ДОРОГИЕ МОИ! ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С НАСТУПАЮЩИМ ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!♥🙏

ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

ЖЕЛАЮ ЧТОБЫ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ВСЕГДА И ВЕЗДЕ ВО ВСЕМ ПРИСУТСТВОВАЛ НАШ ЖИВОЙ НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ - ГОСПОДЬ И БОГ НАШ, ИИСУС ХРИСТОС! ПУСТЬ НИКОГДА НЕ ОСТАВИТ ВАС ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ. ПУСТЬ БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА ПРОЩЕНИЕ НАШИХ ГРЕХОВ НЕ ПОКИДАЕТ ВАШИ СЕРДЦА ДАЖЕ В САМЫЕ ТЯЖКИЕ МИНУТЫ ВАШЕЙ ЖИЗНИ! ПУСТЬ ПРАЗДНИК БОГОЯВЛЕНИЯ ОБНОВИТ В НАС СИЛЫ СОХРАНЯТЬ ВЕРНОСТЬ СПАСИТЕЛЮ, С КОТОРЫМ МЫ СОЕДИНИЛИСЬ, КОТОРОГО ПРИНЯЛИ В СЕРДЦЕ ЧЕРЕЗ ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ И КОТОРОМУ МЫ ДОЛЖНЫ ВЕРНЫ ДО СКОНЧАНИЯ СВОЕЙ ЖИЗНИ. ГЛУБОКОЙ ВАМ ВЕРЫ, МУДРОСТИ, ТЕРПЕНИЯ, СМИРЕНИЯ И ЛЮБВИ. АМИНЬ.

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА+

Господь пришел смиренно Людские смыть грехи. С главою преклоненной Стоит Он у реки. И просит кротко Чистый Крестить Его, как всех, Хоть Он и чище чистых, Хоть Он святее всех! Спросил Его Креститель: "Могу ль Тебя крестить?" В ответ сказал Спаситель: "Оставь, так должно быть!" Господь главой склонился Под руку Иоанна - Сын Божий окрестился В водах Иордана. И на главу смиренную Дух голубем слетел, И, огласив вселенную, Глас Божий прогремел. Творец всему народу В Нем Сына возвестил, Всему людскому роду Служить благословил! © Copyright: Николае, 2009 Свидетельство о публикации №109070206978 *** Когда-то принял Иисус Крещение, И стала в этот день вода святой, Пускай больным дарует исцеление, А в дом приносит радость и покой. Пусть Дух Святой, как голубь белый, Что снизошел когда-то на Христа, Своим теплом и радостью согреет В морозный день Крещения всех всегда.)+

КАК ПРАВИЛЬНО ОТМЕТИТЬ КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК (18 ЯНВАРЯ)?

C НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! ЭТО ВАЖНО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.♥🙏

Крещенский сочельник, или Навечерие Богоявления – «брат-близнец» Рождественского сочельника. Дело в том, что в древней Церкви эти два праздника – Рождество Христово и Крещение Господне – отмечались как один праздник Святое Богоявление. В этот день вспоминалось и Рождество Христово, и Крещение Господне, и явление во время последнего миру (впервые спустя тысячи лет после ветхозаветного явления святому патриарху Аврааму) Святой Троицы. Оба праздника под общим именем Богоявления отмечались 6 января по старому стилю (19 января н. ст.). Позже, в IV веке, Рождество Христово было выделено в отдельный праздник 25 декабря ст. ст. (7 января н. ст.). По одной из самых достоверных исторических версий, кстати говоря, разделяемых известным отечественным литургистом профессором Киевской духовной академии Михаилом Скабаллановичем, это случилось при Римском Папе Юлии для того, чтобы искоренить языческое празднование дня непобедимого солнца, приходившегося на данную дату. И в этом не нужно усматривать ничего предосудительного. Ведь именно в борьбе с языческими культами и различными ересями отцы Церкви подтверждали догматы, проводили Вселенские Соборы, составили Символ веры, учреждали праздники, обогащали литургические традиции, например, антифонным пением. Ибо Дух Святой руководил ими, подсказывая, как нужно обезопасить Церковь или развить бослужебное и каноническое творчество. Римская традиция вскоре была принята и православным Востоком. Постепенно празднование Рождества Христова именно 7 января стало повсеместным. Но в церковном сознании эти два вышеупомянутые праздники – Рождества Христова и Крещения Господня – все равно представляют собой монолит – единое целое. Тому подтверждение и одинаковость сочельников, и похожесть богослужебных чинов, и святки, которые словно соединяют оба праздника в одну непрерывную радость. Крещенский же сочельник празднуется следующим образом… До окончания всенощного бдения 18 января в Навечерие Богоявления ничего не естся и не пьется вообще. Только по немощи можно выпить, например, чайку или съесть несколько кусочков хлеба. Пост послабляется лишь для тяжело болящих людей. После окончания вечернего богослужения 18 января можно вкусить растительной пищи с елеем, выпить воды или сока, к примеру. В этот день Православная Церковь предписывает строгий пост, даже рыба не разрешается. Сочельником 18 января названо еще и потому, что наши предки, как и в Навечерие Рождества, готовили сочиво (коливо) – вареную пшеницу с медом. Пшеница – символ Воскресшего Спасителя и символ жизни во Христе; мед – символ особенной благодати Божией и сладости грядущего Царствия Небесного. Сегодня коливо часто варят с рисом и мармеладом или конфетами (желательно постными), изюмом. Для того чтобы максимально углубиться в праздник в день Крещенского сочельника, Церковь предлагает христианину (для работающих, конечно, по возможности) прийти в храм на богослужение, желательно поисповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин – в Навечерие Богоявления или 19 января в день самого праздника. Ранним утром 18 января служатся царские (Великие) часы, на которых священнослужители читают паремии, Апостол и Евангелие, посвященные празднику, потом изобразительны, далее Литургия святителя Василия Великого, соединенная с вечерней. По заамвонной молитве священники исходят из алтаря и совершают Великое освящение воды Святых Богоявлений. Мы пьем святую крещенскую водичку, священники кропят ею народ. Набираем Великую Агиасму (с греч. святыня; так называется крещенская вода) в сосуды и идем домой. После чего – перерыв в несколько часов и снова служба – всенощное бдение в честь наступающего праздника. После вечернего богослужения можно поесть растительной пищи, чтобы восстановить свои силы. На следующий день – 19 января – служится Божественная литургия, где также по заамвонной молитве происходит великое освящение воды и исход на источники вод, где архиереи или священники освящают русла рек, морей и т. д. Разницы между «вечерней» и «утренней» крещенской водой нет никакой. Все это одна – Великая Агиасма-святыня. Будем же, дорогие братья и сестры в Крещенский сочельник и в сам праздник уподобляться боговидцу святому пророку Моисею, который страстно желал узреть Бога, и Всевышний явился ему (см. Исх. 33:17–23)! Так и нам в празднике Богоявления разверзаются небеса и открывается Святая Троица – Бог, Сияющий во славе! Стоит только мысленно, сердечно, духовно, телесно углубиться в церковное богослужение в эти дни, присутствовать в храме, участвовать в Таинствах, быть внимательными на службе – и мы также сможем благодатью Святого Духа стать боговидцами и вкусить сладость общения со Всевышним, Восстанавливающим в этот период нас в сыновнем, а не в рабском достоинстве! Священник Андрей Чиженко)))+

ДОРОГИЕ МОИ! ПРИБЛИЖАЕТСЯ ПРАЗДНИК - КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. (19 ЯНВАРЯ.)❤🙏

СВЯТАЯ ВОДА. ЭТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой на крестных ходах, при молебнах. Без святой воды невозможно Таинство Крещения. Всю нашу жизнь эта великая святыня рядом с нами. Разберемся, что же такое Святая вода.+ ОСВЯЩЕНИЕ ДУШ Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. «Освященная вода, — как писал святитель Димитрий Херсонский, — имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой богоявленской воды. Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу иорданской (крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, — нет. ВЕЛИКОЕ ВОДООСВЯЩЕНИЕ Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только таинственное омовение грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога по плоти. Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин. Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый! АГИАСМА "Святая вода" по-гречески — «агиасма» (в переводе — «святыня»). По верованию Церкви, агиасма — не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное. Вот почему великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови Христовым, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет». Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. ПРАВИЛА УПОТРЕБЛЕНИЯ Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах (малое водоосвящение), совершаемых в течение всего года. Обязательно малое водоосвящение совершается Церковью в день Происхождения (изнесения) Честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, глава 4, стих 14). Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. «Когда человек употребляет просфору и святую воду, — говорил затворник Георгий Задонский, — тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели». МОЛИТВА НА ПРИНЯТИЕ СВЯТОЙ ПРОСФОРЫ И ВОДЫ Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. О распространенных заблуждениях и суевериях, связанных с крещенской водой рассказывает архимандрит Спиридон (Ходанич). – Становится ли вся вода святой на Крещение или только та, которую освятил священник? Считается, что даже вода из крана в этот день святая... Так ли это? – Действительно, этот вопрос животрепещущий и интересующий очень многих по причине всегдашних расхождений во мнениях как священнослужителей, так и мирян. Наиболее правильным будет обратиться к чинопоследованию великого освящения воды Святых Богоявлений и вникнуть в смысл слов. В первом же тропаре мы увидим, что Церковь призывает нас прийти и принять Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия явившегося Христа. Можно ли получить эти дары, не желая посетить Церковь и оправдывая свою лень тем, что вода святая и в водопроводе? Думаю, ответ очевиден. В чинопоследовании также есть слова, которые многие интерпретируют на свой лад, а именно, что в этот день освящается вод естество, но нигде, заметьте, не говорится, что освящается всех вод естество. Если же допустить, что освящаются все воды и везде, в том числе в местах скверных и нечистых, то возникает вопрос: разве Дух Святой действует в нечистотах? Традиция почитания святой воды, набранной в день Богоявления, известна с IV века. Святитель Иоанн Златоуст в своей речи на день Крещения Господня в 387 году сказал, что в праздник Богоявления все, начерпав воды, приносят ее домой и хранят целый год, так как в этот день совершилось освящение ее. Снова возникает вопрос: неужели ни у кого из древних не было в доме воды, дабы ее и считать святой, а нужно было черпать и приносить домой? Нигде мы не найдем такой практики. Если же вникнуть во все молитвы и особые прошения в чине освящения воды на Крещение, становится ясным, что святой, точнее освященной, становится только та вода, которую освятили с молитвословиями в Церкви или на реке. Думаю, на Ваш вопрос я ответил, хотя уверен, что у многих возникнут возражения. – Нужно ли запастись на год крещенской водой? Говорят, что ее нужно пить при недугах. И как ее хранить? – Каждый благочестивый христианин старается сберегать крещенскую воду на протяжении года, употребляя ее натощак, при этом не нужно набирать огромное количество: можно добавить немного освященной воды в бόльшую емкость, и вся она под действием благодати становится крещенской. При недугах обязательно с молитвой нужно выпить святой крещенской воды, ведь если мы посмотрим на особые прошения ектении в день освящения вод Богоявления, то увидим, что крещенская вода дается нам для того, чтобы сокрушиться сатане под ногами нашими, чтобы просветиться нам просвещением разума и благочестия и наитием Святого Духа, грехов избавлению и во исцеление души и тела. Крещенская вода имеет название «Великая агиасма», что означает «великая святыня», и относиться к ней нужно соответственно – с благоговением. Хранить воду желательно в темном месте возле святого угла в стеклянной баночке или в ином сосуде, применяемом только для святой воды. – Нужно ли обязательно пить воду на Крещение? При этом читаются какие-то молитвы? – В день Богоявления все молитвы священником уже произнесены, и мы все пьем святую крещенскую воду целый день и не натощак. В другие же дни пьем только натощак и с молитвою: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». – Обязательно ли освящать свое жилище святой водой в этот день? – Да, обязательно! Ведь в чинопоследовании освящения вод Богоявления есть прямое указание: «во освящение домов».)+ 8 ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ О КРЕЩЕНСКОЙ ВОДЕ и связанные с ней суеверия. 1. Есть вода «богоявленская» (освящается 18 января, в Крещенский сочельник) и «крещенская» (освящается 19 января, в сам день Крещения Господня). Великое водоосвящение совершается дважды, это правда. Первое водоосвящение – накануне праздника Крещения, 18 января, в Крещенский сочельник, а второе – в сам день праздника. Но никакого отличия у этой воды нет, ведь и 18, и 19 января используется один и тот же чин (то есть последовательность молитв) водоосвящения. Вода, освященная по этому чину, называется Великой агиасмой, то есть Великой святыней. Не бывает отдельно «богоявленской» и отдельно «крещенской» воды, но только — Великая агиасма. В богослужебных книгах Православной Церкви праздник Крещения Господня называется «Святое Богоявление, Крещение Господа нашего Иисуса Христа». Слово «Богоявление» является кратким выражением событий, которые произошли во время Крещения Иисуса Христа от Иоанна Крестителя на реке Иордан. В Евангелии от Матфея это описано так: «Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 16–17). То есть Крещение было явлением Божественной славы и подтверждением Богосыновства Господа Иисуса Христа. Точно ответить на вопрос, с чем связана практика двух водоосвящений, сложно. Известно, что уже в VI веке в Палестине существовала традиция совершения освящения воды в реке Иордан накануне и в сам день праздника Крещения. В Древней Руси существовал обычай, который сохраняется и до сих пор в некоторых местах, совершать Великое водоосвящение 18 января в храме, а 19 января – вне храма, устраивая крестный ход к специально приготовленной проруби – Иордани. 2. В день Крещения Господня, окунувшись в ледяную купель или облившись водой, можно считать себя крещеным и носить крестик. Действительно, существует традиция купания в проруби в праздник Крещения Господня. Но это именно купание, а не Таинство Крещения. Хотя, если познакомиться с историей праздника Крещения Господня, то можно увидеть, что именно этот день был раньше днем, в который принимали крещение взрослые люди. Уверовавший в Господа Иисуса Христа человек в течение определенного времени готовился принять Таинство Крещения, которое являлось новым рождением для жизни с Богом и вступлением в Церковь. Такие люди назывались оглашенными. Они изучали Священное Писание и основы христианской веры и готовились перед принятием Крещения покаяться во всех своих грехах, ведь принятие христианства должно начинаться с покаяния, то есть с изменения жизни. Поэтому Крещение без покаяния было попросту невозможно. И вот в праздник Крещения Господня епископ совершал Таинство Крещения взрослых. Такие крещения также совершались накануне праздника Рождества Христова, в Великую Субботу (суббота перед праздником Пасхи), на саму Пасху и на праздник Пятидесятницы, который также называется днем Святой Троицы или Сошествия Святого Духа на апостолов. Великое водоосвящение в день Крещения Господня является напоминанием для современных христиан о древнем крещении оглашенных. Но нужно помнить, что принятию Таинства Крещения предшествовали подготовка, покаяние в грехах и подтверждение искренности своих намерений перед церковной общиной. Поэтому нельзя сказать, что окунуться в прорубь-иордань и принять Крещение – одно и то же. 3. Искупавшись в Крещенскую ночь в проруби, можно избавиться от всех болезней, грехов и сглаза. Если в течение года заболеешь, нужно пить крещенскую воду для исцеления. Нужно расставить акценты: отдельно – болезни и грех, отдельно – сглаз. Сглаз, порча и тому подобное – это суеверие. И избавляться нужно только от одного – от веры в суеверия. Христиане верят в Бога, а не в сглазы, порчи, привороты и т.п. Обращаясь к Богу в молитвах, мы просим, чтобы Бог защищал нас от зла. Например, в молитве «Отче наш» есть слова: «Избави нас от лукавого», то есть от дьявола. Дьявол – падший ангел, который противится Богу и хочет отвратить человека от Бога, поэтому мы и просим, чтобы Бог избавил нас от дьявола и всего того зла, которое он пытается посеять в людях. Если человек искренне верит в Бога, в то, что Господь Бог защищает верующих от всякого зла, то одновременно с этим верить в порчу, сглаз и тому подобное – невозможно. Принимая крещенскую воду (как и любую другую святыню, например, просфору или освященный елей – масло) человек может молиться Господу о том, чтобы эта святыня послужила бы ему средством исцеления от болезней. В чинопоследовании Великого водоосвящения есть такие слова: «О еже бытии воде сей освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела и на всякую пользу изрядную Господу помолимся» (русский перевод: «Дабы стала эта вода освящения даром, от грехов избавление, для исцеления души и тела и для всякого полезного дела пригодной, Господу помолимся»). Мы просим, чтобы через употребление агиасмы человек получал благодать Божию, очищающую грехи, врачующую душевные и телесные немощи. Но все это не некое механическое или автоматическое действие: выпил воды – и все стало сразу хорошо. Здесь необходима вера и надежда на Бога. 4. Вода на Крещение становится святой везде, и нет нужды идти за ней в храм, можно набрать дома из-под крана. Если понимать некоторые слова (например, «днесь – то есть сегодня, сейчас – вод освящается естество…») из чина Великого водоосвящения в широком смысле, то можно сказать, что действительно происходит освящение всех вод. Но опять же важно понять, что происходит это не само по себе, а по молитвам Церкви. Церковь просит, чтобы Господь Бог освятил воды, дал Свою благодатную силу, очищающую и освящающую естество воды. К сожалению, часто бывает так, что многие приходят в храм именно за водой, не участвуя при этом в богослужении праздника Крещения Господня. Получается, что крещенская вода становится самоцелью. А это неправильно. Прежде всего мы должны прославить Бога за его благодеяния к роду человеческому, которые Он явил через Своего Сына, Господа Иисуса Христа, взявшего на Себя грехи всего мира, ведь именно в память Крещения Христова на иордани и совершается освящение воды. 5. Крещенская вода никогда не портится. Есть свидетельство святителя Иоанна Златоуста, жившего в IV веке: «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год… Существо этой воды не портится от продолжительности времени, но… целый год, а часто два или три года она остается неповрежденною и свежею и после столь долгого времени не уступает водам, только что взятым из источников». Но бывает и так, что крещенская вода может испортится. Это происходит или из-за небрежного хранения, неблагоговейного отношения к святыне, или по каким-либо другим, вполне естественным причинам. В таком случае нужно вылить святую воду в непопираемое место (в храмах для этого специально устраиваются «сухие колодцы»). 6. Нужно добавлять крещенскую воду в ванночку, в которой купают младенцев, чтобы они не болели. Думаю, это тоже одно из суеверий. Каждый человек может заболеть. И великие святые страдали от физических болезней. Например, преподобный Серафим Саровский не мог выпрямить спину из-за полученной травмы. На него напали разбойники и жестоко избили. Святая Матрона Московская от рождения до конца своих дней была слепой. Никто не запрещает давать святую крещенскую воду младенцам (все же лучше пить святую воду), в том числе и во время болезни. Но в очередной раз нужно напомнить о том, что употребление святыни – это не механизм, а действие, которое требует веры и надежды на Бога. Существует традиция: водой, взятой в храме в день Крещения Господня, окроплять дома, участки и все, что там находится. Поэтому вполне можно окропить крещенской водой и свое жилище, и домашние вещи. При этом можно петь или читать тропарь (главное песнопение) праздника: «Во Иордане крещающуся Тебе Господи…». 7. Ели регулярно в течение года пить крещенскую воду, можно не причащаться. Нельзя. Вероятно, это суеверие также связано с неправильным пониманием церковных традиций. Освященная в праздник Крещения вода, даже являясь Великой святыней, как уже было сказано, все же не может заменить причащения Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Хотя, например, есть определенные сходства в практике Причащения и употребления агиасмы – причащаться и пить агиасму нужно натощак. Этим подчеркивается особенное отношение к воде, освященной на Крещение. По правилам Церкви, Великую агиасму рекомендовали употреблять в качестве духовного утешения людям, которые по различным причинам находились под отлучением от Таинства Причащения, то есть речь шла не о полной и равнозначной замене, а лишь о духовном утешении. 8. И простой человек может освятить воду самостоятельно, прочитав над ней молитвы. Действительно, молитвы Великого водоосвящения, как и все другие церковные молитвословия совершаются от лица всей Церкви. Священник, призывая верующих к молитве, произносит: «Миром Господу помолимся!» (русский перевод: «В мире, то есть в мирном состоянии, Господу помолимся!») – мы помолимся, то есть все те, кто находится на богослужении. Верующие люди – не наблюдатели происходящего, а живые участники богослужения, вместе со священнослужителями возносящие единую молитву к Богу. Поэтому можно сказать, что в освящении каждый верующий участвует своей молитвой, становящейся единой молитвой всей Церкви. Поэтому, чтобы поучаствовать в Великом водоосвящении, каждый из нас может прийти на богослужение в храм 19 января. На вопросы отвечал о. Василий Куценко

КУПАНИЕ В ПРОРУБИ НА ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ - ЭТО НАРОДНАЯ ТРАДИЦИЯ, КОТОРАЯ НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО

ОТНОШЕНИЯ К ПРАВОСЛАВИЮ. ЭТО ВАЖНО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!

Более того, еще пару веков назад было официальное предостережение от Священного Синода нашей Церкви о том, что купание в проруби на Крещение - это вредно для здоровья и является следствием языческой практики гадать на Святках. Все рассказы о том, что окунание в Крещенскую прорубь даёт очищение душе и прощение грехов, являются всего лишь следствием необразованности народных масс. Проруби рубили не для крещенского моржевания, а для того, чтобы люди могли набрать себе домой освященную воду - ведь раньше не было водопровода в храмах. Теперь, когда в большинстве храмов есть водопровод, то освящают воду прямо в храме, и там же ее раздают народу. Грехом окунание в прорубь не является, но считать, что от трехкратного прыжка в ледяную воду вы не заболеете, не стоит - это миф. Кареты скорой помощи не просто так теперь дежурят около мест реализации этой веселой народной традиции. Кстати, я сам в возрасте 17 лет окунулся на Крещение в прорубь и потом лечился от пневмонии. Поэтому, если вы все равно хотите окунаться, то делайте это в специально оборудованных местах, соблюдая все предписанные меры предосторожности. p.s. Делаю сюда выписку из «Настольной книги священнослужителя»: «В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем.» — Священник Павел Островский.))+ *** Протоиерей Алексей Уминский о Крещенских купаниях: "Я как-то особо не озадачиваюсь вопросом ночных крещенских ныряний. Хочет человек, пусть ныряет, не хочет – пусть не ныряет. Только какое отношение ныряние в проруби имеет к празднику Богоявление Господне? Для меня эти окунания – просто развлечения, экстрим. Наши люди же любят что-нибудь такое необыкновенное. Последнее время стало модным, популярным нырнуть на Крещение в прорубь, затем выпить водки, а потом всем рассказывать о своем таком благочестии. Такая русская традиция, вроде кулачных боев на Масленицу. К празднованию Крещения имеет ровно такое же отношение, как и кулачные бои к празднованию Прощенного воскресения"))+ Окунулся - обнулился? Святитель Феофан Затворник обьясняет почему: «Вся БЛАГОДАТЬ, ИДУЩАЯ ОТ БОГА через святои‌ Крест, святые иконы, святую воду, мощи... имеет силу лишь для тех, кто достоин этои‌ благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелеи‌ христианских. Но если нет их, то эта БЛАГОДАТЬ НЕ СПАСАЕТ, НЕ ДЕИ‌СТВУЕТ АВТОМАТИЧЕСКИ, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелеи‌)». Купание на Крещение не прощает грехи и не повторяет Таинство Крещения. Купание - это народная традиция, а не Таинство и обряд. Священник Николай Бабкин)))+