Предыдущая публикация
«Туркмены, племен Ямуд и Гоклан, живут в окрестностях Куня-Ургендша, Ильалы и Тамгауса, занимаются земледелием и скотоводством.
Они нрава хищного, задорны и упрямы и служат хану на войне»
Следующая публикация
Они нрава хищного, задорны и упрямы и служат хану на войне»
Комментарии 29
от Сефевидов не только военное поражение, но и поражение идеологическое. Дело в
том, что большинство племен
Аккоюнлу, в частности интересующие нас гейляны ведомые генетической памятью,
являлись носителями той духовной идеи, которой их наделила огузская родословная
посредством сельджуков, то есть являлись суннитами или суфиями, а шах Исмаил провозгласивший учение шиитов-имамитов, государственной
религией, начал жестоко искоренять суннизм и суфизм во всех их проявлениях на
захваченных территориях. По большему счету, гейлянам, равно, как и ямудам
(наиболее пострадавшим от кызылбашей племенам), удалось бы избежать гнева Сефевидов,
прими они их религиозное мировоззрение. Однако гейляны и ямуды, выражаясь
языком ученого Г.П. Гельмерсена, живущие «…в окрестностях Куня-Ургендша, Ильалы
и Тамгауса, занимаются земледелием и скотоводством. Они нрава хищного, задорны
и упр...ЕщёИз моей книги "Моим потомкам" : "Племена Аккоюнлу потерпели
от Сефевидов не только военное поражение, но и поражение идеологическое. Дело в
том, что большинство племен
Аккоюнлу, в частности интересующие нас гейляны ведомые генетической памятью,
являлись носителями той духовной идеи, которой их наделила огузская родословная
посредством сельджуков, то есть являлись суннитами или суфиями, а шах Исмаил провозгласивший учение шиитов-имамитов, государственной
религией, начал жестоко искоренять суннизм и суфизм во всех их проявлениях на
захваченных территориях. По большему счету, гейлянам, равно, как и ямудам
(наиболее пострадавшим от кызылбашей племенам), удалось бы избежать гнева Сефевидов,
прими они их религиозное мировоззрение. Однако гейляны и ямуды, выражаясь
языком ученого Г.П. Гельмерсена, живущие «…в окрестностях Куня-Ургендша, Ильалы
и Тамгауса, занимаются земледелием и скотоводством. Они нрава хищного, задорны
и упрямы…» были настроены решительно и религиозному ренегатству предпочли
мятежи и бунты. Восстание их, хотя и было жестоко подавлено, тем не менее,
бунтари дали понять Сефевидам, что превратить гейлянов и ямудов в шиитов не
получится, не получится и взымать с упрямых туркмен подати. Осознание этого
шиитами привело к тому, что племена
Аккоюнлу, не имевшие родства с кызылбашами, были истреблены или бежали, а те,
кто имел с победителями родственные узы, – репрессированы.
касается гейлянов, оказавшихся в итоге в Грузии, то Сефевиды репрессировали их с
огромной пользой для себя, иначе говоря, одной стрелой они сразили сразу
нескольких зайцев. Во-первых, они разобщили племена Аккоюнлу, во вторых, изгнали
их с территории, где были сильны суннитские традиции. В-третьих, будучи шиитами,
они наказали своих врагов суннитов, а будучи тюрками, превратили своих недругов
(суннитов) в союзников. То есть, на традиционно суннитских территориях, гейляны
и ямуды являлись врагами, а христианских землях, гейляны и ямуды по праву
тюркского родства с кызылбашами, становились проводниками политики
Сефевидов в стране (в Грузии), которая имела стратегическое значение в
соперничестве Сефевидов с османами.
Таким образом, совершив
...Ещёэкскурс в глубь веков, мы посредством топонима Гейлян (село Аз.Каклиани (на
груз. языке) Дманисского района Грузии), который является прародиной моих
предков, определили, что родословная
наша восходит к племени «гейлян», воинственные представители которого являются
туркменскими потомками огузов. В оценках локализации первичного расселения
гейлянов и нынешнего расположения села Аз. Каклиани я предпочел бы быть осторожным.
Возможно, что нынешнее село, которому
дали название гейляны, не являлось первичным ареалом их расселения в Грузии.
Ранее мы отмечали, что в связи с постоянными военными действиями, которые имели
место на данной территории, земли эти были разграблены и почти полностью
опустели в особенности после нашествия монголов и эмир Тимура. Причиной исхода
из этих земель также являлись бездорожье, суровый холодный климат и тяжелые
условия для земледелия. Однако эти места
не опустели полностью. Как было сказано выше, в ле
Таким образом, совершив
экскурс в глубь веков, мы посредством топонима Гейлян (село Аз.Каклиани (на
груз. языке) Дманисского района Грузии), который является прародиной моих
предков, определили, что родословная
наша восходит к племени «гейлян», воинственные представители которого являются
туркменскими потомками огузов. В оценках локализации первичного расселения
гейлянов и нынешнего расположения села Аз. Каклиани я предпочел бы быть осторожным.
Возможно, что нынешнее село, которому
дали название гейляны, не являлось первичным ареалом их расселения в Грузии.
Ранее мы отмечали, что в связи с постоянными военными действиями, которые имели
место на данной территории, земли эти были разграблены и почти полностью
опустели в особенности после нашествия монголов и эмир Тимура. Причиной исхода
из этих земель также являлись бездорожье, суровый холодный климат и тяжелые
условия для земледелия. Однако эти места
не опустели полностью. Как было сказано выше, в лесистой, труднодоступной, порой даже в непроходимой
местности, проживали небольшие общины тюркского происхождения. Тут следует
отметить, что поселения того периода представляли собой нечто подобное
современным «палаточным городкам», иными словами, возможно это были кибитки, временные
постройки, землянки (карадам) на территории, которая была удобна и для
скотоводства и для земледелия, и в то же время, благодаря густой растительности
и труднопроходимости укрывала людей от
врагов. Однако ко времени переселения гейлянов в Грузию, необходимости жить в
лесах и горах уже не было. После ухода монголов, примирения сельджуков и
кипчаков, ослабления Грузии и усиления кызылбашей, тюрки начинали созидать и
осваивать эти суровые, не нужные даже грузинским феодалам земли для постоянного
жительства. И места эти по нынешним меркам, вероятно, были не столь отдалены от
первичных...
Родословная
гейлянов
...ЕщёИз «Трудов по истории и этническому составу тюркских племен» со ссылкой
на венгерского востоковеда А. Вамбери мы узнаем, что гейлян или гоклен (qöklən), или коклен (köklən) значит «жирный»
(kök) богатый (kök), иногда «зеленый», «синий»
(göy). Предполагая этимологию (kök) как «жирный», «богатый» А. Вамбери,
видимо не учел, что слово «kök» в тюркских
языках, будучи омонимом, является носителем еще нескольких значений и
словообразований. В интересующем нас аспекте оно означает «корень» или же
образовывает глагол «köklən», что
переводится как «настрой» («настраивайся»), «сосредоточие («сосредоточься»).
Однако, все-таки, мы склонны придерживаться точки зрения о приверженности
гейлянов к «си
Родословная
гейлянов
Из «Трудов по истории и этническому составу тюркских племен» со ссылкой
на венгерского востоковеда А. Вамбери мы узнаем, что гейлян или гоклен (qöklən), или коклен (köklən) значит «жирный»
(kök) богатый (kök), иногда «зеленый», «синий»
(göy). Предполагая этимологию (kök) как «жирный», «богатый» А. Вамбери,
видимо не учел, что слово «kök» в тюркских
языках, будучи омонимом, является носителем еще нескольких значений и
словообразований. В интересующем нас аспекте оно означает «корень» или же
образовывает глагол «köklən», что
переводится как «настрой» («настраивайся»), «сосредоточие («сосредоточься»).
Однако, все-таки, мы склонны придерживаться точки зрения о приверженности
гейлянов к «синему», «голубому» цвету, поскольку эти цвета ассоциируются с
небом, а голубое небо, в свою очередь, является местом обитания Тенгри – верховного
божества всех тюрок, устроителем мира. Не случайно, что тамги тюркских племен
изображались на голубом, синем фоне. Кроме того, как подсказал мне во время
переписки историк Х. Ибрагимли, в нашем родном селе были замечены обычаи,
которые созвучны с тенгрианством,
шаманизмом и другими верованиями Алтая. До сих пор в нашем родном селе
во время весеннего равноденствия женщины проводят песнопения, обращенные к
Богу.
Опережая хронологию, отмечу, что
Османская империя пошла от рода Кайи – то есть от двоюродного брата нашего
прародителя Додурги. А сельджуки от
двоюродного брата Додурги – Кыныка, – младшего сына Тенгиз-хана.
Рашид-ад-дин также дает семантику имени
Додурга как завоеватель страны и
устанавливающий порядок; тамга его рода: онгон – орел, доля мяса – передняя правая лопатка. Тамга
Додурги по одной из версий выглядит так:
Ныне потомки Додурги,
разделившись на многие племена и роды, проживают на территории Турции, Грузии,
Туркменистана. Узбекистана и Ирана. В частности, на территории Турции отмечены
более 30 населенных пунктов, носящих антротопоним Додурга. Как то: поселок
Додурга в Биледжик, село Додурга в Токате, село Додурга в Бартын, квартал
Додурга в Анкаре, селение Додурга в Афйоне, районный центр Додурга в Чоруме,
село Додурга в Чанкыры, поселок Додургалар в Денизли, селение и озеро Тодюрге в
Сивасе, деревня в районе Сунгурлу (Чорум) Дыдыры. Все жители этих названных
населенных пунктов являются нашими далекими-далекими сородичами.
Помимо гейлянов в потомство Додурги входили и другие племена. Перечислим
некоторые из них:
1. Тюрки-турхалы (turhal türkləri); ареал проживания: селение Сары- Куршун
в иле Амасия (Турция).
2. <s sf
...ЕщёНыне потомки Додурги,
разделившись на многие племена и роды, проживают на территории Турции, Грузии,
Туркменистана. Узбекистана и Ирана. В частности, на территории Турции отмечены
более 30 населенных пунктов, носящих антротопоним Додурга. Как то: поселок
Додурга в Биледжик, село Додурга в Токате, село Додурга в Бартын, квартал
Додурга в Анкаре, селение Додурга в Афйоне, районный центр Додурга в Чоруме,
село Додурга в Чанкыры, поселок Додургалар в Денизли, селение и озеро Тодюрге в
Сивасе, деревня в районе Сунгурлу (Чорум) Дыдыры. Все жители этих названных
населенных пунктов являются нашими далекими-далекими сородичами.
Помимо гейлянов в потомство Додурги входили и другие племена. Перечислим
некоторые из них:
1. Тюрки-турхалы (turhal türkləri); ареал проживания: селение Сары- Куршун
в иле Амасия (Турция).
2. Эсенлу (Esenlü boyu), которое разделилось на два рода –
Бозджа-додурга (Bozca-Dodurğa) и Эртене (Ertene); ареал проживания: Тарсус (Турция).
3. Дулкадырлы (Dulkadırlı); Турция.
Название
племени Додурга также проходит в замечательном сериале «Эртугрул. Возвращение»
(Ertuğrul.
Diriliş) о восхождении племени кайи, давшей начало династии османов. В первых
же сериях фильма демонстрируется захват монголами поселения кайи и то, как дядя
Эртогрула Коркут бек (брат Хайме Ана –
матери Эртогрула) приютил бежавших от монголов кайи в своем становище. Таким
образом, мы выяснили, что брат бабушки Гази Османа являлся потомком Додурги.