История в историях

Михаил Леонидович Томилин г. Клин «О русах, которыми правит каган, сообщают источники IX в., относящиеся к двум независимым друг от друга традициям: восточной и западноевропейской (с византийским посредством). Согласно так называемой «Анонимной записке», описанию степного пояса Евразии (токузгузы, огузы, киргизы, карлуки, кимаки, печенеги, хазары, буртасы, булгары, мадьяры, славяне, русы, Сарир, аланы), которое, судя по локализации в нем кочевых народов, должно датироваться первой половиной IX в. (об «Анонимной записке» см.: Göckenjan, Zimonyi 2001; Калинина 2003: 204—216; Галкина 2010: 54—98) и которое с теми или иными отличиями передается рядом арабо-персидских авторов, русы живут между славянами с одной стороны, Сарир и аланами — с другой, и правит ими каган…. Франкские Бертинские анналы IX в. под 839 г. сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому (778—840) посольства византийского императора Феофила (829—842): «Также сообщалось о милости и ликовании во господе вследствие по

Михаил Леонидович Томилин г. Клин О происхождении слова Перун в своей книге «Сорок уроков русского» пишет Сергей Тимофеевич Алексеев: «Все славянские наречия Дара Речи имеют солнечную основу, поэтому весь язык в целом можно назвать солнечным, освещенным, или точнее, вещим, что еще раз доказывает его божественное происхождение. Если я стану перечислять слова, в ткань коих вплетен знак солнца, то этот урок будет бесконечным. Там, где есть Р, РА, либо РАЗ (РАЖ, РАГ), там оно непременно присутствует, светит и греет огнем. … Раз и есть бог солнца, бог солнечного огня и света, и означает первый. Поэтому счет у нас ведется с него – раз, два, три… Или кто не перетаскивал тяжести под клич, под обращение к нему – «Раз-два – взяли!». Мол, помогай тянуть, волочь. И он помогает – ритмично складывать воедино наши усилия. Есть у бога еще одно имя – Один, и тоже означает первый, цифру «1», единицу. Под этим именем он сохранился в лексиконе скандинавского эпоса …. И есть еще имя, более узнаваемое – Пер

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Культурный код народа, от чего зависит и как на него можно повлиять? Сначала дадим определение народа, по нашему мнению, одно из наиболее полных определений народа дал Александр Зиновьев: «Народ - это не просто множество людей определенного этнического типа. Это скопление таких людей в некотором ограниченном пространстве. Эти люди регулярно общаются, биологически родственны, самовоспроизводятся в ряде поколений и т.д. Это - связная масса. В течение длительного времени у неё вырабатываются определенные устойчивые черты, складывается определенный характер. Он определяется факторами биологическими и конкретно-историческими, то есть условиями жизни в социальной среде. Первые, то есть биологические факторы, являются прирожденными, передаваемыми по биологическому наследству. Вторые же биологически не наследуются. Тем не менее и они наследуются. Но для этого складывается механизм социальной наследственности. И смешивать механизм социальной наследственности

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Читатель Владимир Горелов к статье «Государство волго – окцев V века было государством русов» поставил интересные вопросы: «Государство говорите? Государство без письменности, чиновников, армии, системы налогообложения, без учёта своих ресурсов не бывает.» Попробуем ответить на заданные вопросы. Профессор РАЕ Александр Гаврилов и генеральный директор проекта «ДНК-История России» Александр Семенов отметили, что: «Археологи нашли богатейшие кладбища - святилища на огромной территории современной центральной России и Поволжья. Роскошные костюмы, богато украшенные шумящими украшениями, огромное, просто невероятное по тем временам количество самого дорогого оружия, знаки, похожие на руны, римские, готские и даже индийские вещи, привезенные из дальних военных походов - вот что поразило ученых. Ученые все серьезнее говорят о том, что где-то в 5 веке здесь появляется раннее государство. О древней письменности русов и славян Письменность на исторической террит

Михаил Леонидович Томилин г.Клин В Большой Российской энциклопедии (БРЭ написано чем отличаются городище от селища: «ГОРОДИЩЕ, тип ар­хео­ло­гич. па­мят­ни­ков, от­ли­чи­тель­ный при­знак ко­то­рых – на­ли­чие ог­ра­ж­де­ния (час­то ос­тат­ки ог­ра­ж­де­ний име­ют вид ва­лов и рвов). Г. на­зы­ва­ют и ос­тат­ки древ­них го­ро­дов, да­же не имев­ших ог­ра­ды. Как пра­ви­ло, ог­ра­да слу­жи­ла для обо­ро­ны. Та­ко­вы древ­ние ук­ре­п­лён­ные усадь­бы (в т. ч. зам­ки), кре­по­сти, убе­жи­ща (ук­ре­п­ле­ния, где по­сто­ян­но не жи­ли) и т. д. Ог­ра­да мог­ла иметь не обо­ро­ни­тель­ное, но лишь сим­во­ли­че­ское (в т. ч. са­краль­ное) зна­че­ние. Г. клас­си­фи­ци­ру­ют по то­по­графии (мы­со­вые, рав­нин­ные, ост­ров­ные и т. д.), фор­ме, ко­ли­че­ст­ву и осо­бен­но­стям ли­ний ог­ра­ж­де­ния и др. ви­зу­аль­ным при­зна­кам; ино­гда – по их об­ществ. функ­ции в древ­но­сти, что тре­бу­ет мас­штаб­ных рас­ко­пок и, же­ла­тель­но, под­твер­жде­ния в письм. ис­точ­ни­ках …Не­ред­ко Г., осо­бен

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Были ли государства русов на Русской равнине до возвращения славян на свою прародину? Профессор РАЕ Александр Гаврилов и генеральный директор проекта «ДНК-История России» Александр Семенов отметили, что:«Археологи нашли богатейшие кладбища - святилища на огромной территории современной центральной России и Поволжья. Роскошные костюмы, богато украшенные шумящими украшениями, огромное, просто невероятное по тем временам количество самого дорогого оружия, знаки, похожие на руны, римские, готские и даже индийские вещи, привезенные из дальних военных походов - вот что поразило ученых. Ученые все серьезнее говорят о том, что где-то в 5 веке здесь появляется раннее государство. Самые крупные города, претендующие на столичный статус, позволяют говорить о том, что обширные поселения были и за валами нижнего городка. То есть здесь было как минимум три ступени общества: те, кто жил на посаде, те, кто жил за городской стеной, и жившие в замке, то есть в резиденции

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Когда появилась фронда полянской Руси Новгороду, Владимирской Руси и позже Москве? Попробуем в этом разобраться. Во – первых еще с языческих (ведических) времен прослеживается разница в предпочтении к богам: «При заключении договора князя Олега с греками «князь и мужи его клялись своим богам Перуном и Велесом (Волосом). Перуну главным образом поклонялись в южных областях восточнославянского мира, а Волосу в северных. Так, как в походе принимали участия как северные, так и южные союзы славянских племен.» (доктор исторических наук И.Я. Фроянов книга «Загадка крещения Руси») Во- вторых бегство из Новгорода (или Ладоги) бояр Вадима Храброго и некоторых варягов: «В некоторых поздних летописных сборниках XVI века, включая Никоновскую летопись, появляется предание о смуте в Новгороде, возникшей вскоре после призвания варягов в 862 году. Между новгородцами оказалось много недовольных самовластием Рюрика и действиями его сородичей. Под предводительством Вадима

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Доктор исторических наук И.Я. Фроянов в книге «Загадка крещения Руси» пишет, что: «При заключении договора князя Олега с греками «князь и мужи его клялись своим богам Перуном и Велесом (Волосом). Перуну главным образом поклонялись в южных областях восточнославянского мира, а Волосу в северных. Так, как в походе принимали участия как северные, так и южные союзы славянских племен.» «БИАРМИЯ – эта таинственная и загадочная страна, по сведениям древних писателей, располагалась когда-то на территории Русского Севера. Уже в течение почти трех столетий среди историков, как начинающих, так и именитых, не утихают споры о том, где же действительно находился этот богатый край, в какой части европейского Севера раскинулись его просторы и, главное, действительно ли он существовал и был такой изобильный. Или это только одни выдумки и фантазии древнескандинавских скальдов и англосаксонских писателей.» (Александр Леонтьев, Марина Леонтьева «Биармия: северная колыбель

Михаил Леонидович Томилин г. Клин «Большим значением в древности у наших пращуров придавалось: «культу Рода, предков и Земли (все это абсолютно согласуется с национальными установками «исторических» русских, с нашей духовной культурой) …..Таинственная, почти космическая, но до ужаса реальная, связь между Русскими Душами, которая так очевидна и в позднейшей русской культуре и жизни — было налицо уже в древности, несмотря на всю разность характеров отдельных людей (последняя могла разъединять их психологически и социально, но нечто свыше опять объединяло их). Кроме того, недаром от слова «Род» произошло слово «Родина» … Также и известный «языческий» культ Земли, помимо планетарного значения, имел также и явный национальный аспект, что с необычайной силой проявилось впоследствии («Земля Русская»). …» (Ю.В. Мамлеев «Вечная Россия») Культ Земли - Мать сыра земля – в древности Матерь – Сва, сва на санскрите означает - «самосущий» В каждом роду наиболее важное значение имеют 7 поколений. Слож

Михаил Леонидович Томилин г. Клин В 965 году князь Святослав разгромил Хазарский каганат, в том же году Святослав захватил Тмутаракань, которая с землями восточного Крыма, Керчью и Судаком позднее стали русским Тмутараканским княжеством – одним из анклавов Древней Руси. В Большой Российской энциклопедии написано: «В кон. 10 – кон. 11 вв. вме­сте с ок­ре­ст­ной тер­ри­то­ри­ей со­став­ля­ла осо­бое по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ние – Тму­та­ра­кан­ское кня­же­ст­во. По­сле 1094 не упо­ми­на­лась в рус. ле­то­пи­сях, по­след­ний раз в рус. ис­точ­ни­ках упо­мя­ну­та в «Сло­ве о пол­ку Иго­ре­ве» (написано предположительно в 1188 г.). Не­од­но­крат­но встре­ча­ет­ся в ви­зант. ис­точ­ни­ках 12 в. под греческим названием Мат­ра­ха, в тру­дах ев­ропейских пу­те­ше­ст­вен­ни­ков 13 в. (мис­сио­нер Юли­ан, В. Руб­рук), араб. поэта и гео­гра­фа Ибн Саи­да аль-Маг­ри­би. В 1-й тре­ти 13 в. со­жже­на мон­го­лами. В 14–15 вв. ге­ну­эз­ская фак­то­рия. С 14 в. упо­ми­на­лась так­же под назв. ат-Та­ман (Т