РАЗНОМЫСЛИЕ

БЕСЕДКА ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ БИБЛЕЙСКИХ ТЕМ "Пусть ваша беседа будет всегда приятна и остроумна, и пусть для каждого у вас найдется нужный ответ". "Будьте всегда готовы дать ответ..., но делайте это мягко и с уважением. Сохраняйте свою совесть чистой, чтобы, когда оскорбляют вас, устыдились бы те, кто порочит доброе поведение ваше во Христе, ибо лучше пострадать за поступок праведный, ...чем за поступок неправедный". Давайте обсуждать любые темы, которые касаются Священного Писания. Обсуждать можно идеи, учения, мнения, теории, но не своих идейных оппонентов. Учения, а не конфессии! "Великие умы обсуждают - идеи, средние умы обсуждают - события, а мелкие умы - обсуждают людей." (Э. Рузвельт).

Первая встреча с «дъяволом» была неудачной. Верующие в черта еще те сатанисты от религии. Личный опыт, это «всяк человек» ложь. Змей-черт для них личность зла, но как зло оказалось в раю у Бога, они не могут объяснить https://youtube.com/watch?v=ZIV6Sb9c7Lc&si=MlDoLuQJBa-PE90S

Я такой, какой я есть....ПОЧЕМУ БОГУ НЕ НУЖНО ИМЯ. Тем более на определенном национальном языке. "Я есмь то что я есмь"- это распространенный английский перевод на иврит фразу אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה (’Эйе ’ăšer ’Эйе; произносится [ʔehˈje ʔaˈʃer ʔehˈje])– тоже "я такой, какой (я) я", "я стану то, что я хочу стать", "я такой, какой есть", "я буду, кем я буду", "Я создаю то, что(когда-нибудь) я создаю", или "я-существующее".[1] Этимология אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה‎ (’ehye ’ăšer ’ehye) - это первый из трех ответов, данных Моисею, когда он спрашивает, как зовут Бога в Книге Исхода. [2] Слово אֶהְיֶה‎ (’Ehyeh) - это форма первого лица единственного числа несовершенного вида הָיָה (hayah), ‘быть’, и в силу особенностей грамматики иврита означает ‘я есть’ и ‘я буду’. [3] Значение более длинной фразы ’ehyeh ’ăšer ’ehyeh обсуждается и может быть истолковано как обещание ('Я буду с тобой') или как утверждение о несравнимости ('Я не имею себе равных'). [4] Библейский иврит не различал грамматические времена. Вместо этого в нем была видо-временная система, в которой совершенный вид обозначал любое завершенное действие, а несовершенный вид обозначал любое действие, которое еще не было завершено.[5][6][7] Кроме того, если к глагольной форме добавлялся префикс וַ־‎ (ва-), ее вид менялся; глагол, спрягаемый в несовершенном виде и имеющий וַ־‎ в качестве префикса, читался как совершенный вид, в то время как глагол, спрягаемый в совершенном виде и имеющий וַ־‎ в качестве префикса, читался как несовершенный вид. Слово אֶהְיֶה‎ (эхйех) - это форма первого лица единственного числа несовершенного вида от хаях, что на современном иврите означает будущее время 'я буду'; однако в нем отсутствует префикс וַ־‎, который необходим в библейском иврите. Поэтому оно может переводиться как 'я есть', но также и как модальная форма, например, 'я могу быть', 'я буду', 'я мог бы быть' и т.д. Соответственно, вся фраза может быть переведена на английский не только как 'Я есть тот, кто я есть', но и как 'Я буду тем, кем я буду' или 'Я буду тем, кем я буду', или 'Я докажу, что я буду тем, кем я буду', или даже 'Я буду, потому что я буду'. Другие варианты перевода включают: Leeser, 'Я буду тем, кем я буду'; Rotherham, 'Я стану тем, кем захочу', греческий ἐγώ εἰμι ὁ ὤν (Эго эими хо он), 'Я есть Сущее' в Септуагинте[8] и Филоне[9][10] и Книге Откровения[11] или 'Я есть Существующий'; латынь ego sum qui sum, 'Я тот, кто я есть'. Слово אֲשֶׁר‎ (’ăšer) - это относительное местоимение, значение которого зависит от непосредственного контекста, поэтому "тот", "кто", "который" или "где" - все это возможные варианты перевода данного слова.[12] 12. В Новом Завете эта фраза звучит так: "Но благодатию Божиею есмь то, что есмь..." (1 Коринфянам 15:10).[необходима ссылка] Интерпретация Согласно Еврейской Библии, во встрече с неопалимой купиной (Исход 3: 14), Моисей спрашивает, что он должен сказать израильтянам, когда они спрашивают, какие боги ('Элохим) послали его к ним, и ЯХВЕ отвечает: "Я тот, кто я есть", добавляя: "Скажи это народу Израиля: "Я есмь послал меня к вам".""[4] Несколько примечательно, что, несмотря на этот обмен мнениями, израильтяне никогда не спрашивают Моисея об имени Бога.[13] Тогда возникает ряд вопросов, на которые, вероятно, нет ответа, в том числе, кто не знает имени Бога, Моисей или израильтяне (большинство комментаторов считают, что это Моисей не знает, что означает, что израильтяне спросят у него имя, чтобы подтвердить его полномочия), и что именно означает это утверждение.[13] К последнему можно подойти тремя способами: "Я тот, кто я есть" – так Моисей уклонился от ответа на его вопрос.[14] "Я есмь тот, кто Я есмь" или "Я есмь Тот, кто есть" - утверждение о сущности Бога Израиля; ""Я Есмь" – это тот, кто я есть", или "я есмь потому, что я есмь" - эта версия не сыграла большой роли в научном обсуждении фразы, но первый вариант был включен в Новую английскую Библию.[15] Римский католицизм Св. Августин Гиппонский и Св. Фома Аквинский, Учителя Церкви, отождествляли Бытие, описанное в Исходе 3:14, с Esse ipsum subsistens, то есть с Самим Богом, и в метафизике с Бытием в сильном или интенсивном смысле, в котором заключены все определения бытия в наивысшей степени совершенства. Таким образом, это Бытие есть действительность всякой действительности (или чистый Акт) и совершенство всех совершенств. В Нем сущность и существование (на латыни: Actus essendi) тождественны. В то время как у Св. Августина было общее представление о Нем, его философская формулировка появилась только у Св. Фомы.[16][17] Другие мнения В индуистской адвайта-веданте южноиндийский мудрец Рамана Махарши упоминает, что из всех определений Бога "ни одно не подходит так хорошо, как библейское утверждение: "Я есмь Сущий'". Он утверждал, что, хотя индуистские писания содержат подобные утверждения, Махавакьи, они не так прямолинейны, как Исход. [18] Далее "Я есмь" объясняется Шри Нисаргадаттой Махараджем как абстракция в сознании Безгосударственного Государства, Абсолюта или Высшей Реальности, называемой Парабрахманом: это чистое осознание, предшествующее мыслям, свободное от восприятий, ассоциаций, воспоминаний. Парабрахман часто считается родственным термином для обозначения Верховного Существа в индуизме. Виктор П. Гамильтон предлагает следующие варианты перевода: (1) "Я тот, кто я есть"; (2) "Я тот, кем был"; (3) "Я тот, кем буду"; (4) "Я был тем, кто я есть"; (5) "Я был тем, кем был"; (6) "Я был тем, кем буду"; (7) "Я буду тем, кто я есть"; (8) "Я буду тем, кем был"; (9) "Я буду тем, кем буду".[19] Упоминание веры Бахаи о «Я есмь» можно найти на странице 316 в книге «Разрушители оков»: [20] - Я есмь, - трижды воскликнул Баб, - Я есмь, Я есмь Обетованный! Я тот, чье имя вы призывали в течение тысячи лет, чье появление вы ждали с нетерпением, чье пришествие вы жаждали увидеть, и час чьего Откровения вы молили Бога приблизить. Истинно говорю вам, народы Востока и Запада обязаны повиноваться Моему слову и присягнуть Мне на верность. https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.88dc39e3-6713a648-d04de1cc-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/I_Am_that_I_Am

Очень важный вопрос.‼ ‼ ‼ Почему самый великий лидер самого великого движения за всю историю существования человечества, а именно движения по спасению души и обретения Царства Божьего и вечной жизни, в своё время не написал ни строчки, не оставил потомкам чётких, однозначных указаний, всесторонне растолкованного учения?

Новорічні пісні🎄 Різдвяні пісні🎁 Українська музика🔥 Новий рік 2023!

Даже Глебыч признал Иегову...

Слава Богу мы в России на крови и костях своих сыновей(((( Какая это мать???

https://youtube.com/shorts/kaP0nCvQ0qc?si=uD6HHSPnPm21ztfw