Туркменская культура

Ашхабад, проспект Свободы (аэрофотосъёмка). 1960 год. Филармония в Первом парке / Центральное статистическое управление ТССР / Туркменский государственный академический театр драмы имени Молланепса / Дом поклонения бахаи

Я расскажу вам про Керки...Есть город на Востоке.Как самородок он размером мал , но Велик историей...Это родина моих предков.Я люблю тебя Керки! Керки: Вчера и сегодня 22.11.2013 Filed under Авторы, Наши Новости Posted by Adminфото 1 kerkiСпортивный зал расположен в старинной церкви, которая, судя по вывеске, охраняется государством, как памятник архитектуры. В то время, как в Ашхабаде с большим размахом идет строительство многочисленных и дорогостоящих зданий, сооружений, новых современных дорог, некогда процветавшая туркменская провинция приходит в упадок. Один из провинциальных городков — Керки — расположен на востоке страны, на левом берегу Амударьи. По данным переписи 1991 года в нем проживало около 20 тысяч человек. Как утверждают историки, само поселение возникло в середине I тысячелетия до н.э. В средние века он носил название «Земм». Название «Керки»предположительно произошло от персидского «Керк» — здание, строение. С 1999 года город носит имя отца С.Ниязова — Атамурат. В окрестностях города расположены мавзолеи Астана-Баба (XI-XII вв.) и Аламбердара (или Мунтасира) — начало Х века, другие исторические сооружения, многие из которых стали объектами поклонения верующих. Уже в советское время в 1928 году здесь был сформирован 47-й Керкинский пограничный отряд, который, как писали потом, «внес весомый вклад в разгром басмаческого движения в Средней Азии». Басмачеством большевики называли национально-освободительное движение, распространенное на всей территории Средней Азии в 20-30-х годах прошлого века. Но речь не об этом, а о том, что Керки, город с богатейшей историей, за годы независимости Туркменистана превращается в отсталый, захолустный поселок. Здесь находится целый исторический квартал с богатой псевдо-восточной архитектурой дореволюционного города. Местные жители бережно относятся к древним памятникам, которые с годами ветшают, и как могут, своими силами, реставрируют их. Ведь специалистов по реставрации древних памятников в нашей стране практически нет, да и госфинансирования на сохранение памятников отпускается явно недостаточно. Маленький, но очень уютный историко-краеведческий музей, расположен в старом здании. Силами работников музея и добровольцев, но не совсем качественно, были отреставрированы деревянные резные колонны. Что музей , что город -мне напоминают старые старые фотографии из инета...Керки-живой клондайк старой архитектуры! Люди в городе очень приветливые, добродушные. Несмотря на то, что живут не богато, но лишний манат не сдерут с тебя в такси, на базарах, в кафе. Народ многонационален и живет очень дружно. Основная масса — это туркмены-эрсары. Сами туркмены говорят, что хотелось, чтобы среди них жили побольше людей разных национальностей. Жители этого славного города очень ценят семейные традиции и обычаи. Дети приветливые и вежливые, обязательно здороваются даже с незнакомыми людьми. Школьная форма такая как и во всем Туркменистане. В районе Астана-Баба находится единственный новый спортивный комплекс, а в самом Керки острая нехватка спортивных и детских площадок и стадионов. Спортзал обосновался в старинном здании бывшей (Григорианской) церкви, хотя на здании и висит табличка «Памятник архитектуры охраняется государством». Здание старое, увы требует капитального ремонта. Керкинцам приходится много работать, так как семьи многодетные и детям нужно дать образование, собрать калым — выкуп за невесту. Как и у других туркменских племен калым — вещь дорогая, поэтому горожане после своей основной работы подрабатывают на хлопковых полях или частным извозом. «Туркменское ТВ мы особо не смотрим и даже не знаем в какой вымышленной эпохе живет страна» — с усмешкой говорят местные жители. — «Мы любим смотреть узбекские, турецкие и российские каналы». Местного радио, как практически по всей стране, здесь нет. Есть библиотека. Много книг русских и советских классиков, есть и иностранная литература. Но читающих почти не было. Требуются ремонт внутри здания. Средств не хватает. В основном в таких древних постройках находятся государственные организации; городской загс, музыкальная школа, библиотека, магазины, торговый лавки. Новых благоустроенных жилых домов очень мало. В этом городе снимались документальные и художественные фильмы «Лачин», «Вот вернется папа» туркменского режиссёра Х.Какабаева, знаменитый фильм режиссёра О.Кулиева «Кайгысыз Атабаев» и многие другие фильмы.Живые декорации послужили для многих киносъемок и др советских киностудий...Если речь шла о пограничниках, средней азии --Керки прекрасный вид для этих съемок. Город грязноват, торговцы раскладывают свой небогатый ассортимент прямо на улочках и на тротуарах. На многих постройках есть вывески, о том, что памятник охраняется государством. Железная дорога, которая проходит через город тоже дает возможность жителям немного заработать. В вагонах проходящих пассажирских поездов люди продают еду и напитки, записи туркменских певцов, и разные безделушки. Так живет (или выживает) один из периферийных городков Туркменистана в эту эпоху....прожив 2500 лет .. Мерием Ялкапова Понравилась статья? Поделитесь с друзьями:и расскажите о своем алмазе под названием Керки.. И , пожалуйста, . поделитесь историями, рассказами ваших старших в семье...Спасибо всем...Керкинцы самые загадочные люди...достаточно того , что выросли среди этих стен и впитали историю своего места- насыщенного и пропитанного историей =======шариф Кабулджанов 04:18 Благо всевышнему Это и мой,до боли родной город КЕРКИ! Где капля крови с пуповины, где первые шаги, где беззаботных дней начало,где первый поцелуй любви!

а вы знали?-«ТЬМА ЕГИПЕТСКАЯ» В АШХАБАДЕ 16 января 1968 г. в Ашхабаде наблюдалась необычайная мгла, город погрузился во мрак. Состояние атмосферы было необычным: вокруг все клубилось, через густой слой пыли свет не проникал. Над городом была темная ночь. Временами ветер стихал, и тогда был слышен шорох оседающей пыли. В 18 км к западу от Ашхабада скорость ветра достигла 30 — 35 м в секунду. Он срывал крыши с домов, валил и ломал деревья. Выли повреждены линии связи и электропередачи. Около 11 часов ветер ослабел, направление его сменилось с южного на северо-западное, началось быстрое понижение температуры (на 7°за один час). Пыль начала оседать, небо стало красно-оранжевым, а затем золотисто-желтым. В .11 часов 30 минут в городе начался мутный «рассвет» — солнечный диск еле виднелся сквозь толщу пыли. К полудню видимость стала улучшаться: предметы уже можно было различать на расстоянии 2—3 км. На метеорологической станции за 6 часов в дождемерном сосуде осел слой пыли толщиной 2 мм, что составило бы около 30 т на 1 га. 23 декабря 1975год сообщает газета Вечерний Ашхабад В последний раз ураган такой силы был зарегистрирован в Ашхабаде 19 декабря 1985 года.- Чем же объясняется явление необычайной мглы над Ашхабадом? Туркмения — страна пустынь и оазисов. Три четверти ее территории заняты пустыней Каракумы, представляющей собой грандиозное скопление песков. Даже при небольшом усилении ветра поднимаются в воздух мельчайшие песчинки, а ветры здесь бывают сильные и дуют подолгу. Климатологи установили, что в западных районах республики в среднем за год бывает до 60 дней с пыльными бурями. В это время мельчайшие частицы пыли забрасываются ветром на большую высоту в атмосферу, что часто приводит к образованию мглы. Бывает, что мгла в Туркмению приходит с воздушными течениями из Афганистана и Ирака. Так .было, в частности, и 16 января 1968 г., когда в район Ашхабада и его окрестностей узкой полосой проник запыленный до больших высот воздух, принесенный с Аравийского полуострова. Пыльная буря в Туркменбаши Среда, 1 июля 2009 С субботы на воскресенье над Туркменбаши поднялась пыльная буря -явление довольно редкое для нашего города. Сильный восточный ветер поднял в воздух огромное количество пыли и песка из сердца Каракумов и перенес их на сотни километров в сторону моря. В Центральных Каракумах температура поверхности почвы раскаляется до семидесяти и более градусов, что способствует возникновению ветра, который и устремляется при благоприятных условиях на запад. Утром жители города проснулись под завывание ветра. Выглянув на улицу, они не сразу узнали свой город. Вся округа была затянута серой пеленой, ближайшие дома плохо различимы, не говоря уже о горах окружающих город. А коса на которой расположена "Аваза" вообще исчезла из вида. Только к середине понедельника стало проясняться и ветер утих. ИП "ТУРКМЕНинформ" Источник: Главные новости Туркменистана

Фирюза Туркменская ССР в составе СССР.

Ришад Шафиев (ударные инструменты), Михаил Логунцов (гитара), Владимир Белоусов (бас-гитара) - участники группы "Гунеш". Театральная площадь перед театром драмы им. Молланепеса и отелем "Ашхабад". Начало 1980-х годов.

огромная кошма Гасан-кули Туркменская ССР.

Мост через Амударью в Чарджоу - феномен инженерной мысли. Ему больше 100 лет, длина 1250 м

Иолотань-«Город у дороги» так в переводе с туркменского языка звучит название административного населенного пункта. автор-Римма ПОСТОЛ, учитель истории высшей категории, фото автора. Долина Мургаба – это особенный край, чарующий своей красотой. Край плодородия, неповторимых памятников старины, уникальных творений зодчества, богатейшей культуры. Загадочная, таинственная земля, по которой проходил Великий Шелковый путь, связывая Восток и Запад. Вокруг него кипела жизнь, строились караван-сараи, росли города. Как никогда актуальны сегодня слова народного писателя Туркменистана и поэта Кара Сейтлиева: «Народ – это дерево, корни которого – его история. Не будет корней – не будет дерева, не будет истории – не будет и самого народа». А еще туркмены говорят: «У кого нет прошлого – не будет и будущего». Небольшой, утопающий в зелени на берегу Мургаба город Иолотань имеет богатую историю и культуру. Возникнув в средние века, он имел несколько названий: Мехтиабад, Юпек Ёлотен, Бабыш-кала, Эгри, Инче. В 1898 году во время строительства Кушкинской ветки Закаспийской железной дороги здесь была основана станция Иолотань, которая вскоре стала районным центром. В 1939 году Иолотани был присвоен статус города. Сейчас в Иолотанском этрапе проживают более 130 тысяч человек – представители 24 наций и народностей, которые сохранили свой язык, культуру, обычаи и свято почитают историю и культуру туркменского народа. На территории Иолотанского этрапа находятся 33 памятника истории и культуры, пять из них включены в список объектов историко-культурного заповедника «Древний Мерв». Это: Мавзолей-мечеть Талхатан Баба, Мавзолей Имама Бакыра Мухаммеда, Мавзолей-медресе Ахун Баба, Мавзолей Гамбар Баба и Мавзолей Ходжа Пурсант Баба. Они являются не только памятниками средневекового зодчества, но и святыми местами, куда совершают паломничество. Легенды о них бережно хранятся и передаются из поколения в поколение, их изучают в средних общеобразовательных школах в рамках курсов по истории Туркменистана и в недавно введенных школьное расписание предметов «культурное наследие Туркменистана» и «мировая культура», неотъемлемой частью которой является туркменская культура. Когда в VIII веке на территорию Мургабского оазиса пришли арабы, в их числе был святой человек, которого считали пророком. Его звали Ибн Талха, что означало «с Аллахом связан», а в народе его именовали Талхатан Баба. После его смерти в память об этом человеке в 30 километрах от старого Мерва на местном сельском кладбище решено было построить мавзолей. На его куполе установили кувшин, из которого по преданиям святой смог напоить водой 40 караванов с людьми, которые прибыли из Медины. К этому уникальному памятнику исламской культуры идут паломники не только из Туркменистана, но и из других стран. Такое необычное притяжение этого святого места – свидетельство бессмертия духовного наследия Талхатан Баба и его огромного влияния на паломников. Недалеко от мечети Талхатан Баба находится почитаемый мусульманами Мавзолей Имама Бакыра Баба, который по преданиям был родственником пророка Мухаммеда и стал пятым имамом. Вместе с арабами в VIII веке он приехал на территорию Древнего Мерва и на землях мусульманского духовенства осуществлял религиозную власть. За всесторонние и глубокие знания его особо почитали в мусульманском мире. А после его кончины на месте захоронения был построен мавзолей, который пережил испытания временем, нашествия монгольских захватчиков и тимуридов. В реставрации мавзолея большую роль сыграл Виктор Иванович Сарианиди, вклад которого в изучение истории и культурного наследия туркменского народа неоценим. Уникальным памятником туркменского зодчества является и медресе Ходжагельды ахуна близ мечети Талхатан Баба, которое в народе фото-Развалины старого медресе недалеко от Иолотани http://static.panoramio.com/photos/large/52616766.jpg называют Кырк-Гуммез (сорок куполов). Ходжагельды ахун, живший в XIX веке, был известным просветителем и обучал грамоте детей. Пока будущий наставник получал образование в Бухаре, его отец Абдырахим на собственные средства построил медресе в виде 40 глинобитных куполов. Их развалины сохранились до сих пор. Ходжагельды Баба преподавал в медресе, за что и получил научную религиозную степень Ахун. При медресе работал ученый совет, была мечеть с минаретом, где собрана богатейшая библиотека, большая часть книг которой была передана Академии наук Туркменистана. Умер Ходжагельды Ахун в 1917 году. В честь него это место назвали Ахун Баба, а наследники рядом с медресе построили мавзолей его имени. Гордостью иолотанцев и памятником культурного наследия является Мавзолей Гамбар Баба, построенный в память о легендарном человеке, которого почитают в качестве родоначальника и покровителя музыкального искусства. Согласно одной из легенд, Гамбар играл на дутаре, который был сделан из тутового дерева, а струнами для этого музыкального инструмента служили шелковые нити. Впоследствии у Гамбара появилось много учеников – бахши. Они несли в народ искусство пения и игры на дутаре, дав начало исполнительским школам дестанного мастерства. Среди них бахши Гурт Якуб, Овездурды Велмамед и Ораз Багбеков, имена которых увековечены в названиях иолотанских улиц. В Иолотанском этрапе в 2010 году были открыты Дом бахши, Дом-музей бахши, две детские школы искусств, где сейчас обучаются 480 детей на музыкальном и художественном отделениях. Недавно были построены и введены в строй два Дома культуры в Иолотани и в Талхатан Баба. Всего же в этрапе почти три десятка домов культуры, где проходят творческие фестивали, концерты, конкурсы музыкальных, танцевальных и фольклорных коллективов, которые способствуют возрождению, сохранению и популяризации культурного наследия туркменского народа. Иолотанцы свято чтут национальную историю и культуру, которые формируют нравственные основы нашего общества. В настоящее время работа по созданию музея истории и культуры. Инициатором стал учитель истории и культурного наследия Туркменистана Мереткули Деряев. За 45 лет педагогической работы он собрал огромный исторический и краеведческий материал по истории родного края, в том числе работая в архивах города Ашхабада и Санкт-Петербурга. В Иолотанском этрапе ведется целенаправленная работа по возрождению духовности и почитанию культурного наследия. Многогранная работа нацелена на гармоничное развитие молодого поколения туркменистанцев, приобщение их к духовно-нравственным ценностям, патриотическое воспитание, в основе которых - знание истории, богатой, во многом уникальной и самобытной культуры, уважительное отношение к традициям и обычаям, составляющим ментальную основу открытости и миролюбия туркменского народа. Римма ПОСТОЛ, учитель истории высшей категории, фото автора http://static.panoramio.com/photos/original/52610543.jpg http://i.ytimg.com/vi/HZiaPLTKGEE/maxresdefault.jpg

Студентка Туркменского политехнического института Лейла Абукова, 1970 год. Лейла Абукова (16 октября 1951) — советский и российский учёный в области нефтегазовой гидрогеологии, доктор геолого–минералогических наук (1993). Известна и как киноактриса — будучи студенткой, снималась в кино на киностудии "Туркменфильм" исполнив главные роли в двух фильмах: "За рекой — граница" (1971) и "Тайна забытой переправы" (1973), но актёрскую карьеру не продолжила, посвятив себя науке. (в комментариях нынешнее её фото)

Представители трудящихся ТССР возлагают цветы к памятнику В.И. Ленину в дни празднования 50-летия образования СССР. Может ли кто пояснить откуда эти люди? Кажется, кто-то уже пояснял что это делегация с какого-то района республики.