Православие. Святитель Игнатий Брянчанинов

С Рождеством Христовым, братья и сестры!!!

Игумен Нектарий (Морозов) Как часто бывает – вдогонку ко вчерашнему посту. Я писал о том, что не стоит злоупотреблять с поглощением негативного контента в сети. Но есть привычка куда более вредная – и для самого человека, и для тех, кто находится вокруг или в той же сети. Это привычка негативный контент непрестанно воспроизводить и создавать. Как известно, все, что мы не только читаем, но и сами пишем, проговариваем, тем более снимаем, получает куда более мощное и долговременное закрепление в нашем собственном сознании: таковы особенности работы человеческого мозга. Поэтому, если мы вредим себе, неумеренно потребляя негативный контент, созданный кем-то другим, то несказанно больше вреда мы причиняем себе, когда его производим. И, конечно, я имею в виду здесь отнюдь не только блогеров, ведущих, журналистов или просто людей, с особым удовольствием делающих перепосты всего, что стоило бы предоставить людям искать в сети самостоятельно. Этим грешат далеко не все: тут требуется время, определенное усердие и хороший доступ к интернету. «Создателями негативного контента», причем весьма «продуктивными» становятся люди, которые с большим удовольствием говорят с теми, кто находится рядом, о чем-то плохом, деструктивном, пугающем, чем о чем-то хорошем. Кто постепенно утрачивает способность это хорошее замечать и, как следствие, кому-то о нем рассказывать. Риск заболеть этой болезнью сегодня очень велик – по причинам вполне объективным. И она, кроме того, очень заразна, поэтому стоит помнить о ней и также использовать определенные правила «гигиены». В частности, хотя бы вечером проверять себя: о чем я думал в течение дня больше – о хорошем или о плохом, о чем больше говорил? И также вносить в образ мышления и в систему общения необходимые изменения. Если, опять-таки, мы все же хотим жить жизнью полноценной и не хотим утонуть до конца в том, что таковой быть ей мешает.

От желающих приступить к Царю царей Он требует благоугодных Ему образа мыслей и сердечного настроения, того образа мыслей и того сердечного настроения, при посредстве которых приблизились к Нему и благоугодили Ему все праведники Ветхого и Нового Заветов (см. Лк. 1, 17). Без этого образа мыслей и сердечного настроения доступ невозможен, попытки и усилия к доступу тщетны. Желающий приступить к Богу и усвоиться Ему постоянным пребыванием в молитве, осмотрись! Исследуй тщательно твой образ мыслей: не заражен ли ты каким-либо лжеучением? В точности ли и без исключений последуешь учению Восточной Церкви, Единой, Истинной, Святой, Апостольской? Если кто «церкви не послушает,» – сказал Господь ученику Своему, – «то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18, 17), чуждые Бога, враги Божии. Какое же может иметь значение молитва того, кто находится в состоянии вражды к Богу, в состоянии отчуждения от Бога? святитель Игнатий (Брянчанинов)

...купцы, получающие большую прибыль, должны непременно упражняться в милостыне и в украшении и снабжении храмов Божиих; чиновники, получающие большое жалованье, не должны также считать своим исключительным достоянием щедрое вознаграждение за свои посильные труды и также помнить нищую братию свою, да примут награду от Господа и да очищают души свои. Все должны запасаться елеем милостыни и добрых дел, да не напрасно явятся пред Судиею в день страшного испытания, да не наги явятся на том всемирном позорище. Иоанн Кронштадтский

Отрывок из письма свт. Игнатия Брянчанинова: «….. Очень сожалею о состоянии сестры Александры Александровны. Только я не советовал бы ей никак идти в монастырь, где неминуемо должно подвергнуться своего рода неприятностям. Эти неприятности приносят большую душевную пользу, и называются монастырскими искушениями; но чтоб переносить их, – надо иметь и нравственные и отчасти телесные силы. Те и другия у нее отняты. Лучше жить на Маслине, если это возможно, и продолжать занятие вещественною милостию, за которую своя мзда. И по уму своему она не способна к монашеской жизни, для которой нужен ум простой, прямой. А ее ум наполнен самомышлениями и подозрениями! «Таковые, – сказал Св. Иоанн Лествичник, – ниже след безмолвия да видят», потому что они легко могут при созерцательной жизни впасть в умственное заблуждение, тягчайшее для всех. Таковые да спасаются в обществе людей вещественными добрыми делами... Благословение Божие да почивает над Вами. Потрудись передать Анне Андреевне мой усердный поклон и мое недостойное благословение. Душой Вам преданный брат Архимандрит Игнатий. 29 июля 1848».

“Не делай добра - не получишь зла”. Закон духовный: всякому доброму делу сопутствует искушение

Письма мирянам. Святитель Игнатий Брянчанинов. Письмо 178. Наставление новобрачным: земная жизнь – путешествие Из моего уединения, с живописных берегов Волги, величественной и великолепной Волги, поздравляю Вас с благополучным совершением начатаго дела в семействе Вашем, которое для родительскаго сердца вместе и так радостно, и так трудно. Благословение Божие да осенит новобрачных! благословение обильное, такое, чтоб Вы ясно его видели, утешались, и за него благодарили Бога. Он тем, кого любит, посылает скорби, а в след за скорбями – утешения. То, что скорби сменяются утешениями, а утешения скорбями, рождает веру к Богу и мертвость к миру. Вера, взяв человека за руку, поставляет его пред Богом. – Такой человек возносится превыше мира: под ногами его – мрачный хаос сомнений, неверия, заблуждений, умствований напыщенных и вместе суетных. Так под ногами того, кто взошел на вершину высокой горы: облака, утесы, пропасти, шумящие и скачущие по скалам водопады. Земная жизнь – ни на час не прерывающееся путешествие. Идем, идем: внезапно отворяются врата вечности, и мы теряемся в ея невообразимом пространстве. Как прекрасно говорит святый Давид: «Пришлец аз есмь на земли, не скрый от Мене заповеди Твоя!» (Пс. 118:19). Точно: закон Христов – нить, по которой мы выбираемся из мрачного лабиринта земной жизни в блаженную вечность. Будьте здоровы, благополучны. 6 сентября 1847год.

Как научиться не осуждать? - Осипов А.И.

Мысли свт. Феофана Затворника (1Сол.5:1–8; Лк.11:47–12:1) «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк.12:1). Отличительная черта лицемерия – делать всё напоказ. Действовать на глазах других еще не лицемерие, потому что большая часть обязательных для нас дел и должны быть совершаемы для людей, следовательно, среди них и на виду у них. Хоть и лучше поступают те, которые ухищряются все делать тайно, но не всегда это возможно; потому-то действующих на виду нельзя тотчас укорять в желании только быть показными или действовать напоказ. У них может быть искреннее желание делать добро, а показанность – необходимое сопутствие дел, совершаемых внешне. Лицемерие начинается с того момента, когда является намерение не добро делать, а показать только себя делающим добро. И это опять не всегда бывает преступно, потому что может быть минутным набегом помыслов, которые тотчас замечаются и прогоняются. Но когда возымеется в виду установить за собою репутацию делающего добро, то тут уже лицемерие, которое глубоко входит в сердце. Когда же ко всему этому присоединится еще скрытная цель пользоваться и выгодами подобной репутации, то тут уж лицемерие во всей своей силе. Смотри же всякий, чего требует Господь, когда заповедует «беречься закваски фарисейской». Делай добро по желанию другим добра, по сознанию на то воли Божией, во славу Божию, а о том, как взглянут на то люди, не заботься – и избежишь лицемерия.