С возрождением, прекрасный Нотр-Дам-де-Пари!
Декабрь принёс миру не только традиционно мрачные и беспросветные, но также и хоть сколько-нибудь радостные новости - вновь открыл свои двери собор Парижской Богоматери во Франции. Напомним, перерыв длиною в 5 лет был вызван разрушительным пожаром 2019 года при невыясненных обстоятельствах. Нотр-Дам, совсем как Иван Бунин, пережил обе мировые войны, но сдался пламени мирного времени.
Радостно надеяться, что началась вторая жизнь у храма, воспетого Виктором Гюго, чья гуманистическая философия имеет огромные пересечения с философией Бунина. Конечно, Иван Алексеевич по-своему любил и Францию, ставшую для него вынужденным домом во времена, когда его собственная страна купалась в крови. Нотр-Дам - один из важных маяков христианского мира - помимо того, что шедевр средневековой архитектуры.
Стоит ли добавлять, что собор Парижской Богоматери был назван современной русской писательницей Еленой Чудиновой не просто церковью, а "символом, культурным кодом, вмонтированным в менталитет не только каждого француза, но и каждого европейца".
Комментарии 236
С детства не знала ни одной малитвы Сейчас не могу выучить даже отче наш как не пыталась забываю то начало то конец ягрешу на атеросклероз
Ето не проблема. Говорите короткие молитвы. "Господи, помилуй", "Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного" "Пресвятая Богородице, спаси нас" и т. д.
Можете постоянно повторять ети и другие молитвы и так спасетесь. Кроме того есть молитвословы, вы можете читать молитвы по нему
Есть. Ето "Молитва оптинских старцев"
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля.
Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
Полтора года как умер муж , читаю псалтирь,постоянно хожу на кладбище ,очень тяжело ,что делать?
Батюшка,благословите!!! Я хочу спросить и попросить совета,я во Святом Крещении наречена именем Руфина,день ангела 15 сентября,а день моего рождения 20 февраля,крестилась в 2009 году и на тот момент незнала о том,что имя во Святцах нужно выбирать близкое к дню рождению, и к тому же об этой Святой ничего не могу найти прочитать о ее житие,нет иконы именной и молитвы.как ей молиться,хотелось бы изменить имя ангела-хранителя,данного при Святом Крещении,возможно ли это и каким образом ? Спаси Бог !!!!
Молиться обязательно. Молимся прежде о здравии духовном, тоесть о духовном прозрении и приходу его к истинной вере.
Читайте молитвы о вразумлении и другие наряду в молитвослове. На литургию же подаем только за тех, кто крещен в нашей вере.
Не молимся только о самоубийцах.
Прежде всего надо помнить, что муж не пропал навеки,а что он есть, не с вами, но есть. Читайте молитвы о упокоении (мало), а о собственном прибавлении веры - много. Встретитесь, только бы во вышних.
Меньше на кладбище, больше в храм ходите. Слушайте проповедь, читайте духовную литературу. Растите духом. Ибо самая большая жертва за упокой - это когда мы становимся лучше - тогда и усопшим нашим лучше.
А горевать чрезмеру - грех. Значит маловерны, не соглашаетесь из Промыслом Божиим. Исповедоваться надо, регулярно причащаться.
Это ссылка на житие Вашей святой покровительницы. Ничего менять не надо. Неправда, что имя обязательно выбирать ко дню рождения. Желательно, но не обязательно.
Молиться общей молитвой ко святой: "Святай Руфина, моли Бога о мне грешной, ибо я к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвенице о душе моей. Аминь."
"Изменить имя Анг_Хран" - упаси Вас Бог. Не обижайте святую, в честь которой вас назвали. Ангел Хранитель у Вас есть. А святая, имя которой Вы носите, это не то же, что Анг-Хр.
Надо жизнь проводить так, чтобы ни Анг-Хр, ни святая, имя которой носите, не краснели за Вас перед Богом. Это и будет лучшей для них молитвой
Этот человек - "свидетель Иегови", член тоталитарной секты, которая хорошо промывает мозги своим адептам. Иеговисты насмеливаються перекручивать сам текст Писания, заменяя повсюдно слово Крест на столб, а "Сын Божий" на слуга Божий. Таким образом они подтасовывают Писание под догматику своей секты
Простите,батюшка,но я не имею возможности переходить по ссылкам,нельзя ли ответить...просто...своими словами....???
Я, открыла ссылку и добавила в группу --- читайте.
Мученик Мамант, отец его Феодот и матерь Руфина
Спаси Бог !!!
Уважаемые участники ! Вы задавайте свои вопросы , а отец Роман после поста зайдёт и всем вам ответит. Администратор группы ГАЛИНА.
Отец Роман,как по вашему личному мнению Отец ожидает Своё дитя личной встречи с ним,или через лики в рамках?А как бы вы хотели,что бы ваши дети приходили к вам лично,или к фотографиям вашей семьи,и при этом дети уверенны,что они пришли к вам?
МУЧЕНИК МАМАНТ, ОТЕЦ ЕГО ФЕОДОТ И МАТЕРЬ РУФИНАДень памяти: Сентябрь 2
Святой мученик Мамант родился в Пафлагонии от благочестивых и знатных родителей христиан Феодота и Руфины. За открытое исповедание своей веры родители святого были схвачены язычниками и заключены в темницу в Кесарии Каппадокийской. Зная свои телесные немощи, Феодот молился, чтобы Господь взял его прежде мучений. Господь услышал молитву, и он умер в темнице. Вслед за ним умерла и святая Руфина, разрешившись преждевременно сыном, которого она молитвенно препоручила Богу, прося Его быть Хранителем и Заступником осиротевшего младенца. Бог услышал предсмертную молитву святой Руфины: богатая вдова христианка Аммия с честью погребла тела святых Феодота и Руфины, а мальчика взяла к себе и окружила его материнской заботой. Святой Мамант вырос убежденным христианином. Приемная мать заботилась о развитии его природных способностей и рано отдала его учиться грамоте. Мальчик учился легко и охотно. Он был не по летам рассудителен и отличался ранней зрелостью ума и сердца. Благораз
...ЕщёСвятой мученик Мамант родился в Пафлагонии от благочестивых и знатных родителей христиан Феодота и Руфины. За открытое исповедание своей веры родители святого были схвачены язычниками и заключены в темницу в Кесарии Каппадокийской. Зная свои телесные немощи, Феодот молился, чтобы Господь взял его прежде мучений. Господь услышал молитву, и он умер в темнице. Вслед за ним умерла и святая Руфина, разрешившись преждевременно сыном, которого она молитвенно препоручила Богу, прося Его быть Хранителем и Заступником осиротевшего младенца. Бог услышал предсмертную молитву святой Руфины: богатая вдова христианка Аммия с честью погребла тела святых Феодота и Руфины, а мальчика взяла к себе и окружила его материнской заботой. Святой Мамант вырос убежденным христианином. Приемная мать заботилась о развитии его природных способностей и рано отдала его учиться грамоте. Мальчик учился легко и охотно. Он был не по летам рассудителен и отличался ранней зрелостью ума и сердца. Благоразумными речами и личным примером юный Мамант обратил в христианство многих своих сверстников. Об этом донесли правителю Демокриту, и юноша был схвачен и представлен на суд. Из уважения к его знатному происхождению Демокрит не решился подвергнуть его пыткам и отослал его к императору Аврелиану (270 - 275). Тот сначала лаской, а затем угрозами намеревался совратить святого Маманта в языческую веру, но все его старания были напрасны: святой безбоязненно исповедал себя христианином и обличил безумие язычников, поклоняющихся бездушным истуканам. Разъяренный император подверг юношу жестоким истязаниям. Затем хотели утопить святого, но Ангел Господень спас Маманта и повелел жить на высокой горе в пустыне, находившейся недалеко от Кесарии. Повинуясь воле Божией, святой устроил там небольшую церковь и стал проводить жизнь в строгом воздержании, подвигах поста и молитвы.
Вскоре он получил удивительную власть над силами природы: к его жилищу собирались населявшие окрестную пустыню звери и слушали чтение Святого Евангелия. Питался святой Мамант молоком диких коз и ланей.
Не забывал святой и о нуждах своих ближних: приготовляя из этого молока сыры, он безвозмездно раздавал их нищим. Вскоре слава о Богоугодном житии святого Маманта распространилась по всей Кесарии. Обеспокоенный правитель послал за ним отряд воинов. Повстречавшись на горе со святым Мамантом, воины не узнали его, приняв за простого пастуха. Тогда святой пригласил их в хижину, напоил молоком и сам открыл им свое имя, так как знал, что его ожидает мученическая смерть за Христа. Отдав себя в руки мучителей, святой Мамант был приведен на суд наместника Александра, который подверг его изощренным и длительным истязаниям. Однако они не сломили христианскую волю святого. Он был укреплен обращенными к нему свыше словами: "Крепись и мужайся, Мамант". Ко
...ЕщёВскоре он получил удивительную власть над силами природы: к его жилищу собирались населявшие окрестную пустыню звери и слушали чтение Святого Евангелия. Питался святой Мамант молоком диких коз и ланей.
Не забывал святой и о нуждах своих ближних: приготовляя из этого молока сыры, он безвозмездно раздавал их нищим. Вскоре слава о Богоугодном житии святого Маманта распространилась по всей Кесарии. Обеспокоенный правитель послал за ним отряд воинов. Повстречавшись на горе со святым Мамантом, воины не узнали его, приняв за простого пастуха. Тогда святой пригласил их в хижину, напоил молоком и сам открыл им свое имя, так как знал, что его ожидает мученическая смерть за Христа. Отдав себя в руки мучителей, святой Мамант был приведен на суд наместника Александра, который подверг его изощренным и длительным истязаниям. Однако они не сломили христианскую волю святого. Он был укреплен обращенными к нему свыше словами: "Крепись и мужайся, Мамант". Когда святого Маманта отдали на съедение зверям, те не тронули святого. Тогда один из языческих жрецов поразил его трезубцем. Смертельно раненный, святой Мамант вышел за пределы города. Там, в небольшой каменной пещере, он и предал дух свой Богу, Который во всеуслышание призвал святого мученика Маманта в горнии селения (+ 275). Верующими он был погребен на месте кончины.
<img src="
http://days.pravoslavie.ru/Images/is1701.jpg" alt="Василий Кесарийский и Каппадокийский" border="0" width="77" height="159" style="border: 1px solid black; margin: 0px 0px 5px; ">Василий Кесарийский и Каппадокийский
Вскоре христиане стали получать от него благодатную помощь в своих недугах и скорбях. Святитель Василий Великий<img src="
http://days.pravoslavie.ru/cmn/L.gif" alt="Житие.. Святитель Василий Великий." border="0" style="border: 0px; "><img src="http://days.pravoslavie.ru/cmn/I.gif" alt="Икона. Святитель Василий Великий" border="0" style="border: 0px; "><img src="http://days.pravoslavie.ru/cmn/T.gif" alt="Молитвы" border="0" style="border: 0px; ">Храмы так говорит о святом мученике Маманте в проповеди к народу: "Поминайте святого мученика: те, кто видел его в видении, кто из живущих на сем месте имеет его помощником, кому из призывающих имя его он помог самим делом, кого из заблудших в жизни наставил, кого от недугов исцелил, чьих детей, уже умерших, снова возвратил к жизни, чью жизнь продолжил - все, собравшись воедино, принесите хвалу мученику".У меня трое детей, в церковь хожу, детей беру с собой, и вам советую делать тоже
а голова пусть не думает лишнего. Чем больше мы молимся, тем меньше нам надо времени для решения своих проблем. И наоборот
Бог бы их простил. Но они не хотят каяться. Так же и з грешником: Бог может простить каждого, но бывает, что человек настолько укоренился во зле, что для него невозможным есть покаяние
Апостол Павел говорит"Поминайте наставников ваших..." "...которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр.13,7).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8FСвятые - это люди, которые максимально исполнили завет Христов и являються для нас достойным примером для подражания
Мы им не молимся, как к источникам благодати (Источик у нас един), а как к сосудам и посредникам "Святой ..., моли Бога о нас"
Богу это угодно
Дорогая Ирина, если у Вас есть возможность вести диалог со своим папой лично - было бы тупостью в его присутствии говорить с его фото. Но если он далеко и узнал, что вы, вспоминая о нем, поцеловали его фото, я думаю он не обидется.
"Лики в рамкаХ", т.е. иконы, не обязательны вам для молитвы, но согласитесь, что легше молиться Богу, стоя пред Его иконой, чем перед включеным теликом
А у нас у всех есть такая возможность стоять перед Папочкой,ибо завеса в храме разорвалась.Каждый делает свой выбор либо стоять в присутствии Отца,либо стоять у мёртвых людей возведённых в лики.Иисус Христос уединялся и молился только Отцу в безлюдном месте.Христовы делают как Христос.
Уважаемый отец Роман, простите великодушно, что вот так необычно пытаюсь задать Вам вопрос. Но этот вопрос, на мой взгляд, - более чем жизненно важный для судьбы всей Православной Церкви - не может быть понят вне иллюстрирующего его текста "Фильм Чудо Как Церковь становилась советской". Поэтому, уважаемый отец Роман, прошу Вас, наберите в ПОИСКе ( лучше ГУГЛ) слова: Константин Лелькин Фильм Чудо Как Церковь становилась советской - и прочитайте на сервере проза.ру Как сохранить непрерывность рукоположений от Апостолов и не утратить Благодать в Храмах? Как среди современного клира найти линии, в которых сохранилась непрерывность от Апостолов ?
На громадном Православном сервере, только при попытке моей задать эти вопросы я был "забанен навечно" за " Хулу на Церковь и провокации". При всём том, что и мысли у меня не было о хуле, ибо знаю, что всё простится человеку. хула же на Духа не простится никогда, Понимаю, что это очень удобная позиция - удалить вопрос и закрыть задающего вопрос от аудитории.. Но суть проблемы от этого не меняется.
Скажите, пожалуйста, разве сердце Православной жизни в строительстве новых храмов? И разве главным в Православной жизни являются уроки православия в школах, проповеди, беседы? Не богослужения ли - основа Православной жизни, и не главное ли из них Литургия? Именно ради совершения Божественной Литургии возводятся храмы, пишутся иконы, именно для Литургии учатся в семинариях и академиях. Основа существования Веры Православной великое Таинство, когда принесённые хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы. Но это Претворение - самое реальное и жизнетворное Чудо совершается только и исключительно посредством священнической молитвы, идущей от сердца и из уст священнослужителя связанного неразрывной цепочкой рукоположений с Апостолами и от них со Христом. Это есть Таинство Священства, без которого нет Литургии и тщетно золото храмов и великолепие службы? Правильно ли я понимаю Таинство Священства как Дар Благодати Божией?
Законные свершители таинств суть законно поставле
...ЕщёСкажите, пожалуйста, разве сердце Православной жизни в строительстве новых храмов? И разве главным в Православной жизни являются уроки православия в школах, проповеди, беседы? Не богослужения ли - основа Православной жизни, и не главное ли из них Литургия? Именно ради совершения Божественной Литургии возводятся храмы, пишутся иконы, именно для Литургии учатся в семинариях и академиях. Основа существования Веры Православной великое Таинство, когда принесённые хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы. Но это Претворение - самое реальное и жизнетворное Чудо совершается только и исключительно посредством священнической молитвы, идущей от сердца и из уст священнослужителя связанного неразрывной цепочкой рукоположений с Апостолами и от них со Христом. Это есть Таинство Священства, без которого нет Литургии и тщетно золото храмов и великолепие службы? Правильно ли я понимаю Таинство Священства как Дар Благодати Божией?
Законные свершители таинств суть законно поставленные епископы и пресвитеры. Не ангелам, но человекам сказал Христос: Елика аще свяжете на Земли, будут связана на Небесы: и елика аще разрешите на Земли, будут разрешена на Небесех" ( Мф.18,18; Евр. 5,1). Даже если таинство совершается бесконечно грешным, даже явно грешным, но грешным лично, Таинство имеет силу, если оно совершается согласно с правилами Церкви. Возможно ли это понимать так, что Господь за веки до наших рождений устроил этот Мир, сотворив для нас и пространство, и время и установив д.я нас законы нашего бытия. За веки до нашего рождения уже сочтены все волосы на главах наших во все мгновения жизней наших. Причём, в каждое мгновение всё происходящее в Мире устроено самым лучшим для нас, лично, и для всего Мира образом. Вот закон всемирного тяготения, нагляднее всего закон звучит примерно так: Если шагнёшь за окно с десятого этажа - разобьёшься. Человек может быть гордецом неправедной, грязной и сребролюбивой жизни, но этот человек чтит закон всемирного тяготения и сохраняется в целостности на своём десятом этаже. Другой же, напротив, - нищелюб и странноприимец, но вот - неизвестно почему - шагнул за окно, - его ломаные кости и кровавое мясо свидетельствуют всем нам о неизбежном воздаянии за пренебрежение Законом Божиим. Да, закон Всемирного тяготения записан Галилеем и Ньютоном, облачён в строгую математическую форму, но существовал и непреложно действовал этот закон до Галилея и Ньютона и будет впредь. Мой вопрос Вам, разве не так же действуют и Церковные Законы и Церковные Правила? Не требуется вердиктов и решений собраний и судов, постановляющие, что вот этот человек шагнул с десятого этажа и считать его отныне разбившимся, - так требуются ли решения подписи и печати, что бы считать человека утратившим Дар Священства, поскольку пренебрёг этот человек Божественными Законами, записанными людьми в виде Правил Церкви?
Имеют ли силу Таинства совершаемые человеком, пусть и служит он в Храме и одет надлежащим образом, но тайно или явно нарушившим Церковные правила.
Вот и второй мой вопрос Вам. Таинство Священства, как и смерть, переживается человеком единожды, и, как после смерти, после Хиротонии, - человек возрождается в инакобытии миру, для служения Христу и Его Церкви ( или возрождается в ином бытии, для иного служения - по свободе выбора самого человека). То есть Божественный Закон прост и абсолютен: Только единственный раз в жизни посвящается человек в сан диакона, в сан пресвитера, в сан епископа. И Закон этот записан людьми как "68-е Апостольское правило": "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, приимет от кого-либо второе рукоположение: да будет извержен от священного чина, и он и рукоположивый".
Как же соотносится с " 68-Апостольским правилом" практика перерукоположения "обновленцев". "возрожденцев", прочих порож
...ЕщёИмеют ли силу Таинства совершаемые человеком, пусть и служит он в Храме и одет надлежащим образом, но тайно или явно нарушившим Церковные правила.
Вот и второй мой вопрос Вам. Таинство Священства, как и смерть, переживается человеком единожды, и, как после смерти, после Хиротонии, - человек возрождается в инакобытии миру, для служения Христу и Его Церкви ( или возрождается в ином бытии, для иного служения - по свободе выбора самого человека). То есть Божественный Закон прост и абсолютен: Только единственный раз в жизни посвящается человек в сан диакона, в сан пресвитера, в сан епископа. И Закон этот записан людьми как "68-е Апостольское правило": "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, приимет от кого-либо второе рукоположение: да будет извержен от священного чина, и он и рукоположивый".
Как же соотносится с " 68-Апостольским правилом" практика перерукоположения "обновленцев". "возрожденцев", прочих порождений безумия "пролетарской революции"?
Прошу Вас внимательно отнестись к этому, на мой взгляд, серьёзному вопросу, прошу не счесть этот вопрос "провокацией и хулой на Церковь" - ни грана хулы не мыслю и молю Господа, уберечь меня от вольных и невольных провокаций.
Через епископа Благодать Священства переходит из рода в род, из века в век; и поэтому необходима непрерывность рукоположения епископов, чтобы Дарование Божие, живущее в них, действовало постоянно в Церкви, иначе, с пресечением друг другоприимательного рукоположения иссякнет ток Благодати и невозможно будет восстановить священство. Апостол Павел предупреждает: "Не нероди о пребывающем в тебе Даровании, которое дано тебе по Пророчеству с возложением рук священства" ( 1 Тим.4, 14). "В сан епископский поставляются тремя, или, по крайней мере, двумя епископами." гласит " 1-е Апостольское правило. Не значит ли это, что один, перерукополагаемый, "шагая в окно", тянет за собой в пропасть двух или трёх ещё перерукополагающих его? " Никто не получает Дара Священства лично для себя, вне служения Церковной общине. В отрыве от своего епископа и от своей общины у священника нет никакой власти и никакого служения ("Церковные Таинства" изд-во "Диоптра" и "Лествица", 2002, стр.28.) Но не следует ли из сказанного, что при преступлении епископом Правил, оскудевают его прихода и не источается ли невосстановимо руда Благодати во вверенных ему церковнослужителях? ( То есть, покидая самочинно своего епископа, служитель утрачивает всё, а что происходит с ним, если не он, а его епископ оставил его, преступив Правила, и тем самым утратил своё священство? Понимаю, что не благостны мои вопросы и прямолинейны, и первое ваше желание - удалить эти вопросы и прикрыть мне доступ на сайт. Но кто-то должен был эти вопросы задать, ибо касаются вопросы самого главного в моей и вашей жизни:
Общественного Служения и Святых Даров.
Ви не Бог. Іде мова про Бога. Бог прощає кожну людину, але не всі каються і тому самі від себе закривають Царство Небесне. Про це є відомий афоризм: "Ворота пекла закриті із середини". Тобто грішник сам не прагне Божого світла