Чайтанья Чандра Чаран Прабху (Александр Хакимов)

ВЬЯСА-ПУДЖА Е.М. ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАНА ПРАБХУ

Сегодня — особенный, величайший день в жизни каждого ученика. Сегодня день явления нашего дорогого и бесценного Духовного Учителя!
В этот священный день мы благодарим Гуру за его безграничную милость, за свет знаний, за путь, который он открывает перед нами, наполняя наши сердца верой и любовью.
Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с этой бесценной удачей — быть под защитой и руководством истинного Учителя. Это величайший дар от Кришны, и пусть мы всегда будем достойны этой милости!
Пусть наше служение, преданность и любовь растут день ото дня, принося радость Гуру и Шри Кришне!
Джай Гурудев!
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабх

СЛЕПОЙ ВЕРЫ НЕДОСТАТОЧНО. НЕОБХОДИМ ЧИСТЫЙ РАЗУМ

1 марта Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 10, глава 50: «Кришна возводит город Двараку», текст 30.
Веры недостаточно, конечно. Кто-то из преданных верит в свои силы, но этого недостаточно. Вера должна подкрепляться разумом. И тут момент непростой. Вера есть у всех: вера в Кришну, вера в Бога, вера во что-то возвышенное. Она в сердце есть.
Но многие изучающие внутренний мир человека, священники, учёные или психологи, сталкиваются с тем, что внутренний мир состоит из ощущений, эмоций, мыслей, и великих целей разума. Там это есть в неясном запутанном состоянии. Если заглянуть туда — мы найдём эти ощущения, мысли, эмоции.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: О СОСТОЯНИИ ГЛУБОКОГО СНА У ПОЛУБОГОВ

Вопрос по «Шримад-Бхагаватам» 11.3.39 (комментарий): «Шрила Мадхвачарья объясняет, что полубоги, высокоразвитые человеческие существа, населяющие высшие планетные системы, не впадают в бессознательный, глубокий сон, как это происходит с людьми на Земле. Обладая разумом более высокого порядка, полубоги во время сна не погружаются в невежество».
Состояние глубокого сна даёт человеку отдых. Но полубоги не впадают в состояние глубокого сна. Почему они не впадают в состояние глубокого сна?
Ответ: Для людей необходим глубокий сон в форме невежества, потому что они находятся в страсти. Они могут именно через невежество получать отдых, либо

КАК ОСОЗНАТЬ, ЧТО КРОМЕ РАДХИ И КРИШНЫ У МЕНЯ НЕТ НИКОГО В ЭТОМ МИРЕ?

Вопрос: «О Радха, о Кришна! Прошу Вас, будьте милостивы ко мне! Не прогоняйте меня от Ваших стоп, подобных розовым лотосам. Кроме Вас у меня нет никого в этом мире» (Нароттам дас Тхакур «Хари Хари Бипхале»).
Как по-настоящему осознать, что у меня кроме Радхи и Кришны нет никого в этом мире, имея столько привязанностей к родственникам, друзьям?
Ответ: На это потребуется время, опыт. Нужно изучить материальную природу. Нужно изучить слово «временный», «преходящий». Нужно изучить основательно понятие «временность» или «асат». Мы путаем «сат» и «асат». Даже если слышим, мы всё ещё путаем, потому что привязаны к «асат», хотя

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЯ ШИКШАМРИТЕ»

Шрила Бхактивинода Тхакур описывает ложных отречённых, которые делятся на следующие четыре категории. Марката-вайраги (отречение обезьяны), капата-вайраги (лицемерное отречение), аштхир-вайраги (неустойчивое отречение) и аупадхика-вайраги (претенциозное отречение).
Когда Господь Чайтанья путешествовал по Южной Индии, там был один домохозяин, который сказал Господу Чайтанье, что хочет следовать за Ним. Господь Чайтанья сказал ему: «Не будь марката-вайраги — отрекшимся как обезьяна». То есть Господь Чайтанья не одобрял преждевременное отречение.
Вайшнавы должны быть привязаны к Кришне, но вместо этого лицемерные отшельники п

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: ОБ УМЕ, РАЗУМЕ И ОБ ИХ СООТНОШЕНИИ С ГУНАМИ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ

В «Шримад-Бхагаватам», 3.26.27-29, описывается, что под влиянием гуны благости из ложного эго в результате трансформации происходит ум, а под влиянием гуны страсти в результате трансформации ложного эго исходит разум, интеллект.
В «Бхагавад-гите», 3.42 ,Кришна говорит Арджуне, что ум стоит выше чувств, выше ума находится разум. Арджуна говорит, что умом управлять невозможно, он подобен ветру.
Если ум находится ниже разума, почему ум возникает из ложного эго под влиянием гуны благости, а разум возникает под влиянием гуны страсти?
Ответ: Ум находится в гуне благости, а разум в гуне страсти. Но картина интересн

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ», 3.11.42

Сегодняшняя лекция была про Маха-Вишну. Маха Вишну пришёл как Адвайта и молился о приходе Господа Чайтаньи. Он увидел, что люди Кали-юги совершенно не сознавали Кришну. В форме Вишну Господь может даровать освобождение. Но чтобы дать людям Кришна-прему, нужен Сам Кришна. Поэтому Адвайта хотел, чтобы Кришна как Чайтанья Махапрабху пришёл в этот мир. В своём доме в Шантипуре Адвайта поклонялся Шалаграма-шиле водой из Ганги, Туласи-манджари, постился и взывал к Господу Кришне. Поэтому Господь Чайтанья сказал, что Он пришёл из-за Адвайты.
Кришна может дать безграничную милость! И Его экспансии, как различные формы Вишну, так

НЕТ БОЛЕЕ ВЫСШЕГО ОБЪЕКТА ПОКЛОНЕНИЯ И ЛЮБВИ, ЧЕМ ГОСПОДЬ ГАУРАНГА

«О Господь Кришна, о сын Нанды, всегда пребывающий в обществе дочери Вришабхану! Пожалуйста, будь милостив ко мне. Мой Господь, не прогоняй меня от Своих красноватых лотосных стоп, ибо мне некого любить, кроме Тебя», — так говорит Нароттам дас (Нароттам дас Тхакур «Хари Хари Бипхале»).
Вот такое признание — «не прогоняй меня». А куда не прогоняй? Не прогоняй меня в майю. На самом деле не мы в майю уходим, — Кришна нас отправляет в майю, потому что мы не хотим видеть Кришну. Потому что есть материальные желания. Мы, конечно, обращаемся к Кришне, мы хотим, чтобы Кришна исполнял наши желания, строил сначала нашу жизнь, а потом

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЯ ШИКШАМРИТЕ»

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что если бхакта обретает према-бхакти, он может даровать свою милость другим преданным. Обычно человек достигает бхава-бхакти, выполняя садхану. Но иногда, если Кришна или Его преданный пожелает, Они могут даровать бхава-бхакти, према-бхакти кому угодно. Когда непреданный видит преданного, тот способен пробудить в нём энтузиазм к преданному служению. Садхака, ваидхи или рагануга-садхана-бхакта могут породить веру в Верховного Господа в непреданных, давая им наставления и на собственном примере. Если человек достиг бхавы, он уже добился успеха. Когда вы видите ваидхи-бхакту, достигшего бха

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИ ЧАЙТАНЬЯ ШИКШАМРИТЕ»

Шачидананда Бхакти Винода Тхакур объясняет эзотерический смысл бхавы и рати, а также калпатару премы. Бхакти человека растет, проходя различные стадии и достигает стадии бхавы, экстатической любви к Кришне. Према подобна солнцу, а бхава подобна солнечному лучу.
Когда появляется бхава, человек испытывает экстатические эмоции, но он не может понять, откуда они берутся. Это то, что воздействует на атму, и проявляется в виде телесных симптомов. Поэтому преданные должны постепенно совершенствоваться и достигать стадии бхавы. Господь Чайтанья хочет, чтобы все испытали эти экстатические ощущения.
Материальное счастье очень времен