Предыдущая публикация
☦️ Как же, скажешь, богатеют люди злые?
Как неправедные, преступные, хищники, лихоимцы? Не Бог дарует им это, нет. Но как же Бог попускает? Как попускал некогда и богачу (Лк.16:19-31), соблюдая его для большего наказания.
Святитель Иоанн Златоуст (~347-407)
У младенцев, когда они рождаются, руки сжаты в кулачки. У них очень сильные сгибательные функции, и когда они рождаются, у них кулачки собраны. А умирая, человек открывает ручки, и что в руках? Ничего. Поэтому апостол Павел говорит некую банальность – НИЧЕГО не ПРИНЁС, НИЧЕГО не УНЕСЁШЬ. Мы просто забываем об этом.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, имея пропитание и одежду, БУДЕМ ДОВОЛЬНЫ. ДОВОЛЬНЫ ли ВЫ? Я уверен, что из всех слушающих нет ни одного голодного, который бы чах от голода и не имел ничего в холодильнике. Плюс я уверен, что нет ни одного голого. Нет таких, сто процентов. Есть носки, белье, брюки, платья, обувь. У женщин шкафы забиты хламом, там кучи всего – этих платьев, свитеров, чего там только нет! Куртки, пальто, шубы. Нет голых, нет голодных и нет довольных.
А вот апостол Павел пишет, что ИМЕЯ ПРОПИТАНИЕ и ОДЕЖДУ – БУДЕМ ДОВОЛЬНЫ. Пропитание есть? Есть. Одежда есть? Есть. Почему не довольны? Довольных нет. Нищие хлеб не берут. «Подайте на хлеб!» И ты идешь из магазина, купил три багета. Даешь один багет, возьми хлебушек. «Нет, хлеб не давайте, дайте денег!» Нищий хлеб не берет. Сегодняшние нищие хлеб не берут. Это значит, что голодных нет. Охамели люди.
Все одеты, причем хорошо одеты. Я же помню, как мы одевались в 60-70-х годах, какие нищенские одежды носили, все простое. Может быть, добротное, но не такое яркое. Сейчас на улицу выйди – все одеты, все красивые, веселые. В любом кафе много людей, все что-то едят, веселятся, болтают. Нет голодных и голых нет, но и довольных нет. Ну что такое? Очень серьезный вопрос. Видимо, мы хотим начать голодать и скитаться, и тогда картошка в мундире будет за счастье и лапти с чужой ноги. Тогда мы начнем благодарить. Вот подумайте, пожалуйста, об этом, потому что все сыты и все не довольны, а так долго быть не может. НЕДОВОЛЬНЫЕ НАКЛИЧУТ на СЕБЯ ТО, ЧТО НАДО ИМ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ ЦЕНУ ТОГО, ЧТО ОНИ ИМЕЮТ. Это 6 глава апостола Павла, первое послание к Тимофею, стих седьмой. ЧИТАЙТЕ, ДУМАЙТЕ, ИСПРАВЛЯЙТЕСЬ..
(протоиерей Андрей Ткачёв)
📜🖋️Антоний Великий, подвижник, живший в III веке, много размышлял и печалился о судьбах людей. Почему одни живут праведно, но очень несчастливы, а другие грешат и благоденствуют. Он молился Богу и просил, чтобы Тот открыл ему, почему происходит такая несправедливость. Пока, однажды, он не услышал голос, который сказал ему:
"Антоний! внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это – душевредно.."
Чувство "несправедливости" происходящего возникает часто и у нас. В таком случае хорошо бы вспомнить, что мы видим только малую часть происходящего, то, что лежит на поверхности. А что происходит на самом деле ведомо только Богу.
На эту тему есть небольшая притча.
Один человек очень просил Бога открыть ему тайну, почему Он допускает несправедливость. Господь уступил его просьбе и указал ему место, на котором тот должен спрятаться и наблюдать, но не вмешиваться в происходящее.
Человек пришел на это место и спрятался в дупле дерева, так, что его не было видно.
Через время к дереву подъехал богач и остановился в тени для отдыха. Он не заметил, как из кармана выпал кошелек, набитый деньгами, и поехал дальше.
Вот, через время приходит другой человек и обнаруживает упавший кошелек. Обрадованный, он хватает деньги и поскорее убегает.
Наконец, приходит к дереву бедняк и останавливается там для отдыха. В это время возвращается богач и накидывается на него с требованиями вернуть кошелек. Как бедняк не оправдывался, что не видел денег, богач не поверил и в ярости убил несчастного. Но, обыскав карманы убитого, конечно, не нашел там своих денег. С плачем, богач покидает место под деревом.
А наш герой вылез из своего убежища и вопросил Бога: почему Ты допустил такую "несправедливость"?
Тогда ему открылись судьбы этих людей : тот, кто нашел деньги, был когда-то обобран богачем, но Господь восполнил ему потерянное. Бедняк и сам когда-то убил человека и для искупления содеянного просил у Бога насильственной смерти. А богач, впав в грех убийства, вспомнил о Боге и всю оставшуюся жизнь посвятил покаянию и милосердию.
Итак, одно и то же событие послужило на благо каждого из них.
Из этой притчи мы можем понять, что в судьбе каждого человека действует благой промысел Божий, который далеко не всегда открыт для нас. Будем же учиться доверять Богу..
03:00
Следующая публикация
Нет комментариев