Тема 6: Оккам.

Философские произведения. - Антология мировой философии.
Пояснение: показывается как с позиции номинализма Оккам решает важнейшую для средневековой схоластики проблему универсалий.
Мнение Скота об универсалиях и его опровержение
Хотя для многих очевидно, что универсалия не есть какая-нибудь субстанция, существующая вне души в отдельных /вещах/ и реально отделенная от них, однако некоторые считают, что универсалия каким-то образом существует вне души в отдельных /вещах/ и отделена от них, правда не реально, а формально.
Исходя из этого,они говорят, что в сократе есть человеческая природа, котораясочетается (contrahitur) в Сократе с его индивидуальной особенностью, отделенной от этой природы не реально, а формально.
Отсюда следует, что это не две вещи, хотя формально одна не есть другая.
Но это мнение вообще кажется мне недоказуемым.
Мы должны сказать вместе с философом, что в отдельной субстанции нет ничего субстанциального, кроме отдельной формы и отдельной материи или чего-то составленного из той и другой.
Поэтому не следует представлять себе, что в Сократе есть человечность или человеческая природа, каким-то образом отделенная от Сократа, к которому присовокуплена индивидуальная особенность, сочетающаяся с этой природой.
Но нечто представляемое и субстанциальное, которое существует в Сократе, есть либо отдельная материя, либо отдельная форма, либо нечто составленное из той и другой.
И поэтому всякая сущность и чтойность (quidditas) и ве относящееся к субстанции, если все это существует реально вне души, есть либо исключительно и безусловно материя, или форма, или составленное из того и другого, либо это отвлеченная нематериальная субстанция, согласно учению перипатетиков.