Предыдущая публикация
Лия Аветисян
КТО БЫЛ ТАЗИТ,
известный как и раб, и трус, и армянин?
Ах, Александр Сергеевич, ну что же Вы, гений русской литературы, гений литературы мировой, не разглядели в будущем, всего-то через двести лет, Интернет и его блогеров?
Только потому, что интеллигентное окружение из Царскосельского лицея размягчило Вас настолько, что Вы и представить себе не смогли, что разворачивающаяся по любому актуальному политическому вопросу интернет-грызня будет неустанно ссылаться на Вас и извращать Ваши бессмертные произведения?
А в случае с «армянской» тематикой — фразу, вырванную из контекста поэмы и ставшую причиной всеобщей глухой обиды на Вас нового армянства? Могли ли Вы, Александр Сергеевич, представить, что из-за поэмы «Тазит» и под воздействием полуграмотных блогеров знаменитый 90-летний ереванский Пушкинский парк вульгарно переименуют в Парк влюбленных?
Так что это за каверзная поэма? Давайте обратимся к ее краткому сюжету, к его трагической завязке:
«...В нежданной встрече сын Гасуба
Рукой завистника убит».
Но во время похорон к скорбному отцу «Из-за горы явились вдруг / Старик седой и отрок стройный». И старик напоминает:
«Прошло тому тринадцать лет,
Как ты в аул чужой пришел,
Вручил мне слабого младенца,
Чтоб воспитаньем из него
Я сделал храброго чеченца».
Неясно, дитя — внебрачный сын Гасуба? Сын врага? Сын друга? Но старик привел тринадцатилетнего подростка и увещевает:
«Ты голову преклонишь
К его могучему плечу.
Твою потерю им заменишь —
Труды мои ты сам оценишь,
Хвалиться ими не хочу».
Гасуб благодарен старику. Поскольку подробности воспитания ребенка с мудрецом не оговаривались, то он уже мечтает:
«Ему ж, отец печальный мнит,
Обязан благом я бесценным:
Слугой и другом неизменным,
Могучим мстителем обид».
Однако мальчик не приживается в ауле:
«Он как чужой; он целый день
В горах один; молчит и бродит.
Так в сакле кормленый олень
Все в лес глядит; все в глушь уходит».
Гасуб недоволен:
«Иль в сына взор мой не проник,
Иль обманул меня старик».
После очередного двухдневного отсутствия юноша возвращается, и завязывается такой вот диалог:
«— Где был ты, сын?
— В ущелье скал,
Где прорван каменистый берег,
И путь открыт на Дариял.
— Что делал там?
— Я слушал Терек.
— А не видал ли ты грузин
Иль русских?
— Видел я, с товаром
Тифлисский ехал армянин.
— Он был со стражей?
— Нет, один.
— Зачем нечаянным ударом
Не вздумал ты сразить его
И не прыгнул к нему с утеса?
Потупил очи сын черкеса,
Не отвечая ничего».
«Тазит опять коня седлает,
Два дня, две ночи пропадает,
Потом является домой:
— Где был?
— За белою горой
— Кого ты встретил?
— На кургане
От нас бежавшего раба.
— О милосердная судьба!
Где ж он? Ужели на аркане
Ты беглеца не притащил? —
Тазит опять главу склонил...»
А Гасуб понимает:
«Не научился мой Тазит,
Как шашкой добывают злато».
Но вот повторяется та же история с двухдневным исчезновением:
«Отец,
Его увидя, вопрошает:
— Где был ты?
— Около станиц
Кубани, близ лесных границ.
— Кого ты видел?
— Супостата.
— Кого? Кого?
— Убийцу брата.
— Убийцу сына моего!..
Приди!.. Где голова его?
Тазит!.. Мне череп этот нужен.
Дай нагляжусь!
— Убийца был
Один, изранен, безоружен...»
Несмотря на сказанное, отец все еще надеется на адекватный местному кодексу поступок:
«— Ты в горло сталь ему воткнул
И трижды тихо повернул,
Упился ты его стенаньем,
Его змеиным издыханьем...
Где ж голова?.. подай... нет сил... —
Но сын молчит, потупя очи.
И стал Гасуб чернее ночи
И сыну грозно возопил:
— Поди ж ты прочь — ты мне не сын,
Ты не чеченец — ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин!»
Так кто же этот юноша? Ответ мы находим в конце поэмы, когда Тазит просит руки любимой девушки у ее отца:
«Благослови любовь мою,
Я беден — но могуч и молод,
Мне труд легок. Я удалю
От нашей сакли тощий голод.
Тебе я буду сын и друг
Послушный, преданный и нежный,
Твоим сынам кунак надежный,
А ей — приверженный супруг».
Кто бы ни был Тазит по крови, мудрец из чужой деревни воспитал человека преданного и надежного, но никак не раба; гуманиста, а не убийцу; труженика, а не разбойника, добывающего шашкой злато; преданного семьянина, а не многоженца.
По-моему, старик воспитал типичного армянина.
Спасибо Вам, Александр Сергеевич!
ЛИЯ АВЕТИСЯН
Следующая публикация
Комментарии 17
Зря "развернули",разжевали.
Кому заплатят,правду извращают...
Без разницы,знали иль не знали .
Даже в советские времена азеры часто у незнакомцев спрашивали, ты кто, армянин или мусульманин?