СПАСАЕМ ДУШИ НАША С БОГОМ!

РЕДКАЯ ИКОНА "ИИСУС МОРГАЮЩИЙ") ГОСПОДИ, ПРОСТИ НАС, ГРЕШНЫХ!)

Борис Корчевников Это "священник", над крестом и образом которого издеваются. Издеваются над теми, от кого реально, как бы кто иногда не спорил с этим, зависит полнота и счастье нашей жизни здесь, во времени, и в будущей вечности. Тихие, часто косноязычные, как пророк Моисей, а часто и вооруженные сильным словом и мудростью, но в любом случае всегда полные изливающейся через них на других Божественной благодати, которая одна только и хранит от греха, смерти, катастрофических ошибок, наполняет силой, чуткостью и вводит в пространство Бога - в рай. Именно поэтому со священниками ад воюет особенно рьяно, то внушениями толкает их самих в чёрные дыры смерти и падений, то клеветой уродует и искажает в глазах других их святой образ, чтобы отвадить как можно больше людей от источника Живой воды, от Чаши причастия, без Которой всегда смерть, от исповеди, без которой всегда смерть и грязь, от живого тихого слова о Боге, без которого в нынешних потьмах Его можно проглядеть. При этом издеваться и смеяться над своими батюшками и священнослужителями нигде, кажется, не умеют так язвительно, как у нас - при том, что Православие - это религия, которая знает и живёт самую предельную Правду о Боге, о человеке и о том, как человеку в Бога врасти. Это грустная и очень опасная обратная сторона русской святости, подлинного благоговения, которого куда больше, конечно, и, наверно, той свободы, которой исполнено Православие. Век с небольшим тому назад в том числе и эти шуточки, став индикатором общего отпадения от Бога, привели к революции и сползанию страны в ад. И вот опять. Это ровно то же. В этих фото - дыхание всесмехливого ада. Это вологодский музей "Семёнково". Таким образом он зазывает публику отметить "святки". Мне написали местные: "Что с этим делать? Каждый год то Хэллоуины, то другая нечисть. Разве ради этого наши ребята жизни отдают?". В музейном перфомансе "Страшные вечера - для гаданий верная пора..." - мертвецы, вурдалаки, черти всех мастей, рожи и уродства похлеще хелуиновских, гадания, бесовские обряды и вот такое вот прямое кощунство народ крестом и теми, без кого не было бы нас - над священниками. Псевдо-учённые обставляют коммерческий шабаш лже-научными этнографическими аннотациями о том, что, мол, святки - святые вобще-то дни от Рождества до Крещения - "всегда считались в народе временем разгула нечистой силы, от которого людей освобождало великое водосвятие на Крещение Господне - символ очищения и возвращения порядка" - чудовищная, безмозглая и кощунственная к тому же ересь. Это очередное чёрное инфоцыганство - теперь ещё и на нынешней нездоровой тяге людей к тёмной инфернальной и оккультной стороне жизни, где человека дурит бес и утягивает его незаметно в ад. Несчастная святая вологодчина - самый русский, кстати, регион России - который, как и всю страну, с особой силой духовно калечат в последнее время: то в Год семьи тут ставят памятник Сталину, чья жена совершила 10 абортов, и, вероятно, поэтому покончила собой; то тут вырастают языческие капища; то вот такие кощунства, которые выдают за корневую народную традицию, а на самом деле которыми смешивают святость с нечистотами. Не понимая, что вместе они быть никак не могут, что тьма всегда поглотит свет, потому что тьма ненасытима. А грязь не терпит чистоты, как черти не выносят святости. Вот так под шутки и "этнографические" выдумки черти входят в человека. Для того, чтобы никогда уже его больше не оставлять. А тот, кто мог бы вывести чёрта из души человека - священник и его руками Сам Бог - в глазах несчастного вбесовленного - осмеян и поруган. Вот так, и через такие вот музейные перфомансы, как и через наши гаджеты, школы, где уже почти официально преподают оккультную лженауку астрологию, через идиотские гороскопы, шоу экстрасенсов, гастроли оккультистов и гипнотезёров, интернет-аккаунты магов, "космоэнергетов", колдунов... Через полные оккультной чуши книжные полки наших магазинов и через прочий ничем не ограниченный сатанизм, о котором уже говорит открыто Святейший Патриарх и о котором мы вынуждены были спросить нашего Президента, происходит осатанение целой страны. Борис Корчевников

20 января - Собор святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ! …Умыть бы Россию живою водою! Наполнить ей душулюбовью святою, Помилуй, Господь же ее и спаси! Пусть станет Крещеньем январь для Руси! E. Оленина

На фотографии 70-х годов очередь за святой водой в духовной академии в Троице-Сергиевой лавре. Вот Они крепкие Духом и к Богу идущие!

Крещение или аттракцион? Протоиерей Андрей Ефанов К купели при источнике Иоанна Предтечи очередь. Сердце священника обливается кровью при взгляде на нее. Ведь столь значимый в жизни каждого христианина праздник — лишь повод для пьянки и увеселительного аттракциона. Двери купальни периодически открываются, чтобы выпустить на мороз так и не протрезвевших от погружения в ледяную воду. Уставший после долгой службы священник в полном облачении, тяжело опираясь на палку, поддерживаемый с двух сторон алтарниками, подходит к источнику. За ним идут десятка три прихожан. Священник в нерешительности смотрит на пьяную веселящуюся толпу. Что сказать этим людям, чтобы хоть какое-то слово дошло до них? Как достучаться до окаменелых сердец? Священник начинает свое слово с поздравления, на которое живо откликается толпа. Но затем слова священнослужителя уже не столь радостны. С горечью он говорит о том, что прихожане всю ночь молились в храме и никого из этой многочисленной очереди не видели, даже на минуту никто не зашел, чтобы поставить свечку. О том, что подобное купание, без покаяния да и еще в нетрезвом виде, не отмоет от грехов, более того, прибавит грехи к уже существующим. Однако священник видит, что его слова толпа уже не слышит и заканчивает проповедь повторным поздравлением. Радостные пьяные голоса отвечают на приветствие. Смахнув слезу, пресвитер с прихожанами проходят мимо купальни на источник. Лишь два человека из очереди присоединяются к ним. Почему же наш народ, не оставляя в своей душе веры в Бога, чурается нормальной воцерковленной жизни? Понимая, что живет неправильно, не стремится хоть что-то исправить в себе? Почему на Рождество, Крещение, Пасху все поздравляют друг друга, но даже за водой или чтобы освятить куличи ленятся зайти в храм? А, может и не ленятся, а боятся? Будущий апостол Петр просил Господа отойти от него, говоря о себе, что он «человек грешный» (Лк. 5:8). Может быть, и в сознании современных людей степень собственной греховности препятствует тому, чтобы впустить в свое сердце Христа Бога? Как же помочь этим несчастным понять, что Господь не ради праведников пришел в мир, а ради грешных? К одному замечательному священнику архимандриту Павлу (Пасечнику) как-то подошли несколько человек среднего возраста. Не помню, что им было надо, то ли крестить кого, то ли отпеть (а что еще может быть нужно от сельского священника?) Батюшка воспользовался случаем и начал с ними беседу. Конечно же, речь зашла и о посещении храма. - Батюшка, вот Вы говорите, что надо ходить в храм, исповедоваться, а моя соседка постоянно ходит в храм, только это не мешает ей грешить, всех осуждать — сказал старший из компании, хорошо одетый и явно высокого мнения о себе человек. - Она хоть и грешит, да кается, а другие хоть и грешат меньше, зато без покаяния копят в себе грехи. Слова священника, столь простые и незатейливые, явно запали в душу мужчине. На следующей службе он стоял среди прихожан. Уж не знаю, чем закончилась эта история, но в любом случае слова мудрого пастыря попали в точку. И все же, как разбудить сердце человека, который в разговоре с верующим, ищет оправдания своей невоцерковленной жизни? Первое и главное: быть искренним. Любая фальшь сразу станет заметной собеседнику и только еще больше оттолкнет человека от Церкви. Нет ответа на поставленный вопрос — так и скажи. Согласись со справедливым упреком. Второе: меньше наставлять и больше жалеть. И жалости должен быть предел, но тон праведника сразу же нарушит и без того непрочный контакт с собеседником. И последнее: важнее любых слов — дело. Именно на наши поступки смотрят прежде всего, поэтому Писание и говорит: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваши добрые дела, и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5:16). Прежде всего — добрые дела, и лишь затем — слова. Что же до праздника, который мы сегодня празднуем, то ведь и правда мы молимся о прощении грехов «пиющим, приемлющим же и кропящимся». А, значит, если с искренним покаянием и благоговением приступаем мы к Великой Агиасме, то прощаются нам наши грехи. А вода становится «скачущей в жизнь вечную». Главное — нам по этому благодатному мостику, спущенному Господом с Небес, подняться на Небеса. С праздником, дорогие братья и сёстры!

https://ok.ru/dzen/article/ZHQ7_vWKyhhbPoGs?from=feed&utm_referrer=https://zen.yandex.com&integration=app_android_ok&place=article_related&secdata=CMSrz96GMSBrUMgJagQBa2wsiAHa74/snOCJ64wBkAEA&clid=2930&rid=3077637118.1078.1737210214868.28404&referrer_clid=2930&