Предыдущая публикация
Инвариантная духовность
Eli Kogan
Третью главу книги Исхода, главу “Бо”, можно назвать главой Исхода. “И в тот самый день, – говорится в ней, – вывел Г-сподь сынов Израилевых из земли Египетской…” Но еще за две недели до “того самого дня” евреям было предписано принести пасхальную жертву накануне Исхода и окропить кровью пасхального ягненка косяки и притолоки входных дверей своих домов. И в этот день они повторно получили предписание о пасхальном жертвоприношении, но уже как о ежегодном ритуале во всех последующих поколениях.
При этом есть важный нюанс. В “последующих поколениях” нормальное исполнение этой заповеди – совместное жертвоприношение в Храме, при котором центральный храмовый алтарь окроплялся кровью пасхальной жертвы. Накануне же Исхода евреи совершали жертвоприношение каждый в своем доме, в кругу семьи, так сказать, и окропляли дверные проемы своих домов.
Если рассуждать по-простому, то основной закон – это то, что на века, а в Египте было своего рода послабление – Храм-то еще не был построен. Но если рассуждать и осмысливать глубже, то нужно понимать, что момент Исхода – это точка истока и рождения народа Израиля, закладывающая его духовные основы. И в этой точке окропление дверных проемов еврейских домов наделило их статусом и уровнем святости храмового алтаря, сделав жилища людей подобием самого Храма.
И это преподносит урок и задает тон всему нашему последующему существованию. Урок о том, что духовность не является лишь прерогативой спецучреждений типа синагоги, Храма и т. п., где должно быть одним человеком, а за их пределами – можно быть другим. Духовностью должна быть наполнена вся повседневная жизнь человека. Начиная с его дома.
By Eli Kogan https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/6761203
Следующая публикация
Нет комментариев