Предыдущая публикация
Дмитрий Золотухин
ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
РАДОСТЬ СЛЫШАНИЯ ИСТИНЫ
Вот мы исследуем писание. Для чего мы это делаем? Очевидно для того чтоб познать истину. А что есть Истина? Всю историю этот вопрос занимал человека. Почему человеку приятно слышать истину? Причем не важно, принимает он ее или нет. Так или иначе он все ровно реагирует на нее как на что-то родное. Родное до боли. Кагда услышал и нашел в себе силы исполнить - радуется, но тоскует, если последовать ей не хватает сил.
Слыша истину, человек реагирует на нее так, как буд-то всегда это и сам знал, но просто не мог выразить.
Так происходит потому что дух это не сотворенная часть человека. Сотворено только тело и разум.
Дух же это вечное дыхание Бога в нем.
Таким образом познание истины вероятно не есть гланым образом открытие чего-то нового, а нечто вроде припоминания давно забытого.
Человек как бы украден из рая и рожден уже рабом, не зная иной жизни кроме рабской, имея только в своем подсознании, глубоко, на уровне генетики, смутную память об утраченой истинной родине.
Эта память не осознаная. У нее нет никаких умозрительных форм. Наподобии памати запахов, когда запах вызывает чувства о чем-то до боли родном, но не знаешь о чем. Силишься вспомнить, но не можешь. Возможно дежавю, как раз из этой области.
Так и услышаная истина, как в зеркале отражается в духе радостью встречи с запахом родины,
запечатливая воспринятый глагол. Далее радость духа подобно ключу открывает разум для осмысления пока еще не оформленого
Божественного глагола, в ясную теперь уже для разума мысль, преобразуясь в Логос.
Потом при помощи воли и физического тела, Логос в повседневном поведении преображается в образ жизни. Так сокровенная Божественная истина буквально обретает руки и ноги, получая возможность действовать в трехмерном физическом измерении. Логос становится плотью.
Трагедия заключается в том, что испытывая радость от Небесного дежавю, человек вместо того чтоб последовать влечению истины, не покоряясь зову, убивает эту радость. Тоскует, но остается в клетке. Тоска не извиняет…
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (От Иоанна 1:1-5)
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. (К Евреям 1:1-6)
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (К Евреям 11:1-6)
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (К Римлянам 10:17)
Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (К Римлянам 10:8-13)
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (От Иоанна 3:16-21)
Следующая публикация
Комментарии 2