Предыдущая публикация
«Я ль на свете всех милее, всех предателей умнее?
»: сам себя не похвалишь, никто не похвалит
Так получилось, что на недавней онлайн-встрече с единомышленниками беглый писатель Дмитрий Быков* не нашёл должного восхищения своими талантами со стороны собеседников. Но сочинителя это не смутило, и он сам выступил в роли сказочного зеркальца: рассказал, как его любят умные люди по всему свету, что у него остались друзья и почитатели в России, и что те, кому книги и взгляды Быкова* не по нраву, — «сами дураки».
А ещё Быков* собственноручно разрушил один из популярных мифов «испуганных патриотов». Мол, они так любят Россию, так любят, что просто среди ночи просыпают в слезах, потому как во сне им почудился вкус берёзового сока. Но вот «злой тиран Путин» их всех изгнал из страны, а те, кого не удосужился изгнать, сами не смогли «жить в стране, воюющей с соседями».
Всё это глупости — и Быков* это спокойно подтвердил. Очевидно, что большинство из них и до СВО готовились «свалить в цивилизованный мир», а тут лишь пафосный повод появился. Не русские они, вот и всё.
*предатель России, иноагент
Следующая публикация
Комментарии 201
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа
Надеющийся на самого себя или на того, кто принял на себя попечение о потребном, также признающий или собственное свое рукоделие, или рукоделие с ним вместе живущего достаточным источником к поддержанию жизни, как возложивший упование свое на человека, в опасности подпасть клятве, которая говорит: «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа»; причем Писание словами «который надеется на человека», запрещает иметь надежду на другого; словами «и плоть делает своею опорою» не дозволяет иметь упование на самого себя, но то и другое именует отступлением от Господа и потом показывает конец той и другой надежды: «Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе» (Иер. 17:6), чем дает разуметь, что надеяться на себя или на кого другого, – значит отст...ЕщёВасилий Великий, свт. (†379)
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа
Надеющийся на самого себя или на того, кто принял на себя попечение о потребном, также признающий или собственное свое рукоделие, или рукоделие с ним вместе живущего достаточным источником к поддержанию жизни, как возложивший упование свое на человека, в опасности подпасть клятве, которая говорит: «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа»; причем Писание словами «который надеется на человека», запрещает иметь надежду на другого; словами «и плоть делает своею опорою» не дозволяет иметь упование на самого себя, но то и другое именует отступлением от Господа и потом показывает конец той и другой надежды: «Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе» (Иер. 17:6), чем дает разуметь, что надеяться на себя или на кого другого, – значит отступить от Господа.
Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах (Большой Аскетикон)
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод. Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем
ВОЕ ЖИЗНЕНОЕ ВРЕМЯ НА ДУРАКОВ.