Smart Babylonia with Olga

Вчера в Пушкинском музее открылась выставка одного экспоната - фрески IV в. до н.э. из Воронежского музея им. Крамского. Фреска италийская с известным для того периода сюжетом «возвращение воина»: воин на коне возвращается из похода с трофеями, а его встречает жена (на представленной фреске сохранился не весь сюжет). Такие фрески находят в гробницах, часто вместе с посудой, поэтому немного италийской керамики на выставке тоже представлено. Фреска больше ста лет хранилась в запасниках Воронежского музея, а теперь была отреставрирована во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре им. Грабаря. Основной акцент выставки именно на проделанной реставраторами работе. Выставка в Греческом дворике Пушкинского музея в Москве продлится до 30 марта, и потом фреска будет увезена обратно в Воронеж и видимо станет постоянным экспонатом Воронежского музея.

Начиная с периода Третьей династии Ура (2112-2004 гг. до н.э.) в месопотамской иконографии в руках у некоторых божеств появляется предмет, «кольцо с прутом», который исследователи интерпретируют как символ божественной власти. Этот предмет, а иногда считали, что два предмета, достаточно долго пытались как-то идентифицировать: кольцо и жезл, пастуший посох, веревка… Похожие предметы, прут согнутый кольцом, находили в памятниках майкопской археологической культуры (Северный Кавказ, 4 тыс. до н. э.), но было непонятно их назначение и их связь с месопотамским символом. В 2009 году пара таких предметов была найдена в захоронении in situ вместе с тушами быков, в носах у них. Стало понятно, что это кольца управления быками и что в майкопской культуре они вряд ли имели какое-то сакральное значение. Их назначение было утилитарным. По всей видимости в Месопотамии чуть более позднего периода эти предметы появились уже в абстрактным значении как символ божественной власти.

У хеттов, как и у многих народов мира, есть змееборческий миф. Главного персонажа этого мифа зовут Иллуянка, и он змей. Миф об Иллуянке, возможно, является результатом сплава хаттской и индоевропейской традиции (хатты - население Анатолии, которое было ассимилировано пришлыми индоевропейскими хеттами). Скорее всего illuyanka - это хаттское слово для змеи вообще, взятое хеттами для обозначения конкретного мифологического существа. В мифе змей Иллуянка борется с богом грозы Тархунтом, который ценой больших усилий и лишений его побеждает. Миф об Иллуянке рассказывался хеттами во время новогоднего фестиваля Пурули, который праздновался весной (обратите внимание, что в Месопотамии новый год тоже начинался в день весенего равноденствия). Известны две версии развития событий в отношениях Иллуянки и Тархунта. В каждой из них Иллуянка выигрывает первое сражение, но победа по итогу остается за богом Грозы. В первой истории помогает богу Грозы богиня Инара и человек по имени Гупасий. Они устраив

Ищете хороший подарок для тещи? Иногда хороший подарок для тещи – ничего не дарить тестю. Я сейчас поясню. У царя города Мари (город на среднем течении Евфрата, совр. Телль Харири) Зимри-Лима (1775-1761 гг. до н.э.) была жена из Алеппо по имени Шибту. Алеппо во 2 тыс. до н.э. был столицей царства Ямхад. Так вот помимо молодой жены у Зимри-Лима были также очень милые отношения с ее родителями - царем Ямхада Ярим-Лимом и его супругой Гашерой. Зимри-Лим даже ездил к ним в гости в 1766 г. до н.э. и подарил теще дорогие украшения: золотую пектораль (нагрудное украшение) и украшенную агатами застежку для одежды. Но это мелочи по сравнению с личной услугой, которую он оказал ей годом позже. Когда Зимри-Лим гостил у тестя в Ямхаде, Ярим-Лиму приглянулась одна из танцовщиц в свите зятя. По возвращении в Мари Зимри-Лим получил письмо от тестя с просьбой прислать ему девушку. Нетрудно догадаться, что Гашера была недовольна увлечением престарелого мужа. Она начала заваливать письмами зятя и дочь с

Слово «музей» восходит к александрйискому Мусейону, эллинистическому культурному центру в Александрии, который был основан Птолемеем I в начале III в. до н.э. В состав Мусейона, «храма муз», входила и знаменитая Александрийская библиотека. В александрийском Мусейоне можно было увидеть важные культурные и религиозные артефакты. Хотя именно этому учреждению мы обязаны словом «музей», это не самый ранний пример подобного выставочного пространства в истории. Тремя веками ранее около 530 г. до н. э. в Вавилонии жила принцесса Эннигальди-Нанна, которая была дочерью последнего вавилонского царя Набонида ((556-539 гг. до н.э.) и сестрой его сына - знаменитого библейского Валтасара (Бель-шар-уцура). Эннигальди-Нанна была жрицей бога Луны Сина (шумерское имя бога - Нанна) в Уре и именно там в специально отведенном месте храмового комплекса, «доме гипару» (gipāru), она курировала первый известный в мире музей. В гипару содержались различные интересные артефакты, многие из которых были раскопаны о

Посмотрите, какой красивый фаянсовый голубой гиппопотам из Древнго Египта периода правления одного из Сенусертов, фараонов 12 династии (1961-1878 гг. до н.э.). Статуэтка величиной 20 х 7.5 х 11.2 см изображает гиппопотама. Она покрыта голубой глазурью и расписана лотосами, которые отсылают к месту обитания гиппопотама - болотам, и символизируют возрождение: крупные цветы лотоса закрываются на ночь и снова открываются утром. В Египте гиппопотамов боялись, они могли перевернуть рыбацкую лодку или повредить судно, их поэтому старались умилостивить как и другие силы природы. Гиппопотам хранится в Метрополитен-музее и у него есть имя - Уильям, которое происходит из юмористического рассказа 1931 года, где высмеивалась семья, считавшая гиппопотама оракулом и общавшаяся с его изображением в каталоге музея. Этот рассказ в 1936 году вошел в сборник под названием «Уильям и его друзья: известные обитатели Музея Метрополитен», который выпустил сам музей. Там рассказывается об изображениях животны

Празднованием это не назовешь, но некоторый аналог ночи призраков в Месопотамии был, причем люди научились использовать его в своих целях. Как вы знаете, симпатическая магия, которая подразумевает манипуляции, прежде всего уничтожение предметов, похожих на то что является причиной злосчастья, широко практиковавшаяся на Ближнем Востоке. Например, чтобы отвести колдовство, уничтожали изображение злого колдуна, который его сотворил. Мощным средством от злых чар считалось сожжение такого символического изображения. Для этого существовали определенные ритуалы, самый известный из которых ритуал Маклу (maqlû «сожжение»). Интересно, что он проводился в определенную ночь и только один раз в году в конце месяца Абу, по нашему счету это начало августа (точный день месяца до нас не дошел). Считалось, что это была ночь, когда духи свободно перемещаются между загробным миром и миром живых, а божества загробного мира могут влиять на судьбу людей. Maqlû состоял из серии аккадских заклинаний, которые с

В египетском городе Абидосе, в котором располагаются захоронения первых фараонов Древнего Египта, регулярно ведутся археологические раскопки. Во время австрийской археологической экспедиции 2023 года в захоронеии, принадлежащем царице Меретнейт из I династии древнеегипетских фараонов, были найдены винные горшки. Горшкам пять тысяч лет! А происходят эти винные горшки из Леванта (то есть со Средиземноморского побережья). Царица Меретнейт, возможно, была дочерью фараона Джера, который правил в на рубеже 4 и 3 тыс. до н.э. в Египте, и женой его сына по имени Уаджи, после смерти которого она могла управлять Египтом (но это не точно). В любом случае, у Меретнейт есть собственная гробница в царском некрополе в Абидосе. Так вот в ее гробнице и были найдены винные горшки (которые вы видите на фотографии выше). Как показал анализ глины, из которой были сделаны горшки, вино было привезено с другого берега Средиземного моря. Всего горшков в захоронении было найдено около 700. Интересно, что глина,

С 2015 года в интернете завирусились мемы с купцом по имени Эа-нацир. Вы наверняка их встречали? Поскольку шутка смешнее, когда ее объяснят, то вот некоторые подробности: Эа-нацир (его имя переводится с аккадского «(бог) Эа хранит») был купцом, который жил в городе Уре (совр. Телль эль-Мукайяр ) на рубеже XIX и XVIII вв. до н.э. Дом, в котором он жил и в котором хранил свои архивы был найден во время раскопок, проводимых под руководством британского археолога Леонарда Вулли в сезон 1930-1931 г. Архив содержал письма и различные учетные документы – расписки, налоговые документы, прибыль, расходы и так далее. Из этих клинописных текстов на аккадском языке мы многое узнаем о самом Эа-нацире и его торговых делах. Эа-нацир, вероятно, был одним из важных торговцев города Ура и специализировался на импорте в Южную Месопотамию меди, которую он закупал в Дильмуне (совр. Бахрейн). Дильмун был местом международной торговли: там находился рынок по обмену месопотамских товаров на индийские, южноара