Иисус же сказал им вторично: мир вам!

как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
23. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
(Св. Евангелие от Иоанна 20:21-23)
===
ЕСЛИ УЧЕНИКИ ТОЖЕ ВЛАДЕЛИ СВЯТЫМ ДУХОМ , )))ПОЛУЧАЕТСЯ ХРИСТЯНЫ ОБЯЗАНЫ ПРИНИМАТ УЧЕНИКОВ. ТОЖЕ КАК ЗА БОГА
=================================================================
,,ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ ХРИСТЯНСКИЙ ТРОИЦЫ..!!!!
Считается что, догмат о Троице, был утвержден в христианстве на Никейском соборе в 4 веке. Но, на самом деле, там лишь было заявлено, что Христос равен Богу, что и послужило фундаментом для развития догмата о Троице. Святой дух, как часть единого целого Божественного лица, на соборе не упоминали.
На протяжении лет, идее, что Иисус это Бог, оказывали активное сопротивление. Для того, чтобы прекратить разногласия, римский император Константин созвал всех епископов. Сам император не был христианином. Как и его отец, он поклонялся Солнцу. Считается, что обратился он в христианство, лишь на смертном одре. Все это не помешало Константину принимать председательствующие участие в соборе. Именно он, предложил ключевую формулировку одной сущности Христа и Бога. Все собравшиеся епископы, за исключением двух, трепеща перед императором, подписали символ.
Итак, решение было основано не на Библии, а на политических амбициях Константина. Все, чего он хотел достичь этим решением, это устранить религиозное разногласие, которое угрожало его империи.
Но, как бы там ни было, на этом соборе даже речи не было о Троице. Если бы учение о Троице было ясно изложено в Библии, епископы наверняка вынесли бы этот вопрос на обсуждение.
На Никейском соборе развитие событий не остановилось. Споры на эту тему постоянно велись между епископами. Было даже время, когда те, кто верил в то что, Иисус не является Богом, превосходили числом и пользовались поддержкой. Глядя на это, император Феодосий, принял решение не в их пользу. Он взял символ веры принятый Константином за основу в своей империи. Для этой цели он создал Константинопольский собор. Уже на этом соборе было принято решение, что святой дух является одним целым с Иисусом и Богом. Это учение многими было принято в штыки. На тех, кто отказывался принимать его, устраивали гонения.
Итак, видно, учение о Троице было сформировано спустя века после Иисуса. Сформированное учение о Троице не было чем-то совершенно новым. Божествам в трех лицах поклонялись уже в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Древней Греции и Риме. К примеру, в древнем Вавилоне и Ассирии верили, что мир был поделен на 3 части, каждая из которых была в распоряжение у одного из богов. Один владел небесами, второй землей, третий водой. Все они составляли триаду Богов. После появления христианства, такие учения постепенно стали проникать и в эту религию.
Историки подтверждают, что христианство, борясь с язычеством, не смогло его уничтожить, а наоборот переняло языческие учения.
Известный философ Платон, тоже вложил свой вклад в формирование учения о Троице. К концу 3 века, учения христиан и учения философии Платона слились, и стали единым целым.
Возникает вопрос: если учение о Троице является истинным, почему на протяжении веков, никто из пророков Бога, в том числе и Иисус, не учили этому догмату???
========================================================================
=ПОЧЕМУ ТЫ ЕЩЁ ВЕРИШЬ В ТРОИЦУ?
Почему-то, если человек верит, что Бог Один, а не триедин, то его сразу записывают в Свидетели Иеговы или в единственники.
Никогда не был у СИ, ни разу не слышал ни одной их проповеди. Ну а те, кто называют меня единственником, наверное совсем ничего не поняли из моих публикаций.
Не обязательно называться кем-то. Просто начните трезво читать Библию. Бог как минимум вам откроет, что не стоит употреблять понятий и терминов, которые не использовали апостолы и Иисус.
Так вы начнете называть Отца Богом, Иисуса Сыном Божьим и Сыном Человеческим. Из вашего лексикона исчезнут слова: троица, триединство, единосущный, Бог-Сын, Бог-Дух и т. д.
Вас ведь удивляет, почему некоторые люди верят в богородицу, иконы и т .д. Вы наверняка возмущаетесь этим и говорите таким людям, что таких слов (богородица, иконы...) даже нет в Библии.
Но почему вы не применяете тот же принцип и к триединству? Зачем используете эти слова, абсолютно чуждые Библии?
Но ещё лучше, если вы все места в Писании, которые якобы указывают на троицу, ещё раз внимательно изучите со всех сторон. Вы увидите, что некоторые из них являются приписками (сии три суть едино..), а некоторые слова отсутствуют в оригинальных текстах и позже были добавлены переводчиками, у которых в голове уже сидело учение о троице, насажденное религиозными вождями на Никейском соборе. Именно насажденное (принудительно), так как несогласных сослали в ссылку.
В средние века за отрицание троицы людей гнали и убивали, как это случилось с великим ученым Мигелем Серветом, сожженным на медленном огне.
Нам говорят, что учение о троице не понять, что оно сложно для ума. Так зачем Бог дал нам такой ум, который не может понимать Бога?
На самом деле, Бог Один, это совершенно ясно и понятно в Библии. Не нужно быть богословом, что уразуметь это. Нужно лишь оставить страх, набраться смелости и начать пересматривать свое основание веры шаг за шагом. Этот путь может занять несколько лет, но это стоит того
,
(Мнение ЕВРЕЙОВ о троице,с их темы цитаты)
********************************************************************************************
ГОВОРИЛ ЛИ ИИСУС, ЧТО ОН ОТ НАЧАЛА СУЩИЙ?
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам."
(Иоан.8:25)
Этот текст часто используют тринитарии, чтобы показать, что Иисус якобы является тем Богом, который открылся Аврааму, Исааку и Иакову. Так ли это обстоит на самом деле?
Слово "Сущий" отсутствует во всех переводах Библии кроме синодального. Его нет ни в подстрочном переводе с древнегреческого, ни в ц-славянском, ни в переводах на другие языки.
Точный смысл Ин 8,25 – предмет разногласий. Но одно ясно, что никакого «от начала Сущий» в речи Иисуса Христа и в помине нет: ни «Сущего», ни «от начала» (то есть от начала Творения).
Варианты переводов:
Кузнецова: Тот, кем Я себя называл с самого начала.
Кулаков: Об этом и говорю Я вам с самого начала.
Слово Жизни: Я вам уже давно говорю, кто Я такой.
Алексеев: Об этом и говорю Я вам с самого начала.
Штуттгартская Библия (нем): Прежде всего то, что Я вам и говорю.
Благая Весть (англ): То, что Я вам говорил с самого начала.
TOB (фр): То, что Я постоянно говорю вам с самого начала.
Лопухин А.П.
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
Фарисеи уже несколько раз слышали заявление Христа о Своем достоинстве и, показывая, что все это им прискучило, с пренебрежением спрашивают: «кто же Ты?» (σὺ τίς εἶ); Они как бы хотят побудить Христа высказаться яснее. Но Христос не отвечает им на вопрос, а с гневом бросает им слова: «Прежде всего, что Мне и говорить с вами!» (τὴν ἀρχὴν ὅτι καὶ λαλῶ ὑμῖν).
Христос говорит иудеям, что они недостойны и слушать Его слова, до того они упорны (толкование свт. Иоанна Златоуста, Евфимия Зигавина и др. отцов
********************************************************************************************
ВОПРОСЫ ТЕМ, КТО ВЕРИТ В ТРОИЦУ
Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он сам ни разу не сказал об этом?
Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало?
Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому?
Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28).
Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть равным ему?
Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему Бог «вводит его во вселенную» (Евр. 1:6), и где Христос был до этого момента?
Был ли Бог триединым до того момента, когда он ввел Христа во вселенную? (Евр. 1:6).
Каким образом одно лицо Троицы (Отец) может «помазать» второе лицо Троицы (Сына) третьим лицом Троицы (Святым духом)? (Деян. 10:38).
Нужно ли понимать Мат. 3:16, 17 так, что первое лицо Троицы посылает третье лицо Троицы второму лицу Троицы?
Почему третье лицо Троицы – всемогущий Бог – постоянно на посылках у двух других лиц Троицы? (Мат. 3:16; Иоан. 14:26; 16:7; Деян. 2:17, 33; 8:18; Евр. 2:4).
Можно ли быть братом Бога? (Мат. 28:10).
В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исх. 7:1; Пс. 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?
Почему Христос, будучи Богом, чего-то не знает? (Мар. 13:32).
Если Христос всезнающий, как и Бог, то почему Бог «показывает» ему что-то? (Иоан. 5:20; Отк. 1:1).
Почему всемогущий и всезнающий Христос «ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего»? (Иоан. 5:19).
Почему нигде в Библии мы не читаем о том, чтобы Христос дал Богу задание или распоряжение?
Если Христос является посредником между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), то где в этой ситуации находится Бог? Может ли какое-то лицо само быть посредником между другим человеком и собой?
Если первые два лица Троицы равны между собой, то почему для их описания используется аналогия отца и сына, а не двух братьев?
Почему всемогущий Бог не мог воскресить себя сам и ему потребовалась помощь со стороны?
Если Христос – часть Троицы, то означает ли смерть Христа, что Бог уменьшился на одну треть?
Если на небе Христос уже не подчинен Богу, то что означают слова Павла, сказанные уже после воскресения Христа: «Христу глава – Бог»? (1 Кор. 11:3).
Если Христос всегда был равен Богу, то как понимать фразу, что Бог «возвысил» Христа? Раньше Христос был ниже или теперь он стал выше Бога? (Деян. 5:31)
Если Бог и Христос равны, то как Бог может «соделать» Христа кем-либо? (Деян. 2:36).
Если Христос равен Богу, то как Бог мог «поставить его наследником»? (Евр. 1:2).
Согласно Рим. 8:17, христиане тоже наследники Бога и «сонаследники» Христу. Означает ли это, что они тоже равны Богу и часть Троицы?
Зачем всемогущему Христу «ходатайствовать» о чем-то перед Богом? (Рим. 8:27, 34; Евр. 7:25). Почему он сам не может сделать все, что нужно?
Если Иисус всемогущ, то почему у него нет полномочий распределять места в небесном Царстве? (Мат. 20:23).
Если Христос равен своему Отцу, то почему даже на небе после своего воскресения он продолжает называть его «моим Богом»? (Отк. 3:12 – целых четыре раза в одном стихе).
Если Христос всегда будет равен Богу, то как понимать 1 Кор. 15:28, где прямо сказано, что сын покорится Богу?
Если Бог и Христос – части Троицы, потому что «одно» (Иоан. 10:30), то являются ли христиане, которые тоже «одно во Христе», частями Троицы? (Гал. 3:28; Рим. 12:5)
Почему ни Иегова, ни Иисус не называют своим Богом Святой дух и не молятся ему?
Если Святой дух – часть Троицы, то почему Стефан видит на небе только Бога и Христа, но не видит Святой дух в виде третьего лица? (Деян. 7:55).
Если Святой дух – такой же Бог, как два других лица Троицы, то почему никто в Библии ему не молится?
Почему Святой дух, который равен Отцу, не знает Сына? (Лук. 10:22).
Можно ли разделить Бога на части? (Чис. 11:17; Деян. 1:16; 2:3)
Почему ни один библейский пророк ни разу не видел в видении Святой дух, который бы передвигался и разговаривал, как человек или ангел?
В Еф. 1:17 Бог дал христианам «Духа премудрости и откровения», а во 2 Тим. 1:7 – «духа силы и любви и целомудрия». Эти два духа тоже лица Троицы или нет?
Где в Библии находятся слова «троица», «триединый», «единосущный», «Бог-Сын», «Бог – святой дух»?
Почему для объяснения того, кто такой Бог, нужно использовать слова и выражения, которых нет в Библии
========================================================================
Перевод епископа Кассиана
1Иоанна 5:7 Потому что есть три свидетеля,
8 Дух и вода и кровь, и все три – об одном.
Перевод РБО
1Иоанна 5:7 Ведь есть три свидетеля:
8 Дух, вода и кровь; и все три свидетеля свидетельствуют об одном и том же.
Синодальный перевод
1Иоанна 5:7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
Перевод епископа Кассиана
1Тимофею 3:16 И признано всеми: велика – тайна благочестия: Он, Кто явлен был во плоти, оправдан был в Духе, виден был ангелами, проповедан был в народах, принят был верою в мире, вознесён был во славе.
Перевод РБО
1Тимофею 3:16 Да, бесспорно, велика тайна нашего богопочитания:Тот, кого Бог явил в человеческом теле,кого Дух оправдал,кого видели ангелы,о ком возвестили народам,в кого поверили в мире и кто вознесен был во славе.
Синодальный перевод
1Тимофею 3:16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славен
,
ЗА ТАКИЕ ПЕРЕВОДЫ ЛЮДИ ПОПАЛИ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ДУМАЮТ ЧТО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТ БОГАМ.
=======================================================================
,,,,,,,А вот еще одно достаточно интересное предписание, изложенное в «святом писании», касающееся женщин:в библии
“Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного [из них] подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, то отсеки руку ее: да не пощадит [ее] глаз твой.
(Втор. 25, 11-12).
Думаю, что в комментариях этот текст не нуждается. Жена, пытаясь помочь мужу, нечаянно дотрагивается до «срамного уда», после чего ей должны отсечь руку, как того требует Иегова. А случайно или нет – это никого не волнует. Потеряет руку, станет умнее, и поймет, что мужу помогать нельзя. Пусть сам разбирается
=======================================================================
,,,,,,Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. (от Иоанна 15:19)
Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. (от Иоанна 17:14,15)
****
НЕ СОМНЕНО ЭТИ ЦИТАТЫ ОБЯСНЯЕТ О ЗАБЛУЖДЕНИЕ , ЯКОБЫ ИСУС НЕ С ЭТОГО МИРА,
,
ЧЕТКО И ЯСНО ИСУС ГОВАРИТ ЕСТЬ ПОСЛАВШИЙ ЧЕЙ СЛОВА ОН ПЕРЕДАЛ.!!!ЭТО ОЗНОЧАЕТ ОН ПРОРОК БИБЛЕЙСКИЙ
=======================================================================
И ты увидишь, что из всех людей
Сильнее всех вражда к уверовавшим (в Бога)
Многобожников и иудеев.
И, несомненно, ты найдешь,
Что ближе всех в любви к уверовавшим те,
Кто говорит: "Мы — назореи".
И это потому, что среди них есть иереи и монахи,
Которые гордыни лишены
(И не возносятся перед другими
Коран 5--82