Человек рождается не безмолвным . Первое , что он приносит с собой в этот мир - это крик Физиология говорит , что так раскрываются его лёгкие. Психология говорит , что это крик - просьба: Я пришёл! Любите меня!
Это обощенное статичиское, которое не всегда точно в индивидуальном и конкретном, ибо есть отродясь и молчаливые и улыбающиеся и иные. Обобщение обощением не видит и не замечает детали и частности (?). Всего доброго, мир вам.
Первая часть стиха 11 главы 2 послания к Коринфянам святого апостола Павла гласит о том что никакой человек не ведает и знает что есть в человеке не являющимся им по определению отродясь будь то ближним, дальним и иным, кроме самого человека и духа человеческого живущего в нём. Посмотрите вокруг и около да пожалуй и всю вашу жизнь, разве кто-либо является вами кроме вас самих. И перенос-проекция своего на никоим образом вами не являющегося таким образом необоснован ничем ибо никто не может "обуть ничьи ботинки" кроме своих собственных и иного не дано. Всего доброго, мир вам.
Некто спросил некотого дитё которое недавно отродясь о том что есть любовь и дитё сказало "не знаю" ибо не встречал ещё и не испытав ещё, нет. Но может быть, дитё обладает несколько способностью любить как-то имея в себе но ещё никак не осознаёт, не встречал ещё,не испытал ещё на себе, и прочее, так что не имеет представления полно и всецело "что есть что" относительно. И к тому же, в силу восприятия и разных путей личного опыта неповторимого и индивидуального "любовь" на языке другого человека может отличаться от встречавшего "любовь" иног человека также имеющего свой некий путь индивидуальный и личный. Человеки тут могут быть вместе, рядом, сами по себе, но никак не заместо и вместо друг друга ибо отродясь да и на всём протяжении всей своей жизни (то есть всегда) никто никак, нигде и никогда ЯВНО не является никем, как только самим собой всяк и нет иного. Первая часть стиха 11 главы 2 послания к Коринфянам святого апостола Павла гласит о том чт...ЕщёНекто спросил некотого дитё которое недавно отродясь о том что есть любовь и дитё сказало "не знаю" ибо не встречал ещё и не испытав ещё, нет. Но может быть, дитё обладает несколько способностью любить как-то имея в себе но ещё никак не осознаёт, не встречал ещё,не испытал ещё на себе, и прочее, так что не имеет представления полно и всецело "что есть что" относительно. И к тому же, в силу восприятия и разных путей личного опыта неповторимого и индивидуального "любовь" на языке другого человека может отличаться от встречавшего "любовь" иног человека также имеющего свой некий путь индивидуальный и личный. Человеки тут могут быть вместе, рядом, сами по себе, но никак не заместо и вместо друг друга ибо отродясь да и на всём протяжении всей своей жизни (то есть всегда) никто никак, нигде и никогда ЯВНО не является никем, как только самим собой всяк и нет иного. Первая часть стиха 11 главы 2 послания к Коринфянам святого апостола Павла гласит о том что никто не знает что в том или ином человеке, ближнем, дальнем и ином; кроме того самого человека и духа человеческого живущего в нём. И так всяк лишь себя. Но то что человек в отношении друг друга занимается "переносом своего личного на явно им никак, нигде и никогда не являющегося", "гаданием", "воображением", "откровенными иллюзиями", "прямой клеветой " и прочими , в отношении часто совершенно никак, нигде и никогда ЯВНО даже никак незнакомого не встречавшегося ни лично, ни физически, ни фактически - никак, и там где стоит простое "не знаю" , человек откровенно лжёт и врёт явно безсовестно, нагло и сверхнагло, а то и самозабвенно. Причины есть всему. В последние времена причиной является откровенный паразитизм человека над человеком, тогда когда всяк отродясь совершенно голенькие как один и ничего и ни горсти праха земного никто не принеся с собой из области их рождения каждый и всяк. Что же делит мир сей (?) Но постоянно и непрестанно лжёт и врёт и себе, и ближним, и дальним и иным; безсмысленно и беспощадно. "Где же их завещанное возлюби",- сказав некто. Всего доброго, мир вам.
Вы говорите то что в вас, именно, личное. Но человек который отродясь явно никак, нигде и никогда не является вами , ведь в нём своё. Что имею в виду? А то что у вас есть например "любовь" , ну а кого то тоже, то ваше и этого некоторого то уже две любви, количественно. Количественно не нивелируется и не сходит на нет большее меньшим и наоборот, нет. "Потому "....где двое или трое...." количественное преимущество ибо сказано Иисусом Христом что будет с ними." А замечать только своё и не видеть и не слушать чьё -либо всё равно что быть изолированным, и будучи зрячим быть всё же слепым, и будучи слышащим всё же быть глухим, ибо человек не может покинуть пределы притяжения самого себя, и сказано ,- "отвергнись самого себя", ибо действительно, мы не можем ощутить чье-либо не нами являющегося пока стоит пред нами наше собственное, суть. Так что слово Христа Иисуса также верно в том довольно. Всего доброго, мир вам.
Нет, сказано именно, как обещание Иисусом Христом, двоим-троим во имя Его собравшимся истинно, что посреди их будет. Также как сказано "о посещении" человека ибо невидимо и неочевидно так что будучи зрячими не видят и будучи слышащим не слышат, что говорит о другой природе зрения и слышания наряду с имеющимися телесными одновременно. Всего доброго, мир вам.
Это замечательное предложение! Говорить, что чувствуем и чувствовать, что говорим! Такие люди ближе всего к естественному порядку вещей!- к природе! А раз ближе к природе, то ближе к Богу! Нельзя считать их глупыми, они умные сердцем!- в них есть разум! А без разума наша жизнь, к сожалению, скатывается в безумие.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 20
Всего доброго, мир вам.
Первое , что он приносит с собой в этот мир - это крик
Физиология говорит , что так раскрываются его лёгкие.
Психология говорит , что это крик - просьба:
Я пришёл! Любите меня!
Обобщение обощением не видит и не замечает детали и частности (?).
Всего доброго, мир вам.
Посмотрите вокруг и около да пожалуй и всю вашу жизнь, разве кто-либо является вами кроме вас самих.
И перенос-проекция своего на никоим образом вами не являющегося таким образом необоснован ничем ибо никто не может "обуть ничьи ботинки" кроме своих собственных и иного не дано.
Всего доброго, мир вам.
А смысл :
Никто не может увидеть этот мир вашими глазами
Но может быть, дитё обладает несколько способностью любить как-то имея в себе но ещё никак не осознаёт, не встречал ещё,не испытал ещё на себе, и прочее, так что не имеет представления полно и всецело "что есть что" относительно.
И к тому же, в силу восприятия и разных путей личного опыта неповторимого и индивидуального "любовь" на языке другого человека может отличаться от встречавшего "любовь" иног человека также имеющего свой некий путь индивидуальный и личный.
Человеки тут могут быть вместе, рядом, сами по себе, но никак не заместо и вместо друг друга ибо отродясь да и на всём протяжении всей своей жизни (то есть всегда) никто никак, нигде и никогда ЯВНО не является никем, как только самим собой всяк и нет иного.
Первая часть стиха 11 главы 2 послания к Коринфянам святого апостола Павла гласит о том чт...ЕщёНекто спросил некотого дитё которое недавно отродясь о том что есть любовь и дитё сказало "не знаю" ибо не встречал ещё и не испытав ещё, нет.
Но может быть, дитё обладает несколько способностью любить как-то имея в себе но ещё никак не осознаёт, не встречал ещё,не испытал ещё на себе, и прочее, так что не имеет представления полно и всецело "что есть что" относительно.
И к тому же, в силу восприятия и разных путей личного опыта неповторимого и индивидуального "любовь" на языке другого человека может отличаться от встречавшего "любовь" иног человека также имеющего свой некий путь индивидуальный и личный.
Человеки тут могут быть вместе, рядом, сами по себе, но никак не заместо и вместо друг друга ибо отродясь да и на всём протяжении всей своей жизни (то есть всегда) никто никак, нигде и никогда ЯВНО не является никем, как только самим собой всяк и нет иного.
Первая часть стиха 11 главы 2 послания к Коринфянам святого апостола Павла гласит о том что никто не знает что в том или ином человеке, ближнем, дальнем и ином; кроме того самого человека и духа человеческого живущего в нём. И так всяк лишь себя. Но то что человек в отношении друг друга занимается "переносом своего личного на явно им никак, нигде и никогда не являющегося", "гаданием", "воображением", "откровенными иллюзиями", "прямой клеветой " и прочими , в отношении часто совершенно никак, нигде и никогда ЯВНО даже никак незнакомого не встречавшегося ни лично, ни физически, ни фактически - никак, и там где стоит простое "не знаю" , человек откровенно лжёт и врёт явно безсовестно, нагло и сверхнагло, а то и самозабвенно.
Причины есть всему. В последние времена причиной является откровенный паразитизм человека над человеком, тогда когда всяк отродясь совершенно голенькие как один и ничего и ни горсти праха земного никто не принеся с собой из области их рождения каждый и всяк.
Что же делит мир сей (?)
Но постоянно и непрестанно лжёт и врёт и себе, и ближним, и дальним и иным; безсмысленно и беспощадно.
"Где же их завещанное возлюби",- сказав некто.
Всего доброго, мир вам.
Любовь - это своего рода
" пропуск " в обитель Святых небес.
Что имею в виду?
А то что у вас есть например "любовь" , ну а кого то тоже, то ваше и этого некоторого то уже две любви, количественно.
Количественно не нивелируется и не сходит на нет большее меньшим и наоборот, нет.
"Потому "....где двое или трое...." количественное преимущество ибо сказано Иисусом Христом что будет с ними."
А замечать только своё и не видеть и не слушать чьё -либо всё равно что быть изолированным, и будучи зрячим быть всё же слепым, и будучи слышащим всё же быть глухим, ибо человек не может покинуть пределы притяжения самого себя, и сказано ,- "отвергнись самого себя", ибо действительно, мы не можем ощутить чье-либо не нами являющегося пока стоит пред нами наше собственное, суть.
Так что слово Христа Иисуса также верно в том довольно.
Всего доброго, мир вам.
" эго " может только любовь .
Не знаю какое понятие ассоциируется у вас с этим словом
Также как сказано "о посещении" человека ибо невидимо и неочевидно так что будучи зрячими не видят и будучи слышащим не слышат, что говорит о другой природе зрения и слышания наряду с имеющимися телесными одновременно.
Всего доброго, мир вам.