Сокол-корабль

Какой инструмент первым приходит на ум, когда вас просят назвать самый русский музыкальный инструмент? Большинство людей сразу ответят "балалайка", но думаю не меньшее число людей вспомнят такой древний инструмент, как "гусли". Пару лет назад, только-только начав ознакамливаться с былинами я думал, что на гуслях играет только Садко - богатый гость. Но чем больше я погружался в былинный мир, тем сильнее убеждался — умение играть на гуслях показатель высокой культуры, часть любовный игры и вообще полезный навык для богатыря. И так, кто же в русских былинах владел искусством игры на этом струнном инструменте? Самый известный былинный гусляр, начало его эпической биографии дается в уникальном по своей полноте тексте пудожского сказителя Андрея Пантелеевича Сорокина — бедного гусляра перестали приглашать на пиры и он ходит играть на берег Ильмень-озера: Как пошел Садко к Ильмень-озеру, Садился на бел-горюч камень И начал играть в гусельки яровчаты. Как тут-то в озере вода всколыбалася, Пока

В этой заметке я не буду в очередной раз писать о «скрытых» смыслах этой популярной русской народной сказки. Не думаю, что кого-то сейчас можно ещё удивить тем, что угощение героя в избушке Бабы-яги это обряд причащения к иному миру, и лишь после этого можно отправляться в Кощеево Царство – иной, потусторонний мир… Гораздо интереснее рассказать про главную героиню этой сказки! Какое значение имеет лягушка в русском фольклоре? Зачем царевна-лягушка вообще сидела на болоте и ждала стрелы? Почему она создавала свои шедевры рукоделия ночью? Лягушка – символ деторождения В мифологии носителями тайных знаний часто выступают хтонические существа, связанные с подземным миром и водными пространствами – мудрые мертвецы, поземные божества, змеи, крысы… и лягушки! И одна из главных вселенских тайн для древнего человека – тайна рождения жизни. На русском севере молодые женщины в первые годы замужества, носили головные уборы на которых была вышита лягушка. Форма тела во многом напоминает другой, г

Казалось бы — картофель настолько привычный клубень на сегодняшнем столе, любимый многими и в вареном, и в жареном виде (да даже как пюре). Однако когда картофель только-только попал в нашу страну, первое время крестьяне отказывались его выращивать, а когда их всё-таки заставили это делать — вокруг растения стали складываться мрачные легенды. Для людей со слабой психикой нужно оговориться, что в реальности, разумеется, картофель впервые появился в России во времена царствования Петра I, долго выращивался на придворном аптекарском огороде и подавался на праздники, как экзотическое изысканное блюдо. А уже во время правления императрицы Екатерины II, картофель отправился в своё победное шествие по всей стране – для борьбы с голодом были выпущены особые указы, принуждающие губернаторов закупать картофель и распространять его по хозяйствам своим губерний. А вот откуда появился на Руси картофель по мнению самих русских крестьян это отдельная большая история... Подобных легенд было записа

При словосочетании «чаша из черепа» в воображении тут же появляются образы суровых викингов, которые с криком «скёль!» чокаются полными пива чашами из черепов своих врагов. Этот образ очень распространен в популярной культуре, однако с реальностью, скорее всего, не имеет ничего общего. Археологи до сих пор не нашли ни в одном древнем поселении викингов или их захоронениях хоть что-то напоминающее чашу из человеческого черепа. Лишь в «старшей Эдде», сборнике древних эпических скандинавских песен сохранились сюжеты, в которых герои делают чаши из черепов своих врагов. Но, видимо, для скандинавов это уже был отголосок какой-то доисторической мифологической архаики. В общем даже для викингов это уже было что-то древнее и почти забытое. А как обстояли дела с подобными артефактами в нашем, славянском мире? В нашей матушке-Руси картина примерно такая же. Много свидетельств из древних песен и критически мало реальных археологических находок или летописных подтверждений. Наиболее изве

Данная статья не является рекламой табачной продукции или пропагандой курения. В статье используются подлинные фольклорные записи конца XIX века. Когда табак только-только начал проникать на русскую землю, отношение в народе к нему было резко негативное. Как в общем-то ко всему новому – дедушки наши никогда картофеля вашего и томатов с табаком не выращивали, и мы не будем! Но с того самого момента, когда царь Петр I впервые привез курительный табак в Россию эта иноземная диковина, нужная только затем, чтобы приучить (по мнению Петра) «дремучих» бояр к европейскому образу жизни, начинает постепенно проникать и в народную жизнь. Русские сказки и легенды о происхождении табака сходятся в одном – его зарождение случилось не по Божьей воле, а скорее даже черт поворожил. На вопрос «а откуда на Руси появился табак?», крестьяне уверенно отвечали – вырос из промежности блудницы, которую убило молнией. Злые люди его собрали, понюхали – опьянели. Да и стали по всей Руси сажать. Но не все было

Это интересно, но в былинах русские богатыри иногда сами выступают как в качестве рабов, так и в качестве рабовладельцев. Да, советская пропаганда, конечно, пыталась доказать всем, что в русском фольклоре отразилась борьба с кулаками, жадными священнослужителями, и даже царской властью. Но эта пропаганда перестает работать ровно в тот момент, когда человек решает сам ознакомиться с фольклором. Люди, имеющие идеалистичный взгляд на русских богатырей (идеалистичный с точки зрения современной морали, конечно же) с удивлением обнаруживают, что богатырей иногда сопровождают "парубки любимые" (это, кстати, значит что где-то дома остались нелюбимые парубки). И если тут ещё некоторые романтики могут поспорить, что имеется ввиду просто боевой товарищ, то в прозаических записях былин XVIII века сопровождающий богатыря парубок так и называется — холоп любимый. Двое самых известных таких богатырски рабов "боевых холопов" из былин — Еким Иванович и слуга Тороп. О них подробно расскажем в следую

Ставки высоки: дань за 12 лет против Киева-града. И если притворившаяся послом Василиса Микулишна ничем не рискует, то князь Владимир поставил всё, что у него есть. В былине эта партия описана весьма пространно, но её итог понятен — Киев теперь в руках орды. Как Владимир князь стольно-киевский, Он ступень ступил, да недоступил, Он другой ступил, да переступил А третий раз да он впросак попал. А молодой гость да грозен посол, Обыграл он князя Владимира (Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.) И самых разных игр и высоких ставок в былинах очень много... Но перед тем как начинать разговор о том, во что играли наши былинные предки нужно дать коротенький обзор истории настольных игр. Придумывать настольные игры и играть в них люди начали ещё со времен древнего Египта, а может и того раньше. Древние египтяне играли в игру Сенет, правила которой неизвестны до сих пор. За века существования игра из развлечения стала сакральным ритуалом и в конце-концов превратилась в

Русые волосы, полные ярости голубые глаза и плащ на одном плече, заколотый фибулой. Внешность явно не совсем соответствующая типично-греческой. Но самое интересное, что это замечали и сами греки! Сегодняшняя заметка посвящена тому, что самый известный герой древней Греции — Ахиллес, был славянином. И нет, это не очередная теория заговора или поиск подтекста там, где его нет. Это мнение византийского летописца Льва Диакона. А чье сердце может лучше понять Илиаду, как не сердце грека? Пусть и жившего не в эпические времена Гомера, а в более близкий нам X век. Сразу сделаю важное уточнение — в своем труде «История», в котором историк описывает современные ему события 959-976 года, Лев Диакон называет Ахиллеса не славянином, а скифом. Однако, в этой работе для обозначения русов он использует 4 имени — россы, россияне, скифы и тавроскифы, которые вполне свободно меняются между собой по ходу повествования. Так, князь Святослав, назван правителем тавроскифов, а война византийцев с ним «вой

В сегодняшней статье речь пойдет о традиции славянских воинов после боя высаживать головы врагов на пики. Мы не будем касаться каким-то поздних явлений, вроде тех, когда русские партизаны обезглавливали французов во время Отечественной войны 1812 года, или события середины XIX века, когда чтобы держать в узде горцев генерал Фон Засс приказывал высаживать головы павших в бою черкесов на длинные копья. Нет, мы рассмотрим далекие, языческие времена. Для этого обратимся к источникам иностранным – византийским и арабским и собственно русским. У читателей сразу может возникнуть вопрос – какие такие русские источники могут повествовать о языческих временах, если до принятия христианства письменности не было? Может, письменности и не было, но говорить между собой славяне умели. А устную передачу знаний очень зря недооценивают – полные исторических и бытовых подробностей из жизни Древней Руси былины были записаны фольклористами в XIX веке. Сохранились ведь! И некоторые мотивы и сюжеты, пр

Художник Максим Кулешов уже больше двух лет занимается созданием иллюстраций к былине «Исцеление Ильи Муромца». Тут и разные орнаменты (в том числе и элементы моей любимой мезенской росписи), и что-то от иллюстраций к «Книге Былин» В.П.Авенариуса, и что-то в духе Ивана Билибина, но при этом с толикой современной комиксовости. Кто давно подписан на мой дзен скорее всего уже знают – у меня сердце замирает от радости, когда вижу что-то такое связанное с русским эпосом. А ещё тут очень много с любовью написанного рукописного текста. История этого монументального (другого слова подобрать просто не получается) проекта началась осенью 2022 года. В сухой, но всё же холодный осенний день художник Максим Кулешов встретился со своим старым университетским другом после того, как они не виделись 18 долгих лет. Голова университетского товарища была полна идей, а у художника был талант, а главное – желание эти самые идеи реализовать. В ходе встречи двух старых друзей было принято волевое решение – ра