Никах (бракосочетание) и семья в Исламе.

Девушка не должна медлить с замужеством. Девушка также должна не медлить с замужеством, ибо это ближе к успеху в супружеской жизни и ее длительности, как уже было указано выше. И если к ней придет соответствующий ей парень, то она должна принять (предложение) и не отказывать под предлогом, например, учебы или чего-либо другого. Поэтому она должна воспользоваться случаем, который предоставил для нее Аллах, ибо иногда к ней не приходит соответствующий ей человек, а бывает, что к ней никто не приходит. Если же девушка стремится учиться, то можно ей принять предложение брака и поставить мужу данное условие (учебы), если только это условие не будет препятствием к браку. В этом случае следует всему другому предпочесть то, что приводит к умиротворению души и ее обереганию от распутства, - а это – брак. Ей также необходимо извлечь урок из жизни своих сестер, которые упустили возможность брака по похожим причинам, потеряв для себя много добра. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Ранний брак. Ранний брак облегчает для супругов возможность понять друг друга и приспособиться к характеру и нраву своего товарища. Так же ранний брак оберегает членов общины от распутства, оберегает их здоровье и разум. Практика абсолютным образом подтверждает это. По этой причине ислам призывает к раннему браку при наличии всего лишь способности к браку. [См.: книгу "Не приближайтесь к прелюбодеянию", Мухаммада 'Абдуль-'азиза аль-Халяви, с.16.]. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Юноше следует спешить с браком. Юноше следует спешить с браком и стараться осуществить его. Мы напомним слова пророка, да благословит и приветствует его Аллах: "За Аллахом помощь троим: борющемуся на пути Аллаха, рабу, который договорился о своем выкупе и желает выплатить его, женящемуся, стремящемуся к целомудрию" [Сунан ат-Тирмизи", Книга достоинств джихада, глава о том, что приведено о борющемся, женящемся и рабе, договорившемся выкупиться, и помощи Аллаха им, №1655. Ат-Тирмизи сказал: "Это хороший хадис". "Сунан ан-Насаи", Книга брака, глава "Помощь Аллаха женящемуся, который желает целомудрия", №3218.]. В этом хадисе для юноши имеется благая весть о помощи Аллаха ему и облегчении его дела, когда он принимает решение о женитьбе. Ему следует лишь осуществлять причины (женитьбы) и уповать на Всевышнего Аллаха. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Причины развода № 19: Отсутствие взгляда на сватаемую женщину (девушку). Отсутствие взгляда на сватаемую женщину (девушку). Иногда сватающийся представляет в своем сознании конкретный образ и качества у той женщины. Когда же тот мужчина входит к этой женщине после заключения брака, при сватовстве которого он ее не видел, случается, что его душа чувствует к ней отвращение. Ибо он не находит того, что было в его представлении. Поэтому для сватающегося лучше посмотреть на сватаемую женщину (девушку), а ее родственникам не следует запрещать ему это, ибо это относится к тому, что завещал пророк, да благословит и приветствует его Аллах, и разъяснил, что это является причиной появления симпатии между супругами и ее постоянства. От аль-Мугиры ибн Шу'бы, да будут доволен им Аллах, передано, что он посватался к одной женщине, и пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: "Посмотри на нее, ибо это ближе к тому, чтобы между вами появилась продолжительная любовь, согласие и дружба" [Сунан ат-Тирмизи", Книга брака, глава о том, что приведено о взгляде на сватаемую, №1087. Ат-Тирмизи сказал: "Хороший хадис". "Сунан ан-Насаи", Книга брака, глава "Дозволенность смотреть до брака", №3235. "Сунан Ибн Маджи", Книга брака, глава "Взгляд на женщину при желании женитьбы на ней", №1865.]. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Причины развода № 18: Любовь до брака. Построение супружеской жизни на основе переписок, телефонных разговоров и том, что называется "любовью до брака". И когда человек строит свою жизнь на основе этих порицаемых деяний, чаще всего это строение разрушается. Всевышний сказал: "Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил основание своего строения на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей" [Покаяние-109]. Ибн Са'ди, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Поистине, деяние, основанное на искренности и следовании, — это деяние, основанное на страхе перед Аллахом, которое ведет совершающего его к Садам блаженства. Деяние же, основанное на плохом намерении, на ереси, на заблуждении, — это деяние, основанное на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалится вместе с ним в огонь Геенны. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей" [Тафсир Ибн Са'ди, 2/289.]. Поэтому сватающемуся мужчине следует свататься женщине через ее родственников, и входить в дом через двери, как сказал Всевышний: "Но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери" [Корова-189]. Ибн Са'ди, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Из указания аята вытекает полезный вывод о том, что во всех делах человеку следует идти по-простому, близкому пути, который сделан для него средством достижения цели" ["Тафсир Ибн Са'ди", 1/150]. Женщина же также должна остерегаться таких связей, чтобы не быть обманутой ими, и таким образом, вызвать гнев своего Господа, и потерпеть неудачу в своей жизни. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Причины развода № 17: Вхождение к супруге ночью после долгого отсутствия. Вхождение к супруге ночью после долгого отсутствия. Ибо иногда из-за отсутствия ее подготовки к встрече с ним он видит у нее то, что вызывает у него отвращение к ней. Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: "Когда кто-либо из вас долго отсутствует, пусть не приходит к своей семье ночью" [Сахих аль-Бухари, Книга брака, глава "Если мужчина долго отсутствовал, пусть он не приходит к своей семье ночью", №5244. "Сахих Муслима", Книга руководства, глава "Нежелательность входить ночью домой тому, кто прибыл из поездки", №715.]. В одной версии сказано: "Чтобы женщина, у которой муж долго отсутствовал, успела побрить волосы на срамных местах, а женщина с растрепанными волосами успела причесаться." [Сахих Муслима", Книга руководства, глава "Нежелательность входить ночью домой тому, кто прибыл из поездки", №715.]. Поэтому если муж долго отсутствовал, он должен входить к своей семье лишь днем, или сообщить им об этом заранее, и не входить к ним внезапно. [См.: Комментарий ан-Навави к "Сахиху Муслима", 13/71-72]. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.» [Примечание не из книги]: Некоторые глупцы, читая эти хадисы смеются, типа предупреди жену, чтобы ее любовник успел уйти, и она замести следы его присутствия. Я скажу если у тебя о твоей жене мнение что она может тебе изменить, то тебе лучше вообще с ней не жить изначально! Как можно жить с женой о которой ты предполагаешь, что она может тебе изменить? По поводу неприязни, я ранее писал сюда скопирую: Писал имам Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Муфлих аль-Макдиси аль-Ханбали, то ли говоря от себя, то ли продолжая цитату хафиза Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, и стиль речи скорее указывает на второе: "Не следует разумному ввязываться во что-либо, пока он не распорядится насчет выхода из того положения. Так пусть же у мужа будет дом и у жены дом, у него постель и у нее постель, и пусть он ее встречает только в известное им время, чтобы она приготовилась для него. И велика основа в том, чтобы соблюдалась отдаленность от времени сна, чтобы не случилось то, от чего появится отвращение. И подобна этому встреча во время кровотечений. Сказали некоторые мудрецы: "Кто уснул рядом со своим любимым и увидел от него то, что для него неприятно, тот его позабыл"". См. "Аль-Фуру' ма'а Тасхих аль-Фуру'" 8/381. __________ Немного странный совет, ибо известно, что пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, не отстранялся в постели от своих жен во время женских дней. Однако из этого совета можно извлечь пользу, что оба супруга не должны показывать друг другу то, что вызывает отвращение у другого супруга. Ибо некоторые супруги после того, как проходят первые дни брака, начинают себя вести как обычно ведут себя дома или с друзьями, нет если хочешь сохранить сладость брака нужно следить за собой и в браке, как например стараться чтобы от тебя не исходил дурной запах, убирать волосы с тела там, где велено убирать, не одевать одежду, которая не нравится мужу, и мужу не одевать что не нравится жене, не душиться теми видами благовоний которые не нравятся супругам. Держать дом в чистоте, и чтобы там не было дурного запаха и т.д. Даже в хадисе сказано, что, когда с пути возвращаешься сразу домой не заходи, а дай им знак или дай им понять, что ты возвращаешься, зачем? Затем, чтобы жена привела себя и дом в порядок. Чтобы не получилось, что муж застал жену неряшливой, дом не убранным и с дурным запахом, ибо если муж это все увидит, это может отвратить его от жены, тоже самое и мужу надо следить за собой, как говорил ибн Аббас что он прихорашивается для свой жены. Именно потому, что брак уходит в бытовуху, и супруги забываются в этом, браки и ломаются, ибо супруги перестают следить за собой для того, чтобы перед друг другом выглядеть хорошо, они об этом заботятся лишь когда выходят на улицу, а дома оба ходят в некрасивой одежде, и т.д. Особенно такое может быть после того, как в доме появляются дети, жена начинает увлекаться заботой о детях, и уже переключается полностью на них, это неправильно, каждый человек имеет на тебя право, муж свои права имеет на тебя, дети свои, родители свои, и т.д., и отдавая другим их право, и лишая этого права других ты поступаешь не справедливо. Так же как если у мужа появится вторая жена, он не должен полностью переключаться на нее оставляя первую. Поэтому одна из причин благополучия брака это когда оба супруга следят за собой, за своей гигиеной, своим запахом и запахом и порядком в доме. Это очень важно, но многие пренебрегают этим, и в итоге брак становится серым, а потом и вовсе разрушается. Есть мужья, которые готовы на работе находиться допоздна, лишь бы не идти домой, не слышать и не видеть жену, почему? Потому не вызывает у него это радость, и очевидно пренебрежение тем, что упомянуто выше стало одной из причин этого. Потому что он приходит домой, а там извините за выражение чучело в старых лохмотьях находится, с дурным запахом как от нее, так и в доме самом. Хотя, когда она выходит на улицу начинает наряжаться и следить за запахом. У какого мужчины это вызовет радость? Нельзя женщине доводить себя до такого состояния, а если довела, то не жалуйся, что ваш брак несчастен, такую как ты жену никто не захочет делать счастливой, и я не говорю, что жена только виновата, нет муж тоже виноват, что довел состояние жены до того, что ей не интересно перед ним украшаться и так далее... Однако вина одного супруга не будет оправданием для другого что он не выполняет свои обязанности и права. Так же как если один мусульманин побудил другого к греху, то они оба в грехе и оба будут отвечать за свой грех, а ни так что побудивший к греху будет отвечать за грех, а кто последовал за ним не будет. Или если один другого подбил на воровство, и они своровал что то, то оба попали в грех воровства. Поэтому если хотите исправить свое положение в браке, то исправьте себя и свое отношение к супругу, это и мужа и жены касается. А еще лучше не доводите свой брак то серой бытовухи, как говорится, профилактика лучше лечения болезни. [Конец примечания].

Причины развода № 16: Матриархат. Отдача руководства в руки женщины с самого начала супружеской жизни и отказ мужчины от руководства, которое для него установил Пречистый Аллах Своими словами: "Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества" [Женщины-34.]. Скорее всего, к этому подталкивает слабость личности этого мужчины, или его мнение о том, что это относится к почитанию жены. А когда он желает вернуть руководство после этого, он не может этого сделать, и из-за этого возникают трудности, которые иногда завершаются разводом. Поэтому муж должен с самого начала быть внимательным и оберегать свое попечительство женщины. И любовь к ней, а также радость его женитьбы на ней не должна приводить его к пренебрежению этим, а потом - к сожалению, когда оно уже не поможет. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.» [Примечание не из книги]: А девушкам, которым их муж отдал власть в семье, не стоит радоваться. Ибо выходит вы поменяли ролями, теперь мужик в семье вы и все проблемы будут на вас! Так в чем же ваша радость и счастье? Что вы теперь как мужик будете решать все проблемы? Поэтому даже если у вас слабохарактерный муж, вы все равно не должны брать обязанности мужа на себя, ведите себя как женщина, а он пусть учится быть мужчиной. Либо разводитесь, ибо нет блага в браке, в котором руководит женщина. В действительности от таких браков приходит сильный вред и обществу. Например, в некоторых народах устраивают много затратные банкеты на похороны и свадьбы, почему? Потому что мужчины в этих народах не управляют, они лишь делают то, что им говорят. А в итоге приходит вред народу. Например, молодые не могут женится из-за этих безумных женщин, которые выдумывают все новые и новые затраты в свадьбах. И в итоге в обществе распространяется прелюбодеяния и в следствии их разные болезни. При этом если ты захочешь исправить положение, то с женщиной в годах почти бесполезно говорить и переубеждать ее, если мужчины ты что, то еще способен объяснить, то у этих логика поломана конкретно. А толку объяснять ее мужу нет, ибо он нолик, он не управляет в семье, даже если он себя ведет как крутой парнишка, в семье он ничего не решает, он там в качестве грузчика и водителя… и то в последнее время женщины начали осваивать и авто… и наверное, скоро вообще эти мужички станут как не нужный элемент в семье, к этому идет общество… а что будет с общество у которого вот такие мужчины!? Умные женщины понимают пагубность этого положения, а глупые и эгоистичные женщины рады этому и пользуются, следуя своим страстям. Однако скорей всего у тебя вырастет таким же сын, ибо других взаимоотношений в семье он и не видел. И будет как его папа. [Конец примечания].

Трон иблиса на воде. Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, что он сказал: «Поистине, Иблис устанавливает свой трон на воде (т.е. на море), а затем отправляет свои отряды. Из них самым близким к нему по положению является тот, кто больше всего из них сделал наущений и смут (людям). Один из них приходит и говорит: «Я сделал то и, то». Тогда (Иблис) говорит ему: «Ты ничего не сделал». Затем приходит еще один из них и говорит: «Я не покидал (одного мужчину), пока не отделил его от жены». Тогда (Иблис) приближает его к себе и говорит: «Как ты хорошо (поступил)» [Сахих Муслим, Книга качеств лицемеров и предписаний относительно них, глава "Наущение сатаны и отправление им своих отрядов для смущения людей", №2813.]. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Причины развода № 15: Недоверие по отношению к жене и плохое мнение о ней. Недоверие по отношению к жене и плохое мнение о ней. Это бывает основано на ошибочных взглядах и сатанинских наущениях. Поэтому муж должен прибегать к защите Аллаха от побиваемого камнями сатаны и оставлять лживые подозрения. Всевышний сказал: "О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом" [Комнаты-12.]. Пусть муж знает, что больше всего сатану радует разлучение между супругами, как приведено в хадисе от пророка, да благословит и приветствует его Аллах, что он сказал: «Поистине, Иблис устанавливает свой трон на воде (т.е. на море), а затем отправляет свои отряды. Из них самым близким к нему по положению является тот, кто больше всего из них сделал наущений и смут (людям). Один из них приходит и говорит: «Я сделал то и, то». Тогда (Иблис) говорит ему: «Ты ничего не сделал». Затем приходит еще один из них и говорит: «Я не покидал (одного мужчину), пока не отделил его от жены». Тогда (Иблис) приближает его к себе и говорит: «Как ты хорошо (поступил)» [Сахих Муслим, Книга качеств лицемеров и предписаний относительно них, глава "Наущение сатаны и отправление им своих отрядов для смущения людей", №2813.]. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.»

Причины развода № 14: Хроническая болезнь мужа. Хроническая болезнь мужа, которая иногда толкает женщину к требованию от него развода. Если она будет терпеть это, прислуживать ему и надеяться на награду от Всевышнего Аллаха, это будет для нее лучше. Всевышний сказал: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета» [Толпы-10.]. Однако если она боится совершить запретное из-за того, что ее муж не может исполнять ее право супружеской близости, тогда нет греха в требовании развода для оберегания ее религии и целомудрия. И данное оберегание является обязательным. Из книги: «Противоядие для защиты супругов от развода.» Статья: О шариатском постановлении требования развода с бесплодным мужем https://vk.com/novoeislam?w=wall-101745844_353