Новосёловский районный исторический музей

Ответ придет на почту! Есть простой и понятный способ решения различных проблем — просто написать комментарий в госпаблике или обращение на платформе обратной связи. – Найдите баннер «Решаем вместе» в Госуслугах или на странице органов власти – Заполните форму, опишите ситуацию и прикрепите фото – Срок ответа от 10 до 30 дней, но может быть и раньше – Ответ придёт на почту, а вашей проблемой сразу займутся

Лес всегда помогал нашим предкам прокормиться, поскольку позволял заниматься многими ремёслами, связанными с обработкой древесины. Для этого использовали различные инструменты, одним из них был скобель (от слова «скоблить»). Это старинное орудие плотников в виде прямого или изогнутого ножа с рукоятями на концах, предназначенное для сдирания коры с брёвен и их первичного обстругивания, а также основная снасть для строгания вручную клёпок при изготовлении бондарной посуды (ушат, кадь и т. п.). Учёные установили, что скобель намного древнее, чем можно себе представить. Уже в среднем палеолите человек использовал каменный скобель, кремниевые пластинки со скошенным внутрь дугообразным рабочим кра

Нечасто на наших кухнях встретишь сейчас такой интересный предмет как сечка. По-разному его называли в разной местности где-то «сечка» — от слова «сечь», где-то тяпка — от слова «тяпать». Как бы ни менялось название, но неизменным оставалось назначение этого предмета — рубка, измельчение продуктов. На Руси это была сечка. Использовали её для рубки мяса, капусты, других овощей, грибов. Рукоять ее могла быть гладкой деревянной, либо же массивной металлической, токарной работы с рельефными ободками для того, чтобы не выскальзывала из руки. Изначально сечки, как и большинство кухонной металлической утвари, ковали кузнецы. Такие предметы отличались бо̀льшей толщиной металла, неровной поверхност

Искусство плетения корзин имеет древнюю историю и было развито различными культурами по всему миру. Точные даты и имена первых людей, которые придумали плести корзины, неизвестны из-за отсутствия письменных записей из тех далеких времен. Однако можно предположить, что плетение корзин возникло в неолитической эпохе, когда люди начали использовать растительные материалы для создания различных предметов. Сухие стебли растений, лоза, ивовые прутья и другие гибкие материалы были доступны и могли быть использованы для создания корзин. Плетение корзин имело практическое значение для людей. Они использовали корзины для сбора, хранения и транспортировки продуктов питания, воды, материалов и других

Сундук в избе занимал место хранителя семейного быта. В нем помещались и деньги, и приданое, и одежда, и простые бытовые мелочи. Они были украшением царских палат и изб простых крестьян, их преподносили в дар, передавали по наследству, включали в приданое. Считается, что сундук пришел на Русь из Египта. Первые сундуки выдалбливали в дереве и называли протосундуками. Позднее их начали изготавливать из деревянных дощечек, окантовывать для надежности металлическими полосами, покрывали резьбой и расписывали яркими обережными узорами. Сундук стал закрываться на тяжелый навесной замок. На Руси распространилось несколько видов сундуков – с плоской откидной крышкой (на таком можно было спать), тер

Уважаемые друзья и подписчики нашей группы, предлагаем пройти анкетирование по QR-коду. Вам не сложно, нам приятно! Заранее большое спасибо!

Первостепенным предметом быта раньше считалось коромысло. Сейчас его уже почти нигде и не увидишь, разве что в далекой глубинке, в тех деревнях и селах, где живы еще национальные обычаи, где до сих пор сохранились традиционные ремесла и промыслы. Коромысло представляет собой дугообразное деревянное приспособление для ручного ношения двух вёдер. Оно кладётся на плечи и верхнюю часть спины и распределяет вес носимого груза пропорционально по всей поверхности. С помощью коромысла носили в дом воду для питья, и чтобы напоить скот. Чтобы коромысло было крепким, его изготавливали из березы, орешника, клена, бука, реже — из сосны и ели. В качестве заготовки для коромысла обычно подбирали брусок т

Каменные ступа и пест – одно из древнейших орудий труда человека, известные за 8 000 лет до н. э. Если заглянуть в Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Ивановича Даля, то значение слова «ступа» мы найдем в статье к однокоренному слову «ступать», что означает переставлять ногу с места на место. И далее: «Ступь – в толчее, выдолбленная, для песта, лунка. Ступа – сосуд, в котором толкут, мельчат что, ударяя пестом. Ступы мельничные – долбленая колода, кряж, в которую бьют окованные песты, толкачи. Ступа кухонная, ступка, иготь, чугунная и медная. В аптеках ступки, ступочки каменные». «Пест – стержень с утолщенным округлым концом, употребляемый для толчения чего-либо в ступке

Домотканые половики – это наше наследие, которое мы должны знать и чтить, чтобы сохранить традиционную русскую культуру. Изготовление ковриков, половиков, дорожек появилось одновременно с появлением ручного ткачества и вязания. Практически в каждом уголке мира имеются свои традиционные техники изготовления половиков, секреты которых передаются из поколения в поколение. В крестьянских избах половиками было принято покрывать лавки, сундуки, спальные места на печах. Со временем хозяйки их стали использовать для утепления пола (так как избы часто к утру остывали, и хождение по холодному полу после сна часто приводило к простудным заболеваниям) и как предмет декора, в качестве прикроватных или входных ковриков. Только со временем половики становятся предметом традиционного славянского декора. Ткацкий станок в старину на Руси был почти в каждом доме, поэтому девочки учились ткать с детства. Приспособлением для домашнего ткачества служила простая деревянная рама, которую укладывали на небольшие подпорки. Домотканые дорожки особенно популярны были в XIX веке. В качестве материала также применяли отчёсы льна, коноплю, лыко, солому, то есть материалы, которые могли использоваться для ткачества. Половики из грубых материалов использовались при входе в избы, из более мягких тканей применялись как покрывала. Входные коврики являются визитной карточкой любого дома, они передают эмоции хозяев, радостно приветствуют всех вошедших, защищают дом от «дурной» энергии и сглаза. Половики были не только элементом внутреннего убранства жилища, но и служили своего рода оберегом: Во-первых, половики-дорожки стелились в русских избах всегда только вдоль половиц как символ пути, дороги. Этот символ заключен и в обычае расстилания ковровых дорожек на пути высокопоставленных государственных особ в знак особого почтения к ним. Во-вторых, половой коврик, который стелился у порога, выступал как символ разделения сущности миров дома и улицы. Человек, переступающий порог делает конвульсивное движение ногами, как бы вытирая их, интуитивно ожидая под ногами коврик, – это внешнее проявление изменения внутреннего состояния. Порог как границу дома защищали с помощью оберегов. Половой коврик садились ткать с хвалебными песнями домовому: Домовик-домовик, Я плету половик – Нити с севера на юг. Не блуждай во тьме, мой друг. В-третьих, считалось, что под половик дома, где живёте, нужно положить железный нож или в крайнем случае кусок железа - от ведьмы. В-четвёртых, в праздник домовых, на Кудесы (10 февраля), хозяйка оставляла домовому праздничный гостинец. В поминальные дни его приглашали в гости и ради него постилали чистый половик от порога к столу Искусство изготовления вязаных половиков, возникнув в глубокой древности, прошло многовековую историю и передаётся из поколения в поколение. Наряду с тем, что продолжают развиваться и совершенствоваться технологии изготовления половиков-кружков, уходят в прошлое традиции изготовления домотканых дорожек. Это связано, с одной стороны, с тем, что на смену длинным половикам пришли ковры, паласы и ковровые дорожки, с другой стороны, с тем, что вышли из употребления домашние ткацкие станки. В современном мире домотканые половики используются редко, это почти забытый вид рукоделия. В настоящее время трудно обнаружить ткацкие станки, выполненные из дерева, и осталось мало жителей, которые могут ткать половики-дорожки вручную.

Безмен — ручные весы с неравным рычагом и подвижною опорною точкой. Метки на безмене показывают сперва доли фунта (четверти, а иногда и осьмушки), потом целые фунты, до 10; затем по два фунта, до 20; по пяти фунтов, до 40; далее, где идет еще счет, десятками. Историки сходятся во мнении, что изначально безмены на Руси именовались «пудами». К примеру, еще в Уставе Владимира I (конец Х — начало ХI веков) отмечена обязанность епископа следить за верностью мер и весов: «Еже искони установлено есть и поручено снятым пискуньям городьскые и торговые всякая мерила и спуды, извесы и ставила». Из текста не совсем ясно, что обозначают упоминаемые «спуды» — меру веса или же безмен. Одной из причин этому служит многозначность слов «пуд» и «безмен», которые также обозначали старинные русские меры веса. Виды русских безменов В России, что примечательно, единого термина для весов не было — наравне с «безменом», можно было встретить и другие названия — «пудовик», «кантарь», «контарь», «кантарик». Датировать русский безмен с точностью до года или даже до десятилетия весьма сложная задача, порой просто невыполнимая. К большому сожалению исследователей, на безменах редко можно найти обозначение времени или места производства. В большинстве случаев о примерном времени изготовления можно судить лишь по форме изделия. Например, колоритные деревянные безмены, выточенные из комеля дерева и снабженные кожаными ремнями и подвесами на шпагате, предположительно изготавливали в XVIII — начале XIX веках. Такие безмены отличались меньшей точностью, однако, вполне годились для использования в крестьянском быту, причем данный вариант позволял сэкономить владельцу кругленькую сумму. Производство изящных метало-деревянных русских безменов было прекращено в последней трети XIX века. До середины того же столетия тела полностью металлических безменов были преимущественно кованные, а более поздние изделия выполнены с использованием ровных заводских прутов. Формы противовесов также отличались. Например, многогранные гири, а также противовесы в форме шара и эллипсоида (юлы) характерны для безменов XVIII–XIX веков. На рубеже XIX–XX столетий в изготовлении безменов использовали различные технические детали, а после Первой мировой войны стали повсеместно появляться безмены — «лимонки» с противовесами из корпусов осколочных гранат. Кантарь в отличии от безмена/пуда относят к группе пружинных весов. С середины XIX века кантарики начали поставлять в Россию. Некоторые модели имели шкалу, градуированную с двух сторон — в килограммах и фунтах. К простым безменам в российских глубинках издавна сложилось особое отношение. Их показаниям доверяли безоговорочно, их берегли как большую ценность, передавая по наследству. Этот факт нашел отражение в русских загадках: * «Кто ни крещён, ни рождён, а правдой живёт», * «Сам худ, а голова с пуд», * «Железная душа, не берет барыша», а также пословице — «Безмен не попова душа, не обманет». Производство безменов пошло на спад на рубеже XIX — ХХ веков. В ХХI веке русский безмен окончательно утратил свое значение. Увы, когда-то незаменимые в быту весы стали непонятны и бесполезны новому поколению техники и электроники. Большая их часть оказалась на пунктах металлоприема, и лишь немногие образцы стали частью музейных и частных коллекций.