Предыдущая публикация
6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Авраам – отец веры, первый человек, с которого проявилась вера, вмененная Богом в праведность. Не дела или заслуги, но в ответ на веру Авраама, Бог вменяет Аврааму статус оправданного, чистого перед Богом.
7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
Наполните свое сознание, свой ум истиной о том, что верующие во Христа и есть сыны Авраама. Не плотское наследование родства важно, не наличие обрезание по плоти делает частью народа Божьего. Только вера в Господа Иисуса Христа, делает верующего сыном Авраама и наследником обетований, данных Аврааму.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
Авторы Писания провозгласили намерения Бога относительно оправдания язычников. Бог никогда не готовил языческие народы к вечной погибели, но Аврааму возвестил Бог, что в Аврааме, в том, что угодило Богу – в вере, которой откликнулся Авраам на слово Божие, будут приняты Богом все народы. (здесь необходимо отметить, что способ оправдания язычников действительно для всех народов, то есть и для евреев тоже).
9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
Бог открывает, что благословятся верующие в Иисуса Христа. Благословятся тем благословением, что дано Аврааму.
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
Все те, кто считает, что является наследником благословений Авраама, потому что чтят Закон Моисеев, на самом деле, находятся под проклятием. Не частью народа Божьего делает упование на дела Закона, но делает частью тех, кто связан обязанностью постоянно исполнять Закон, иначе проклятие.
Закон для народа, как воспитательное средство (по причине умножения греха). Закон подобно бремени обязательного исполнения, но не делал наследником благословения Авраама.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
Исполнением предписаний Закона, человек не может стать «достаточно праведным» в глазах Бога. Вера в слово Божье, является способом принятия человеком жизни и благословений от Бога.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Исполнение предписаний Закона не имеет ничего общего с верой, то есть ничего общего с Авраамом.
Исполняя Закон, как того требует сам Закон, человек будет находится в числе тех, кто «старается исполнять» и, пока он будет удерживаться в этом статусе путем исполнения предписаний Закона, он будет иметь право на жизнь.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],
Что касается верующих во Христа, то мы освобождены от проклятия Закона. Потому что Христос искупил нас, освободив нас принятием нашего проклятия на себя. Проклятие Закона не отменяется и сегодня. Закон есть требование Бога к святости человека.
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
И наше искупление через жертву Христа, сделало реальным осуществление благословений Божьих для всех уверовавших во Христа и, при этом, в уверовавших во Спасителя, исполнилось обетование Бога, что Он будет жить в Своем народе. В христианах, Бог Духом Своим живет.
15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
Обещание, данное Богом Аврааму, ничто и не при каких условиях, не изменяется. То, что после благословения Авраама, был дан Закон, это не означает перемену благословения Божьего на веру Авраама. Сравните даже с завещанием, что среди людей – никто не меняет сути содержимого.
16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
Аврааму были даны обетования, на которые сегодня многие претендуют и о чем много спорят. Но обетования были даны Аврааму и его семени. При этом, в слове Божьем зафиксировано, что говоря о семени Авраамовом, не имеется ввиду многочисленные потомки. Но говорится об Одном – Иисусе Христе, Который и есть Семя Авраамово.
17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
Повторюсь, что имею ввиду, что обетование, данное Богом Аврааму, что в семени Авраама будет многочисленные потомки, которые и унаследуют благое отношение Бога к ним. Бог обещал Аврааму, что у Авраама, будет Тот Потомок, через Которого появится множество потомков. И по прошествии 430 лет, был дан Закон для плотских потомков, чтобы обуздать их греховность и направить их взгляды на Обетованного, Который и есть причина благословения. Так вот, Закон, он никоим образом не отменял и не лишал силы обетование Божье, данное Аврааму.
18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
Если бы наследование благословения было по причине исполнения предписаний Закона, то в этом случае, это не было бы исполнением обетования. Но Бог Авраама одарил наследовать благословения Божьи через обещание Божье. Что означает, что Бог обещал, то и исполнил.
(Гал.3:6-18)
Следующая публикация
Нет комментариев