Предыдущая публикация
У Исаака Сирина есть такое выражение – милосердие и правосудие несовместимы в одной душе.
Получается, что милосердный судья – это нонсенс? Объясните, пожалуйста.
- Думается, что нужно взвешивать всякое выражение и не всегда доверять непосредственному смыслу этого выражения. Вы знаете, в Священном Писании есть откровение Иоанну Богослову: Христос воскресший является своему любимому ученику в виде прекраснейшего юноши, с белыми, как лунь, волосами. Их уст его выходит меч, символ Слова Божия. А на груди, как у дьяконов, крест-накрест препоясан орарь. Это тот элемент богослужебной одежды, которую приподымает дьякон, как крыло, побуждая людей молиться. Что же означает этот пояс, скрещенный на груди? Объясняют святые толкователи Нового Завета: это – милосердие и правосудие, образующие крест. Бог справедлив, Господь Бог никогда не пропустит мимо Своих Всевидящих Очей греха. Правда Божия всегда его найдет, изыщет и обезвредит. Как русский народ говорит: Бог шельму метит. Но, при этом, Господь не спешит карать самого грешащего человека, т.е. того, кто свободно уклоняется от законы правды и любви. Но долготерпит, милосердствует. Вот почему милость покрывает суд. И всякий подлинный судья должен, конечно же, держать баланс между правосудием и милосердием, ибо судья наказывает, выносит приговор, но ищет и смягчающих обстоятельств, не правда ли?
Протоиерей Артемий Владимиров
Следующая публикация
Комментарии 8