Предыдущая публикация
Дмитрий Золотухин
ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ХРИСТИАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Чем отличается психология от христианства? Или в чем их схожесть? Психология — это копание в душе, исследование глубин сознания. Библия также описывает эти исследования как «глубины сатанинские». Не факт, конечно, что там имеется в виду психология в строгом смысле, но эффект от самокопания вполне может оказаться очень даже сатанинским. В таком случае, в чем же эти глубины заключаются? Сказать, что копание в собственной душе — дело не богоугодное, тоже не скажешь. Библия тоже предлагает нам копание в душе, причем копание это оказывается весьма полезным, если не сказать больше: 1 Тим. 4:16: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». Подобное «копание» позволяет нам лучше понять как себя, ближнего и самого Бога. То есть как психология, так и христианское «вникание в себя» в принципе исследует одни и те же процессы, но с разных сторон. Психология и Библия объясняют одни и те же явления, часто пересекаясь. Из психологии можно почерпнуть идеи, которые прекрасно ложатся на библейские истины, и наоборот. Это также касается философии, которая всегда исследует душу и глубины, пересекаясь с Писанием. Что, конечно же, делает эти дисциплины весьма привлекательными для исследователей Библии.
Однако есть важный момент: когда человек обращается к психологии и философии, то погружается в необъятный мир подсознания безоружным. Он может быть не готовым к тому, что там найдёт. И если копнет слишком глубоко, то рискует заблудиться или в некоторых случаях даже повредить свой рассудок.
В чем опасность мира человеческого подсознания? Все дело в том, что здесь правят бал вина и стыд, разобраться в которых очень сложно. Хоть психолог и находится в позиции доктора, но как пациент, так и сам психолог оба находятся под влиянием стыда и вины. Пусть пациент очевидно пострадал, потому и обратился за помощью. Но психолог тоже не свободен от онтологического стыда и вины.
Когда мы исследуем глубины сознания через Писание и общение с Богом, это происходит под руководством Святого Духа и с Кровью Христа, Которая как раз таки нейтрализует стыд и вину. Но даже в этом случае человеку не обойтись без проводника. Иисус называет Его «придверником»: Ин. 10:3: «Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их». Это Святой Дух: Ин. 14:17: «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Именно Святой Дух показывает нам глубины нашего сердца так, как это необходимо для безопасного духовного роста.
В психологии без этих условий, по факту, один больной помогает выздороветь другому. Просто один менее болен, чем другой. Хотя в некоторых случаях это может быть только видимостью. А по факту все может обстоять с точностью до наоборот. Вместо помощи подцепишь еще каких-нибудь «тараканов», которых расплодил уже сам психолог-коновал. В результате может возникнуть временный эффект, но в долгосрочной перспективе это может привести к вреду.
С христианской позиции, мы приходим к этим глубинам вооружённые благодатью Христа и под руководством Творца, который знает, что там есть и как к этому подступиться. Если же человек обращается к психологии, даже к христианской, это всё равно остаётся психологией, пусть и облачённой в христианские формулировки. Здесь важно помнить слова Давида: Пс. 130:1: «Не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое». То есть не дерзал копать без проводника и откровения.
Самовольное «копание» может быть небезопасным, поскольку духовный мир очень тонок.
Мы можем задеть струны души, повредив их, не зная, как к ним подступиться. Иногда мы можем обнаружить в себе то, чего лучше бы до поры не знать. Когда же Дух Святой открывает эти глубины, это происходит постепенно и в необходимом размере, производя исцеление и обновление. Это изменение происходит под руководством, что делает процесс безопасным и благотворным.
Однако нужно помнить, что всё это будет работать только в том случае, если мы послушны тому, что нам Господь будет открывать. Его откровения — это всегда практические инструкции к преобразованию нашей жизни и ценностей. В том случае, если мы только слушаем, но не исполняем, тогда лучше к психологу. За ваши деньги они польстят слуху столько, сколько заплатите. «Дурень думкой богатеет» — это про вас будет. Мат. 7:26: «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке».
Бытие 3:6 "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел".
Но древо не хорошо для пищи и всего остального. Оно показалось таким только потому, что сатана своими речами каким-то образом исказил восприятие жены, что ей стали мерещиться совершенно фантастические и несуществующие вещи.
Под влиянием похоти сердце Евы стало извращать реальность, убеждая разум в необходимости вкушения плода. Таким образом, ещё до вкушения плода Ева уже начала познавать лукавое (в синод. зло).
Змей — учитель лукавства. Из этого можно сделать вывод, что главной целью лукавства является искажение восприятия реальности в пользу осуществления задуманной похоти.
По этой причине От Матфея 6:13 «избавь нас от лукавого» выставлено в главную молитву. И лукавым здесь назван отнюдь не сатана, а человеческое сердце.
Как мы видим из обольщения Адама и Евы, змей, будучи слабейшим и даже подвластным человеку, смог хитростью подчинить образ Божий своей воле.
Следующая публикация
Комментарии 1