В книге "Список населённых мест по сведениям 1859г." Симбирской губернии за 1859-1861 годах, указано, что на правой стороне Суры напротив Курмыша расположены два православных храма. Многие читатели знают, что первый храм, стоит до сих пор в Ильиной Горе, Ильинская церковь. Второй находился на бывшей усадьбе Ермолаевых, потом на этом месте появился Выселок №2 (Сталино), на данный момент храм не сохранился. Так что же известно о втором храме? 28 января 1923г. комиссия Курмышского Уисполкома составила доклад об осмотре храма и инвентаря при Выселке №2. Далее выкладываю текст доклада в слово-слово ничего не меняя.
Храм находящийся при выселке № 2 Нагорного сельца и д. Ново-Екатериновки, по словам пожилых граждан д. Ново-Екатериновки построен помещиком Дмитрием Ивановичем Ермолаевым во времена крепостного права и освещён 19 июля 1858г. доказательством могло бы служит крест находящийся под престолом, но таковой по видимому похищен с злостной целью, при чём действительность сущес...ЕщёВ книге "Список населённых мест по сведениям 1859г." Симбирской губернии за 1859-1861 годах, указано, что на правой стороне Суры напротив Курмыша расположены два православных храма. Многие читатели знают, что первый храм, стоит до сих пор в Ильиной Горе, Ильинская церковь. Второй находился на бывшей усадьбе Ермолаевых, потом на этом месте появился Выселок №2 (Сталино), на данный момент храм не сохранился. Так что же известно о втором храме? 28 января 1923г. комиссия Курмышского Уисполкома составила доклад об осмотре храма и инвентаря при Выселке №2. Далее выкладываю текст доклада в слово-слово ничего не меняя.
Храм находящийся при выселке № 2 Нагорного сельца и д. Ново-Екатериновки, по словам пожилых граждан д. Ново-Екатериновки построен помещиком Дмитрием Ивановичем Ермолаевым во времена крепостного права и освещён 19 июля 1858г. доказательством могло бы служит крест находящийся под престолом, но таковой по видимому похищен с злостной целью, при чём действительность существования креста и надписи на нём могут подтвердить сотни граждан, которые лично видели и читали. Служба в таковом производилась 5 лет во время крепостного права и один год после крепостного права. По освобождению крестьян от крепостного права по большинству жителей села Ильиной Горы против д. Ново-Екатериновки 2/3 против 1/3 – служба была перенесена в Ильиногорскую церковь, а также и весь находящийся в ней инвентарь и колокола также были перенесены в Ильиногорскую церковь, а эту Нагорную церковь согласно положений зачислена в за штат. Принимая во внимание трудность посещения храма, находящейся в Ильиной Горе, так как означенный храм находится в 17 вёрстах и кроме того 2 горы расстоянием 1 ½ версты, и между ними овраг, по которому протекает речка, в весеннее время года, разлив реки и грязную погоду – горы – составляет большое затруднение и посещение храма становится невозможным, решили граждане д. Ново-Екатериновки не считаясь с средствами приступили к ремонту в 1907г. и таковая ремонтировалась средствами граждан д. Ново-Екатериновки по день её освещения т.е. 17 сентября 1915г. Освещение производилось на основании духовной власти в доказательство может подтвердить священник Курмышского Успенского собора отец Раждаев, который имел быть при освещении и служба в таковом должна быть понедельно с Ильиногорской. Весь инвентарь, который необходим был ко дню освещения храма, а также и ремонт храма, несмотря на трудность жизни во времена Николаевщины и войны – приобретён на личные средства трудами и кровью только лишь граждан д. Ново-Екатериновки. Крестьянство во времена Николаевщины было в довольно таки в трудном положении и всё таки не смотря на трудность жизни – граждане д. Ново-Екатериновки собрав все последние свои силы, как имея ревностное желание иметь свой храм и ближе к д. Ново-Екатериновки отдав всё – приступили к ремонту в 1907г. отремонтировали и осветили таковую 17 сентября 1915г.
Доказательством о том, что означенный храм действительно был ремонтирован только лишь средствами граждан д. Ново-Екатериновки могут подтвердить, подрядчик гражданин гор. Лукоянова Николай Иванович Маслов, рабочие, кровельщики-маляры граждане села Четай Василий Сергеевич Бельский, постройку колонн граждане города Курмыша Василий Покровский с братьями, граждане д. Ново-Екатериновки Василий Пантелеевич Ковалёв и кровельщики граждане города Курмыша Лукьян Дмитриевич Данилов и Иван Лукьянович Данилов, резьбу храма производил Дмитрий Степанович Алексеев гражданин города Курмыша. В 1918 году осенью нашлись хищники, которые не боясь угрызения совести произвели взлом и похитили всю церковную утварь, без которых служба в храме не производилась и до сего времени, остатки инвентаря из Нагорной церкви находятся у гражданина д.Ново-Екатериновки Алексея Ивановича Бундина. Попечителем означенного храма со времени его ремонта, т.е. с 1907 года и по сие время состоит гражданин д. Ново-Екатериновки Васи...ЕщёДоказательством о том, что означенный храм действительно был ремонтирован только лишь средствами граждан д. Ново-Екатериновки могут подтвердить, подрядчик гражданин гор. Лукоянова Николай Иванович Маслов, рабочие, кровельщики-маляры граждане села Четай Василий Сергеевич Бельский, постройку колонн граждане города Курмыша Василий Покровский с братьями, граждане д. Ново-Екатериновки Василий Пантелеевич Ковалёв и кровельщики граждане города Курмыша Лукьян Дмитриевич Данилов и Иван Лукьянович Данилов, резьбу храма производил Дмитрий Степанович Алексеев гражданин города Курмыша. В 1918 году осенью нашлись хищники, которые не боясь угрызения совести произвели взлом и похитили всю церковную утварь, без которых служба в храме не производилась и до сего времени, остатки инвентаря из Нагорной церкви находятся у гражданина д.Ново-Екатериновки Алексея Ивановича Бундина. Попечителем означенного храма со времени его ремонта, т.е. с 1907 года и по сие время состоит гражданин д. Ново-Екатериновки Василий Васильевич Ильин, на которого возложена обязанность хранения инвентаря, а также и ключ от храма находится у такового. В настоящее время при означенной церкви выстроился выселок численностью в 130 душ, имея также ревностное желание иметь храм вблизи своего выселка, решили совместно с гражданами д. Ново-Екатериновки вновь приступить к пополнению инвентаря и осветить таковую. При отделении церкви от государства на основании договора с представителем Волисполкома тов. Головым от 4 июня 1920 года за № 6 ст. 685, гражданами д. Ново-Екатериновки был принят храм со всем его инвентарем по описи в бессрочное бесплатное пользование, что может послужить доказательством, что храм этот принадлежит нам, также может служить доказательством договор от 22 ноября 1922 года с представителем Курмышского совета Рабочих и Крестьянских депутатов в лице его уполномоченного председателя Курмышского Волисполкома тов. Суховым о принятии в бессрочное бесплатное пользование храма со всем в нём инвентарём по описи, при чём договор от 22 ноября 1922 года находится в отделе управления, при нём приложены документы: разрешение епископа Алатырского на освящение храма, протокол Благочинного 1-го округа Курмышского уезда от 3 октября 1922 года и заявление от церковного совета с просьбой – об открытии нового прихода.
Из всего выше изложенного, делаю вывод, что Выселок №2 образовался… здесь пишут, в 1923г. думаю раньше в 1922г. По датам есть не стыковки… не удивлюсь если первые переселенцы из села Ильиной Горы, были возможно даже в 1921г… но подтверждений тому нет. До образования Выселка, здесь находилось сельцо Нагорный, т.е. помещичий дом и несколько крестьянских изб, в которых проживала прислуга помещика. Теперь, какой был храм. Каменный трёхпрестольный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. На храме три купола. Купола зелёного цвета, означает прославление Святой Троицы. В храме три престола, главный престол освящён в честь Святой Троицы. Снаружи колокольня и три колокола, первый в 17 пудов (278кг.), второй в 2 пуда (32кг.), третий в 22 фунта (10кг.). Сама церковь бело-каменная (опись от 25 октября 1922г.). В докладе есть упоминание жителей д. Ново-Екатериновки. Мне стало интересно, есть ли данные лица в метрической книги. Ковалёв Василий Пантелеевич 1880г. рождения, Бундин Алексей Иванович 1...ЕщёИз всего выше изложенного, делаю вывод, что Выселок №2 образовался… здесь пишут, в 1923г. думаю раньше в 1922г. По датам есть не стыковки… не удивлюсь если первые переселенцы из села Ильиной Горы, были возможно даже в 1921г… но подтверждений тому нет. До образования Выселка, здесь находилось сельцо Нагорный, т.е. помещичий дом и несколько крестьянских изб, в которых проживала прислуга помещика. Теперь, какой был храм. Каменный трёхпрестольный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. На храме три купола. Купола зелёного цвета, означает прославление Святой Троицы. В храме три престола, главный престол освящён в честь Святой Троицы. Снаружи колокольня и три колокола, первый в 17 пудов (278кг.), второй в 2 пуда (32кг.), третий в 22 фунта (10кг.). Сама церковь бело-каменная (опись от 25 октября 1922г.). В докладе есть упоминание жителей д. Ново-Екатериновки. Мне стало интересно, есть ли данные лица в метрической книги. Ковалёв Василий Пантелеевич 1880г. рождения, Бундин Алексей Иванович 1871г. рождения, Ильин Василий Васильевич 1861г. рождения… подтверждается.
Очень интересный материал , Игорь, ты отыскал в архиве г.Арзамаса,прочитала с удовольствием, сейчас читая книгу "Курмышская летопись "нашла там и управление церковными и духовными делами на территории правобережья Суры.Население того периода времени были набожные, была потребность в храме
Очень набожные, по своей бабушки знаю. Забыл дописать, рассказывают что церковь ещё до войны разобрали, погрузили на баржу, но баржа до своего конечного пункта не дошла, утонула. Очень жаль, что нет ни одной фотографии храма, думаю наверное были, всё таки Ермолаевы и Таланцевы были богатыми людьми и могли себе позволить.
Курмышский священник Михаил Николаевич Раждаев(1877г.р.),освящавший храм в 1915году,попал под раздачу карательной экспедиции чекистов в 1918 году.Он содержался под арестом с17.12.1918г. - по 23.12. 1918г.,дальнейшая судьба его неизвестна,полностью реабилитирован 17.06.1994.Предполагаю,что его привлекли за проведение торжественного молебна в Курмыше,во время кулацко-эсеровского восстания 2 сентября 1918г.
Спасибо, Игорь, очень интересная информация. Я припоминаю, кто-то из Ермолаевых был похоронен при церкви усадьбы. В 1907 году как раз был расцвет Березовского хутора братьев Таланцевых, в сельце Нагорном была усадьба Зиновия Таланцева, чуть позже он уехал в Нижний Новгород. Мне кажется, восстановление церкви мог начать Таланцев, к его усадьбе она ближе была, чем к НовоЕкатериновке.
21 октября 1887г. умерла дочь Вера землевладельца с. Ильиной Горы поручика Арсения Дмитриевича Ермолаева.
24 февраля 1888г. после умершего землевладельца действительного статского советника Дмитрия Ивановича Ермолаева дочь девица Варвара Дмитриевна Ермолаева похоронена в усадьбе у каменной церкви.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Сурский рубеж. Поехали смотреть ретро технику времён ВОВ. Посмотрели реконструкцию боевых действий.Моя группа в ВК 👉 https://vk.com/villagerlifeЯндекс Дзен ...
1 июля 2023 года в рамках Всероссийского фестиваля поисковых отрядов и военно-исторических клубов «На Сурском рубеже» история оживет вновь. В Ядринском муниципальном округе бл...
Управление Главы Чувашской Республики по молодежной политике
Комментарии 12
храм, стоит до сих пор в Ильиной Горе, Ильинская церковь. Второй находился на бывшей усадьбе Ермолаевых, потом на этом месте появился Выселок №2 (Сталино), на данный момент храм не сохранился. Так что же известно о втором храме?
28 января 1923г. комиссия Курмышского Уисполкома составила доклад об осмотре храма и инвентаря при Выселке №2. Далее выкладываю текст доклада в слово-слово ничего не меняя.
Храм находящийся при выселке № 2 Нагорного сельца и д. Ново-Екатериновки, по словам пожилых граждан д. Ново-Екатериновки построен помещиком Дмитрием Ивановичем
Ермолаевым во времена крепостного права и освещён 19 июля 1858г. доказательством могло бы служит крест находящийся под престолом, но таковой по видимому похищен с злостной целью, при чём действительность сущес...ЕщёВ книге "Список населённых мест по сведениям 1859г." Симбирской губернии за 1859-1861 годах, указано, что на правой стороне Суры напротив Курмыша расположены два православных храма. Многие читатели знают, что первый
храм, стоит до сих пор в Ильиной Горе, Ильинская церковь. Второй находился на бывшей усадьбе Ермолаевых, потом на этом месте появился Выселок №2 (Сталино), на данный момент храм не сохранился. Так что же известно о втором храме?
28 января 1923г. комиссия Курмышского Уисполкома составила доклад об осмотре храма и инвентаря при Выселке №2. Далее выкладываю текст доклада в слово-слово ничего не меняя.
Храм находящийся при выселке № 2 Нагорного сельца и д. Ново-Екатериновки, по словам пожилых граждан д. Ново-Екатериновки построен помещиком Дмитрием Ивановичем
Ермолаевым во времена крепостного права и освещён 19 июля 1858г. доказательством могло бы служит крест находящийся под престолом, но таковой по видимому похищен с злостной целью, при чём действительность существования креста и надписи на нём могут подтвердить сотни граждан, которые лично видели и читали.
Служба в таковом производилась 5 лет во время крепостного права и один год после крепостного права.
По освобождению крестьян от крепостного права по большинству жителей села Ильиной Горы против д. Ново-Екатериновки 2/3 против 1/3 – служба была перенесена в Ильиногорскую церковь, а также и весь находящийся в ней инвентарь и колокола также были перенесены в Ильиногорскую церковь, а эту Нагорную церковь согласно положений зачислена в за штат.
Принимая во внимание трудность посещения храма, находящейся в Ильиной Горе, так как означенный храм находится в 17 вёрстах и кроме того 2 горы расстоянием 1 ½ версты, и между ними овраг, по которому протекает речка, в весеннее время года, разлив реки и грязную погоду – горы – составляет большое затруднение и посещение храма становится невозможным, решили граждане д. Ново-Екатериновки не считаясь с средствами приступили к
ремонту в 1907г. и таковая ремонтировалась средствами граждан д. Ново-Екатериновки по день её освещения т.е. 17 сентября 1915г.
Освещение производилось на основании духовной власти в доказательство может подтвердить священник Курмышского
Успенского собора отец Раждаев, который имел быть при освещении и служба в таковом должна быть понедельно с Ильиногорской.
Весь инвентарь, который необходим был ко дню освещения храма, а также и ремонт храма, несмотря на трудность жизни во времена Николаевщины и войны – приобретён на личные средства трудами и кровью только лишь граждан д. Ново-Екатериновки. Крестьянство во времена Николаевщины
было в довольно таки в трудном положении и всё таки не смотря на трудность жизни – граждане д. Ново-Екатериновки собрав все последние свои силы, как имея ревностное желание иметь свой храм и ближе к д. Ново-Екатериновки отдав всё – приступили к ремонту в 1907г. отремонтировали и осветили таковую 17 сентября 1915г.
гор. Лукоянова Николай Иванович Маслов, рабочие, кровельщики-маляры граждане села Четай Василий Сергеевич Бельский, постройку колонн граждане города Курмыша Василий Покровский с братьями, граждане д. Ново-Екатериновки Василий Пантелеевич Ковалёв и кровельщики граждане города Курмыша Лукьян Дмитриевич Данилов
и Иван Лукьянович Данилов, резьбу храма производил Дмитрий Степанович Алексеев гражданин города Курмыша.
В 1918 году осенью нашлись хищники, которые не боясь угрызения совести произвели взлом и похитили всю церковную утварь, без которых служба в храме не производилась и до сего времени, остатки инвентаря из Нагорной церкви находятся у гражданина д.Ново-Екатериновки Алексея Ивановича Бундина.
Попечителем означенного храма со времени его ремонта, т.е. с 1907 года и по сие время состоит гражданин д. Ново-Екатериновки Васи...ЕщёДоказательством о том, что означенный храм действительно был ремонтирован только лишь средствами граждан д. Ново-Екатериновки могут подтвердить, подрядчик гражданин
гор. Лукоянова Николай Иванович Маслов, рабочие, кровельщики-маляры граждане села Четай Василий Сергеевич Бельский, постройку колонн граждане города Курмыша Василий Покровский с братьями, граждане д. Ново-Екатериновки Василий Пантелеевич Ковалёв и кровельщики граждане города Курмыша Лукьян Дмитриевич Данилов
и Иван Лукьянович Данилов, резьбу храма производил Дмитрий Степанович Алексеев гражданин города Курмыша.
В 1918 году осенью нашлись хищники, которые не боясь угрызения совести произвели взлом и похитили всю церковную утварь, без которых служба в храме не производилась и до сего времени, остатки инвентаря из Нагорной церкви находятся у гражданина д.Ново-Екатериновки Алексея Ивановича Бундина.
Попечителем означенного храма со времени его ремонта, т.е. с 1907 года и по сие время состоит гражданин д. Ново-Екатериновки Василий Васильевич Ильин, на которого возложена обязанность хранения инвентаря, а также и ключ от храма находится у такового.
В настоящее время при означенной церкви выстроился выселок численностью в 130 душ, имея также ревностное желание иметь храм вблизи своего выселка, решили совместно с гражданами д. Ново-Екатериновки вновь приступить к пополнению инвентаря и осветить таковую.
При отделении церкви от государства на основании договора с представителем Волисполкома тов. Головым от 4 июня 1920
года за № 6 ст. 685, гражданами д. Ново-Екатериновки был принят храм со всем его инвентарем по описи в бессрочное бесплатное пользование, что может послужить доказательством, что храм этот принадлежит нам, также может служить доказательством договор от 22 ноября 1922 года с представителем Курмышского совета Рабочих и Крестьянских депутатов в лице его уполномоченного председателя Курмышского Волисполкома тов. Суховым о принятии в бессрочное бесплатное пользование храма со всем в нём инвентарём по описи, при чём договор от 22
ноября 1922 года находится в отделе управления, при нём приложены документы: разрешение епископа Алатырского на освящение храма, протокол Благочинного 1-го округа Курмышского уезда от 3 октября 1922 года и заявление от церковного совета с просьбой – об открытии нового прихода.
образовался… здесь пишут, в 1923г. думаю раньше в 1922г. По датам есть не стыковки… не удивлюсь если первые переселенцы из села Ильиной Горы, были возможно даже в 1921г… но подтверждений тому нет. До образования Выселка, здесь находилось сельцо Нагорный, т.е. помещичий дом и несколько крестьянских изб, в которых проживала прислуга помещика.
Теперь, какой был храм. Каменный трёхпрестольный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. На храме три купола. Купола зелёного цвета, означает прославление Святой Троицы. В храме три престола, главный престол освящён в честь Святой Троицы. Снаружи колокольня и три колокола, первый в 17 пудов (278кг.), второй в 2 пуда (32кг.), третий в 22
фунта (10кг.). Сама церковь бело-каменная (опись от 25 октября 1922г.).
В докладе есть упоминание жителей д. Ново-Екатериновки. Мне стало интересно, есть ли данные лица в метрической книги. Ковалёв Василий Пантелеевич 1880г. рождения, Бундин Алексей Иванович 1...ЕщёИз всего выше изложенного, делаю вывод, что Выселок №2
образовался… здесь пишут, в 1923г. думаю раньше в 1922г. По датам есть не стыковки… не удивлюсь если первые переселенцы из села Ильиной Горы, были возможно даже в 1921г… но подтверждений тому нет. До образования Выселка, здесь находилось сельцо Нагорный, т.е. помещичий дом и несколько крестьянских изб, в которых проживала прислуга помещика.
Теперь, какой был храм. Каменный трёхпрестольный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. На храме три купола. Купола зелёного цвета, означает прославление Святой Троицы. В храме три престола, главный престол освящён в честь Святой Троицы. Снаружи колокольня и три колокола, первый в 17 пудов (278кг.), второй в 2 пуда (32кг.), третий в 22
фунта (10кг.). Сама церковь бело-каменная (опись от 25 октября 1922г.).
В докладе есть упоминание жителей д. Ново-Екатериновки. Мне стало интересно, есть ли данные лица в метрической книги. Ковалёв Василий Пантелеевич 1880г. рождения, Бундин Алексей Иванович 1871г. рождения, Ильин Василий Васильевич 1861г. рождения… подтверждается.
управление церковными и духовными делами на территории правобережья Суры.Население того периода времени были набожные, была потребность в храме
Забыл дописать, рассказывают что церковь ещё до войны разобрали, погрузили на баржу, но баржа до своего конечного пункта не дошла, утонула.
Очень жаль, что нет ни одной фотографии храма, думаю наверное были, всё таки Ермолаевы и Таланцевы были богатыми людьми и могли себе позволить.
Я припоминаю, кто-то из Ермолаевых был похоронен при церкви усадьбы.
В 1907 году как раз был расцвет Березовского хутора братьев Таланцевых, в сельце Нагорном была усадьба Зиновия Таланцева, чуть позже он уехал в Нижний Новгород.
Мне кажется, восстановление церкви мог начать Таланцев, к его усадьбе она ближе была, чем к НовоЕкатериновке.
24 февраля 1888г. после умершего землевладельца действительного статского советника Дмитрия Ивановича Ермолаева дочь девица Варвара Дмитриевна Ермолаева похоронена в усадьбе у каменной церкви.