Культурное наследие коренных народов России

История в названиях Чтобы сохранить связь между прошлым и будущим, нам необходимо знать и уважать историю. История нашей местности часто отражается в названиях, которые мы произносим, не задумываясь о том, почему они именно такие и кто их придумал. 8 ноября 2024 года Уташинская сельская библиотека-филиал №24 в рамках мероприятий, посвященных культуре и литературе коренных народов Российской Федерации, организовала для школьников школы №24 имени А.С. Паша увлекательное географическое путешествие «История в названиях» по Таманскому полуострову и предгорьям Кавказа. Ребята узнали о древних племенах и народах, населявших эти земли, и о названиях, которые до сих пор напоминают нам об их присутствии. Им раскрыли тайны названий хуторов, станиц и поселков Анапского района, рек, лиманов, гор и перевалов. Школьники познакомились с книгами, которые рассказывают о прошлом этих территорий, их значении в истории переселения людей и в событиях, связанных с нашим государством. В завершение мероприятия школьникам рассказали о важности топонимических исследований и представили книгу В.Н. Ковешникова «Очерки по топонимике Кубани», в которой любители краеведения найдут много интересной и полезной информации. Подготовлено главным библиотекарем Уташинской сельской библиотекой-филиалом №24 В.В. Текучевой

Творческий лекторий «Искусство женских рук» Рукоделие — это способ творческого самовыражения, который позволяет людям декорировать и создавать уникальные предметы своими собственными руками. Это искусство ручной работы, которое включает в себя различные техники, такие как вышивка, вязание, макраме, шитье, кружевоплетение и многие другие. Рукоделие не только придает предметам особый шарм и индивидуальность, но и позволяет выразить свои чувства и эмоции через творчество. В современном мире рукоделие становится все более популярным как способ заняться творчеством, расслабиться и развить свои навыки. История рукоделия насчитывает тысячелетия и является непрерывным свидетельством человеческого творчества. От древности до сегодняшних дней рукоделие было неотъемлемой частью различных культур и обществ. Этот искусственный способ самовыражения стал не только средством создания полезных предметов, но и способом сохранения наследия и культурных ценностей. В разных эпохах и странах рукоделие принимало разные формы, от вышивки до вязания, от макраме до ткачества. Сегодня рукоделие стало не только исторической и художественной ценностью, но и популярным хобби. В этой презентации мы расскажем о различных видах искусства рукоделия. ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО ССЫЛКЕ: https://cloud.mail.ru/public/6zS5/7pJRKQi6g Подготовлено главным библиотекарем Юровской детской сельской библиотеки-музея-филиала №19 И.А. Матюшовой

Армянская культура: народные танцы Армянскаякультура, как и всякая другая, — это культурное наследие народа, имеет свои истоки, историю развития и несет в себе частичку народного менталитета. В богатом и многогранном армянском народном творчестве важное место занимают танцы. Армянские национальные танцы таят в себе вековые традиции и ритуалы армянского этноса. Танцы — это способ объединения людей иисточник энергии. Существует множество армянских танцев: мифические, эпические,лирические, военные, танцы поклонения божествам и многие другие. В рамках ежегодной Всероссийской акции «Ночьискусств — 2024» Заринская сельская библиотека подготовила видеообзор«Армянская культура: народные танцы», который познакомит вас с танцевальнымискусством армянского народа. Подготовлено главным библиотекарем Заринской сельской библиотеки-филиала №14 А.А. Кисьян

ИСКУССТВО НАРОДОВ: «Урал-батыр» – башкирский эпос «Урал-батыр» — это башкирский эпос, повествующий о герое-богатыре с тем же именем. Он вобрал в себя древнейшие мифологические представления, которые существовали в этой культуре много тысячелетий назад. В эпосе отражён широкий спектр древних воззрений, уходящих своими корнями в эпоху первобытнообщинного строя. События происходят в фантастическом мире, где герои, наделённые сверхъестественными способностями, совершают как великие, так и неблаговидные поступки. Центральной темой «Урал-батыра» является вопрос жизни и смерти, бессмертия, который тесно переплетается с темами добра и зла. Эпос состоит из нескольких частей, в которых описываются деяния трёх поколений героев. В первой части рассказывается о Всемирном потопе, первых людях — Янбирде и Янбике, а также о рождении их сыновей — Урал-батыра и Шульгана. В произведении центральное место занимает описание героических поступков Урал-батыра, его борьбы с чудовищами и самопожертвования во имя будущего человечества. «Урал-батыр» — это памятник башкирской словесности и подлинный шедевр народного искусства. Урал батыр. Начало (Виталий Васильевич Бондарев) ***** В стародавние времена Там, где не было ни души, Где ни разу нога человека Не ступала. Что в тех краях Суша есть – никто и не знал. Окруженное морем одно Было место. Там прежде жили Старик Янберде со старухой По имени Янбике. Куда бы они не пошли, Повсюду им путь был открыт. Старик и старуха сами Не помнили, говорят, Откуда сюда пришли, Где мать и отец остались, Не помнили, где их родная Земля. В тех местах вдвоем Они стали первыми жить. Жили старики вдвоем, Двух сынов себе нажили. Старший был Шульген. Младший был Урал. И, людей совсем не видя, Не вели свое хозяйство, Не обзавелись посудой, Не месили они тесто И не вешали котла. Так они и жили вчетвером. Не зная хвори и болезней, Они не ведали о смерти, Мы сами смерть всему живому – Они считали. На коне Охотиться не выезжали, Не брали в руки лука, стрел, Как равных при себе держали Льва, щуку, сокола, пиявку. Льва для верховой езды, Щуку, чтоб ловила рыбу, Сокола, чтоб выпускать на птиц, А пиявку, чтобы кровь сосать. То ли издавна там было так, То ли повелось от Янберде, Но на той земле вошло в обычай, Если дикого изловят зверя, И тот зверь окажется самцом, Янбирде и Янбике вдвоем Голову его съедают, А Шульгену и Уралу, Льву, собаке, соколу и щуке Отдают оставшуюся часть. Если дикого изловят зверя, И окажется зверь самкой, то Муж с женою сердце забирают. А когда животное изловят Травоядное, тогда посадят Черную пиявку на него, Чтобы пиявка кровь сосала, Из крови той питье готовят. Пока не подросли их дети, Пока не стали на охоту Самостоятельно ходить, Им запрещали старики Есть голову и сердце зверя, Пить кровь, чтоб жажду утолить, Не разрешается – твердили. Но не по месяцам, по дням Шульген с Уралом подрастали, И очень скоро стали дети Разумными. Когда Шульгену Исполнилось двенадцать лет, Исполнилось Уралу десять. Один сказал: На льва сажусь, Другой: Где сокол? Выпускаю! Из – за того, что сыновья Отцу покоя не давали, Им Янбике внушала так: Вы оба – сыновья мои, Вы оба – черные зрачки Моих счастливых глаз! Вы не окрепли телом, зубы Молочные еще Не выпали у вас. Нет, ваше время не пришло Сукмар в руках держать, На птицу сокола пускать, На льва верхом садиться, Вот, ешьте то, что я даю И делайте, что я велю: Возьмете сокола играть- Пускайте на скворцов, Чтоб привыкать к езде верхом- Садитесь на оленя, А жажда одолеет- Простую воду пейте, В ракушки налитую кровь И пробовать не смейте! Так Янбирде учил детей, Пить кровь еще раз запретил, И вот однажды на охоту Ушли родители. В жилище Одни остались сыновья. Немало времени прошло, Разговорились дети. Зашла речь о еде. И призадумался Шульген, Он знал, что им не разрешил Пить кровь отец - не смейте пить Он строго говорил. Стал подстрекать Шульген Урала, И так ему сказал: Если на охоте Живность убивать Было б неприятно, Если свою жажду кровью утолять Не было бы сладко, То, изнемогая, Позабыв о сне, Не жалея сил, Каждый день бросая Дома нас одних, Стали б на охоту Мать с отцом ходить? Конечно бы не стали! А если это так, Давай с тобой, Урал, Ракушки приоткроем, Из каждой понемногу По капле отопьем, Узнаем крови вкус!

Сказания о нартах Виноградная сельская библиотека-филиал №8 принимает участие в сетевой акции «Мифы и легенды народов России», которая проводится Донецкой республиканской универсальной научной библиотекой имени Н.К. Крупской. Акция посвящена Дню народного единства и направлена на продвижение деятельности библиотек в социальных сетях. Узнать больше о фольклоре народов, проживающих на территории России, поможет сборник «Сказания о нартах», имеющийся в фонде Виноградной сельской библиотеки-филиала №8. Эпоха нартов представляет собой мифо-эпическое время. Нарты — древние мифические родственники кабардинцев, адыгов, осетин, балкарцев и других народов, населявших Кубань и Северный Кавказ, побережье Черного и Каспийского морей. Согласно мифологии, они были богатырями, сражавшимися с силами зла, а в свободное время путешествующими в поисках приключений. При всем разнообразии содержания нартского эпоса, одно из его центральных мест занимает тема беззаветной любви к Родине. В сказаниях воспеваются воины-защитники родной земли, хлебопашцы, пастухи, которые одинаково почетны в стране нартов. Кроме того, в эпосе достаточно полно представлены и такие темы, как уважительное отношение к женщине, забота о старшем и младшем поколении. Нартский эпос заслуживает внимания, прежде всего, потому что непосредственно отражает жизнь и душу народов — его носителей. Нартский эпос — памятник духовной культуры народов Северного Кавказа, имеющий мировое значение.

Кубанские легенды и сказания В последние годы виртуальные путешествия стали неотъемлемой частью нашей жизни, они позволяют нам исследовать удалённые уголки планеты. 17 октября в читальном зале Анапской детской библиотеки ребята 2Б класса школы №21 им. В. Омелькова совершили виртуальное путешествие в уголки края – Абрау-Дюрсо, Лаго-Наки, Большой Утриш и узнали о легендах этих мест, посмотрев видеопрезентацию «Кубанские легенды и сказания». Мероприятие получилось очень познавательным, так как легенды и сказания являются частью культурного наследия Кубани и отражают её уникальную атмосферу и дух. Подготовлено библиотекарем Анапской детской библиотеки-филиала №7 Н.А. Белаловой

Кубанские сказки В Краснодарском крае много городов, станиц, посёлков. О Кубани было сложено много легенд и сказок. Сказка – это древнейший жанр Кубанского фольклора. В сказках храбрость, мудрость, единство всегда побеждает злобу и насилие. Интересные и динамичные сюжеты сказаний казачества, прежде всего, предопределены бытом и историческим характером становления и развития необычного, но крайне интересного этноса. Удаль, смекалка, природный ум и доля везения – всё это неотъемлемая часть казачьих сказок. Заведующий сектором правовой информации Н.П. Плетухина

Казацкие сказки В мире литературы существует множество книг, которые могут увлечь читателя в мир фантазии и приключений. Но есть книги, которые не только увлекают, но и учат, и одна из них — «Казацкие сказки» от Натальи Кулик. Эта книга — настоящая золотая нить, которая ведет читателя вглубь нашего исторического прошлого, в мир кубанских казаков. Автор с удивительной точностью передает атмосферу казачьей жизни, во многом благодаря говору, который звучит на страницах книги. Удивительные события и невероятные приключения героев раскрывают такие нравственные качества, как доброта и уважение, трудолюбие и смышлёность. Надо лишь прочесть эту книгу, чтобы окунуться в непонятно-чудесное и обыденно-простое! Эту книгу можно найти на полках Краснокурганинской библиотеки-филиала № 16

Кубанские сказки Ивановская сельская библиотека-филиал №15 знакомит читателей с книгой Е. Ткаченко «Кубанские сказки» в рамках сетевой акции от Донецкой республиканской универсальной научной библиотеки имени Н.К. Крупской. Акция посвящена Дню народного единства. Мать кубанской писательницы Татьяны Кулик, потомственная казачка Ефросиния Ткаченко, в детстве рассказывала дочери вечерние сказки. Знала она их очень много. Вот и впитала с детства кубанская писательница необыкновенный аромат родной речи, красоту полей и лесов, прекрасных людей с их житейской мудростью, казацкими, озорными байками и сказками. Так и сложилась Кубанская книга сказок – дань любви к родной земле и своим предкам. В книгу вошли сказки «Про Марусю, младшую дочь казака Незагубыбатько», «Приключения казачат», «Как тьмутараканская царевишна Проня «Спасибо» сказала». Книга предназначена для широкого круга читателей.