствовать только на первой части Божественной Литургии, которая называется "Литургия оглашенных". И после возгласа “оглашенные, изыдите”, людям, пока не крестившимся, из храма нужно уходить. "Оглашенные "- это люди, которые только готовятся ко крещению.

Будущая святая родилась примерно в 280 году. Она происходила из знатной и благочестивой каппадокийской семьи и росла среди множества грузинских поселений. В возрасте двенадцати лет отроковица Нина вместе с родителями приехали на Святую Землю, в Иерусалим. Девочку родители поручили на воспитание благочестивой старице Нианфоре, которая растила Нину в христианской вере. Отец Нины ушел в пустынники, а мать стала диакониссой. Однажды святая Нина услышала от Нианфоры, что Грузия, которую она так любила, все еще не была просвещена христианской верой. И тогда Нина, желая, чтобы грузинскому народу было тоже проповедовано Евангелие, начала усердно молиться Пресвятой Богородице. Молитвы девушки не прошли даром. Божия Матерь однажды явилась ей во сне, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы. Пресвятая Дева сказала: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь бл

В общем и целом, если вы у кого-то взяли в долг, этот долг нужно обязательно отдавать. И даже если сейчас это сделать сложно, нужно приложить максимум усилий, чтобы вернуть то, что принадлежит другому человеку. Священное Писание учит христиан тому, что блаженнее отдавать, чем брать. Библия говорит, что отдавать лучше, чем брать. Еще в Ветхом Завете, говорил протоиерей Андрей Ткачев, Бог давал обетование людям, что признаком благословения является следующее: ты будешь давать в долг, а брать в долг не будешь. Но, конечно, ситуации в жизни бывают разными. Но долги свои нужно стараться отдавать, несмотря ни на что! Хотя бы понемногу, насколько позволяют возможности. "Если человек имеет долг и не отдает его, то он похож на дырявое ведро, в которое сколько ни залей воды, она не будет в нем держаться. Человек при этом не понимает, почему он не может богатеть, почему он не может вырулить на твердую почву. Потому что до тех пор, пока ты не отдашь долг, ты не наполнишься... Это будет проклятая

На иконе "Млекопитательница" Пречистая Дева изображена кормящей грудью Богомладенца Христа. Этот редкий иконографический образ изначально находился в Лавре Саввы Освященного близ Иерусалима. Преподобный Савва перед смертью предсказал братии, что Лавру посетит паломник из Сербии Савва. И ему нужно будет передать в благословение чудотворный образ. Так, по словам святого Саввы, и случилось: в 13 веке, спустя более шести веков! Святитель Савва Сербский привез святой образ "Млекопитательница" в Хилендарский монастырь на Святой Горе Афон. Образ поставили по правую сторону иконостаса, и с тех пор Пресвятая Богородица в Своем образе «Млекопитательницы» хранит Хиландарскую обитель. По молитвам перед иконой совершалось множество чудес! Так, например, схимонах Игнатий в 1848 году был послан в Россию для сбора пожертвований. Отец Паисий благословил схимонаха в путь иконой "Млекопитательница". В Харькове от нее произошло чудо: столяр, который без благоговения к Богородице правил киот Ее иконы, ока

Очевидно, что христианину необходимо вести борьбу с привычками, мешающими духовной жизни. Но можно ли это сделать? Особенно в случаях, когда привычка настолько давняя, что уже кажется, будто она стала частью личности человека. Конечно, привычки бывают и полезными. Но чаще всего они либо вредят телу и/или душе человека, либо отнимают драгоценное время жизни, растрачивая его на что-то несущественное: долгое сидение в интернете и социальных сетях, телевизор, объедение, курение, сплетни и т.д.. Алексей Ильич Осипов, профессор Московской Духовной Академии, говорил, что в борьбе с привычками первое, что должен сделать человек, – это понять, что он – грешный. Господь наш Иисус Христос – это Спаситель, а Спаситель нужен не безгрешному, а тому человеку, который погибает во грехах. И до тех пор, пока человек не видит, что он гибнет, что грехи, поступки и привычки засасывают его с головой, то и Спасителя ему вроде как и не надо. Осознание собственной греховности – это первое, с чего нужно нач

Святая мученица Татиана родилась в III веке в Риме. Она происходила из знатной семьи, и её воспитание было основано на христианских ценностях, которые прививались втайне. Несмотря на влияние языческой культуры и обычаев, Татиана сохранила свою веру в Христa. Она не захотела выходить замуж, а решила посвятить себя служению церкви, став диаконисой в одном из римских храмов. Когда начались гонения на христиан при императоре Александре Севере, Татиана бесстрашно исповедовала свою веру во Христа и за это была подвергнута жестоким пыткам. Святая переносила страдания с великой стойкостью и оставалась верной своим убеждениям, молясь Богу о вразумлении своих мучителей. И ее молитвы были услышаны. По молитве праведницы трижды разрушались статуи языческих богов, а пытки либо не причиняли вреда Татиане, либо их следы просто бесследно исчезали. А истязатели страдали от ударов, наносимых невидимой рукой. Это привело их в ужас, и они открыто принимали веру во Христа. Тем не менее, св. Татиану осудил