Предыдущая публикация
Городу Чирчик-85 лет!!!
Днём рождения города Чирчик- считается 1 мая 1935 года.
История города Чирчик начинается с 28 апреля 1932 года, когда Совет труда и обороны СССР своим постановлением начал строительство электрохимкомбината (узб.)русск. (ныне АО «MAXAM-CHIRCHIQ»)[4] и Чирчик-Бозсуйского каскада ГЭС.
27 апреля 1934 года постановлением Президиума ЦИК Узбекской ССР был образован Чирчикский городской совет, а 1 мая 1934 года состоялась церемония закладки города. Официальным днём рождения города считается 1 мая 1935 года https://mytashkent.uz/2014/09/12/chirchik-reka-lyudi-i-gorod-chast-tretya-okonchanie/
Замыслы зодчих и их воплощение Строящиеся производственные объекты Чирчикстроя раскинулись на многие километры по берегу реки. В этих условиях размещать строителей в одном общем жил...
mytashkent.uz
На торжественном митинге 1 мая 1934 года состоялась торжественная закладка Чирчика. Председатель ЦИК Узбекской ССР Юлдаш Ахунбабаев заложил первый кирпич в фундамент первого здания города — четырехэтажной гостиницы на 300 номеров, того самого дома с внутренним двориком, о котором говорилось выше. В этой гостинице после постройки разместилась и администрация Чирчикстроя. Еще позднее в бывшей гостинице разместится индустриальный техникум. Архитектура здания весьма выразительна:
Следующая публикация
Комментарии 32
Аллах рахмет эйлесин.
Мы тесно общаемся.
После окончания сельской школы и Ялтинского педагогического техникума работала учителем начальных классов при Керченском металлургическом заводе. Ее первые стихи были опубликованы в молодёжной газете «Яш къувет» («Молодая сила»). В 1935 году поступила в Крымский педагогический институт на факультет крымскотатарского языка и литературы. В годы учёбы увлекалась фольклором. Это увлечение в 1939 году привело её в Научно-исследовательский институт языка и литературы им. А.С. Пушкина. Работала младшим научным сотрудником, разрабатывала тему «Образ женщины в фольклоре крымскотатарского народа», участвовала в фольклорных экспедициях, собирая материал для кандидатской диссертации. В результате депортации Дж. Меджитова была выслана в Узбекистан. В послевоенные годы в школах не хватало учителей, и ей разрешили преподавать русский язык в сельской школе. Джева...ЕщёДжеваире Меджитова (1913 год, деревня Чалтемир (ныне Журавлёвка) Керченского района – 4 сентября 1992 года, Ташкент) – педагог, поэтесса.
После окончания сельской школы и Ялтинского педагогического техникума работала учителем начальных классов при Керченском металлургическом заводе. Ее первые стихи были опубликованы в молодёжной газете «Яш къувет» («Молодая сила»). В 1935 году поступила в Крымский педагогический институт на факультет крымскотатарского языка и литературы. В годы учёбы увлекалась фольклором. Это увлечение в 1939 году привело её в Научно-исследовательский институт языка и литературы им. А.С. Пушкина. Работала младшим научным сотрудником, разрабатывала тему «Образ женщины в фольклоре крымскотатарского народа», участвовала в фольклорных экспедициях, собирая материал для кандидатской диссертации. В результате депортации Дж. Меджитова была выслана в Узбекистан. В послевоенные годы в школах не хватало учителей, и ей разрешили преподавать русский язык в сельской школе. Джеваире Меджитова была в числе первых, кто начал преподавать в местах депортации крымскотатарский язык и литературу. 35 лет своей жизни она посвятила педагогической деятельности.
Поэтический дар Джеваире Меджитовой созрел после войны. В Ташкенте были изданы ее четыре поэтических сборника: «Унутылмаз саифелер» («Незабываемые страницы») (1970), «Ешиль япракъ арасында» («Среди зеленых листьев») (1972), «Омюр сазым» («Саз жизни») (1980), «Хаял чечеклери» («Цветы раздумья») (1989).
Стихотворения Меджитовой также печатались в крымскотатарских газетах «Ленин байрагъы» («Ленинское знамя»), «Янъы дюнья» («Новый мир»), «Къырым» («Крым») и журнале «Йылдыз» («Звезда»).
Джеваире Меджитова ушла из жизни 4 сентября 1992 года в Ташкенте.