Предыдущая публикация
Как по указу лже - Петра I СлОвене ВЕДающие Слово Бога стали слАвянами ВЕДающие Буки.
а также "язычниками" и С.М.З.Х. - СоЗДАНИЕ МиРА в Звёздном хРАме стало сот- ВОР-ением.
А что мелочиться, ВОРовать, так ВОРовать.
СлОвенин ВЕДающий Бога - 
вЛАДет СлОвом, вЛАДеющий СлОвом - вЛАДеет Мiром*. 
Можно верить в Бога, можно верить Богу, можно славить Бога, а можно ВЕДать Бога.СлОвенин - ЧелоВек СЛОВА.
На Руси не было религий . .
СлОвенин - вЛАДелец Спова.
Несите ОБРАЗ Слова и не гоняйтесь за СЛАВОЙ, ни себе, ни кому либо - То - ЗАВЕТ п-РА-Щуров наших п-РА-РОД-ителей.
Словены - это наРОД выбравший ВОЛЮ.
Можно ведать Буки (буквы - Слово) и этим Словом славить Бога.
СлАвенин - ВЕДающие Буки - славит Бога.
Бук(в)и и Слова бывают разные.
Ведут ли твои Буки и Слова к ВЕДанию Бога?
Или наоборот - уводят от него всё дальше и дальше?
Сегодня, когда нам на одни и те же Cлова внедряют разные понятия, то люди используя одни и те же Cлова, могут подразумевать разное, поэтому, чтобы не было разногласий между людьми и было правильное понимание МiРА необходимо вернуться к Истоку, нужно вернуть те изначальные образы, которые вкладывали к эти Cлова наши Древние пРА-РОДители.
Произнесённое Слово вступает во взаимодействие с окружающим Мiром и влияет на него тем Изначальным Образом, который в себе заключает те Частоты и Энергии, которые закЛАДывались при рождении Образа.
Знание Образов, сокрытых в Древних видах письменности - это ключи для ВОЗ-Становления образного мысления, образное мысление - это ключ к Родовой памяти, Родовая память - это ключ для понимания Себя, понимание Себя - это ключ к пониманию Своего предназначения.
Словены - это наРОД выбравший ВОЛЮ.
Можно ведать Буки (буквы - Слово) и этим Словом славить Бога.
СлАвенин - ВЕДающие Буки - славит Бога.
Бук(в)и и Слова бывают разные.
Ведут ли твои Буки и Слова к ВЕДанию Бога?
Или наоборот - уводят от него всё дальше и дальше?
Сегодня, когда нам на одни и те же Cлова внедряют разные понятия, то люди используя одни и те же Cлова, могут подразумевать разное, поэтому, чтобы не было разногласий между людьми и было правильное понимание МiРА необходимо вернуться к Истоку, нужно вернуть те изначальные образы, которые вкладывали к эти Cлова наши Древние пРА-РОДители.
Произнесённое Слово вступает во взаимодействие с окружающим Мiром и влияет на него тем Изначальным Образом, который в себе заключает те Частоты и Энергии, которые закЛАДывались при рождении Образа.
Знание Образов, сокрытых в Древних видах письменности - это ключи для ВОЗ-Становления образного мысления, образное мысление - это ключ к Родовой памяти, Родовая память - это ключ для понимания Себя, понимание Себя - это ключ к пониманию Своего предназначения.
Грамматика Словенска.1596.
Грамматика Словенска. Наука ку читаню и розумению писма Словенского. 1596.
Вот так википедия запросто превращает СлОве́н в слАвян.
Наиболее древним поселением словен в настоящее время считается городище в Старой Ладоге, в Нижнем Поволхвье, возведённое предположительно в VIII—IX веках нашей эры. В IX—X веках в Верхнем Поволхвье был основан Новгород, первоначально заселённый словенами.
Построение Новгорода ильменскими Словенами.
Время создания: конец XV века.
Местонахождение: Оригинал летописи находится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге. Источник: Радзивиловская летопись. Изображенное время: IX век. Изображенное событие: "Словене же седоша около озера Ильменя, и прозвашася Своим именем, и соделаша город, и нарекоша Новгород". Справа подпись к рисунку: "Новгородъ велик".
Время создания: конец XV века.
Местонахождение: Оригинал летописи находится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге. Источник: Радзивиловская летопись. Изображенное время: IX век. Изображенное событие: "Словене же седоша около озера Ильменя, и прозвашася Своим именем, и соделаша город, и нарекоша Новгород". Справа подпись к рисунку: "Новгородъ велик".
Украшения новгородских Словен.
Комплекс украшений новгородских Словен: ромбощитковые височные кольца - головные украшения, привески, шейная гривна, перстни, ножи в бронзовых ножнах, ожерелья из стеклянных, каменных и металлических бус, браслеты, фибулы-застёжки для одежды.
Археология.
Археологически Словене отождествляются с "культурой сопок", распространённой в бассейне озера Ильмень и Верхнем Поволжье.
У ильменских Словен были распространены наземные срубные дома с характерными печами-каменками в углу.
Раскопки селища на реке Прость выявили материалы третьей четверти I тысячелетия, то есть самые ранние Словенские древности в истоке Волхова, хронологически более ранние, чем напластования в Старой Ладоге.
Селище на реке Прость было самым крупным (10 га) неукреплённым поселением раннего Средневековья в Приильменье являлось центром Словен Ильменского Поозерья.
В 770-е годы Словене занимали поселение в Старой Ладоге, где организовали производство стеклянных бус, использовавшихся для торговли с финскими племенами (до 840-х годов).
В VIII — начале IX веках вблизи истока Волхова возникает укреплённое Рюриково городище, позже служившее место проживания будущих новгородских князей — предположительно предшественник Новгорода.
Также в Южном Приильменье известен город Руса, в котором выявлен культурный слой поселения не позднее конца IX века.
В первой половине IX века в земле Словен возникает Великий Новгород, ставший крупным политическим, ремесленным и торговым центром средневековой Руси.
В 1574 г. во Львове Иван Федоров напечатал первую известную нам Словенскую Азбуку.
"Ради скорого младенческого научения", — написано от составителя.
Сначала ученики изучали буквы Словенского алфавита – «аз», «бога», «веди» и так далее, складывали их в двух - и трехбуквенные слоги.
Здесь приведены примеры слогов из двух и трех букв и простые Слова.
Затем из слогов составляли Слова, а из них – предложения.
Первую страницу в букваре Фёдорова занимали 45 строчных букв кириллицы.
Причём в Азбуке размещался Словенский алфавит в прямом — от "аз" до "ижицы" и обратном порядке — от "ижицы" до "аз", а также в разбивку 8-ю колонками (возможно для лучшего запоминания и/или узнавания букв).
Такой алфавит старые РУСкие книжники называли "вспятоСловием".
Комплекс украшений новгородских Словен: ромбощитковые височные кольца - головные украшения, привески, шейная гривна, перстни, ножи в бронзовых ножнах, ожерелья из стеклянных, каменных и металлических бус, браслеты, фибулы-застёжки для одежды.
Археология.
Археологически Словене отождествляются с "культурой сопок", распространённой в бассейне озера Ильмень и Верхнем Поволжье.
У ильменских Словен были распространены наземные срубные дома с характерными печами-каменками в углу.
Раскопки селища на реке Прость выявили материалы третьей четверти I тысячелетия, то есть самые ранние Словенские древности в истоке Волхова, хронологически более ранние, чем напластования в Старой Ладоге.
Селище на реке Прость было самым крупным (10 га) неукреплённым поселением раннего Средневековья в Приильменье являлось центром Словен Ильменского Поозерья.
В 770-е годы Словене занимали поселение в Старой Ладоге, где организовали производство стеклянных бус, использовавшихся для торговли с финскими племенами (до 840-х годов).
В VIII — начале IX веках вблизи истока Волхова возникает укреплённое Рюриково городище, позже служившее место проживания будущих новгородских князей — предположительно предшественник Новгорода.
Также в Южном Приильменье известен город Руса, в котором выявлен культурный слой поселения не позднее конца IX века.
В первой половине IX века в земле Словен возникает Великий Новгород, ставший крупным политическим, ремесленным и торговым центром средневековой Руси.
В 1574 г. во Львове Иван Федоров напечатал первую известную нам Словенскую Азбуку.
"Ради скорого младенческого научения", — написано от составителя.
Сначала ученики изучали буквы Словенского алфавита – «аз», «бога», «веди» и так далее, складывали их в двух - и трехбуквенные слоги.
Здесь приведены примеры слогов из двух и трех букв и простые Слова.
Затем из слогов составляли Слова, а из них – предложения.
Первую страницу в букваре Фёдорова занимали 45 строчных букв кириллицы.
Причём в Азбуке размещался Словенский алфавит в прямом — от "аз" до "ижицы" и обратном порядке — от "ижицы" до "аз", а также в разбивку 8-ю колонками (возможно для лучшего запоминания и/или узнавания букв).
Такой алфавит старые РУСкие книжники называли "вспятоСловием".
Следующие упражнения представляют собой запись двух- и трехбуквенных слогов, с усвоения которых и начиналось собственно обучение чтению и письму.
В разделе "А сия азбука Ѡ книги осмочастныя, сиречь грамматикiи" даны образцы спряжения глаголов на каждую букву алфавита.
"Осмочастная" — это грамматический труд "О осьми частях Слова".
Следующий раздел "По прозодии а еже дващи воединых лежащее се есть повелительная и сказательная" объединяет сведения об ударениях и "придыханиях" в Словах.
Азбука Ивана Федорова знакомила учеников с примерами спряжения глаголов, с премудрой системой "ударений" и "придыханий", со склонением существительных и прилагательных.
Школяры осваивали также правописание наиболее широко распространенных в тогдашней книжности Слов.
Слова эти сокращались, писались под специальными, вынесенными над строкой знаками — "титлами". Это позволяло экономить дорогой тогда писчий материал.
Завершает изучение азбуки акростих, служащий для повторения алфавита. Во второй части приводятся тексты для закрепления и развития навыков письма и чтения.
В книге помещен перечень знаков препинания, цифр (в кириллической грамматике), азы грамматики.
Обучая детей чтению, Иван Федоров решил одновременно познакомить их с кирилловской цифирью.
В Древней Руси цифры и числа обозначали знаками алфавита, над которыми ставился знак «титла».
Первопечатник применил остроумный прием — он разместил числа на боковых полях первых 24 листов Азбуки так, что они смотрелись как нумерация примеров.
Азбука Ивана Федорова открывает наследие РУСких печатных книг для обучения письму и чтению. Вся жизнь печатника-просветителя была посвящена тому, чтобы, как он писал, "по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу".
Она противостояла сильной тогда в Киеве католической церкви, стремившейся подчинить православие римскому папе.
В 1577 г. в Вильне вышла в свет книга "О единстве церкви под одним пастырем".
Написал ее польский проповедник Петр Скарга (1536—1612), член воинствующего монашеского ордена иезуитов, призывавшего своих приверженцев идти на любое преступление ради "вящей славы госПОДа".
Скарга утверждал, что «есть только два "языка", греческий и латинский, которыми святая вера во всем свете распространяется».
По его мнению, еще "не было на свете никакой академии или коллегиума, где бы Богословие, философию и другие свободные науки на другом "языке" изучали и могли понимать".
Далее Скарга написал Слова, которые прямо направлены против дела, которому отдал Свою Жизнь Иван Федоров.
"Со Славянского "языка" нигде и никто ученым быть не может,— утверждал иезуит. — Уже теперь почти никто его досконально не понимает. Ибо все страны запада изучили латиницу и печатают книги на латыни.
И нет уже на свете на-ЦИ-и, которая бы на Славянском "языке" гоВОРила, а Своих правил и грамматик с толкованием для "языка" этого не имеется и быть не может".
В разделе "А сия азбука Ѡ книги осмочастныя, сиречь грамматикiи" даны образцы спряжения глаголов на каждую букву алфавита.
"Осмочастная" — это грамматический труд "О осьми частях Слова".
Следующий раздел "По прозодии а еже дващи воединых лежащее се есть повелительная и сказательная" объединяет сведения об ударениях и "придыханиях" в Словах.
Азбука Ивана Федорова знакомила учеников с примерами спряжения глаголов, с премудрой системой "ударений" и "придыханий", со склонением существительных и прилагательных.
Школяры осваивали также правописание наиболее широко распространенных в тогдашней книжности Слов.
Слова эти сокращались, писались под специальными, вынесенными над строкой знаками — "титлами". Это позволяло экономить дорогой тогда писчий материал.
Завершает изучение азбуки акростих, служащий для повторения алфавита. Во второй части приводятся тексты для закрепления и развития навыков письма и чтения.
В книге помещен перечень знаков препинания, цифр (в кириллической грамматике), азы грамматики.
Обучая детей чтению, Иван Федоров решил одновременно познакомить их с кирилловской цифирью.
В Древней Руси цифры и числа обозначали знаками алфавита, над которыми ставился знак «титла».
Первопечатник применил остроумный прием — он разместил числа на боковых полях первых 24 листов Азбуки так, что они смотрелись как нумерация примеров.
Азбука Ивана Федорова открывает наследие РУСких печатных книг для обучения письму и чтению. Вся жизнь печатника-просветителя была посвящена тому, чтобы, как он писал, "по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу".
Политическая и религиозная борьба.
В Азбуке 1574 г. всего 40 листов, но эта небольшая книжечка, отпечатанная в 8-ю долю листа, имела громкое политическое звучание.Она противостояла сильной тогда в Киеве католической церкви, стремившейся подчинить православие римскому папе.
В 1577 г. в Вильне вышла в свет книга "О единстве церкви под одним пастырем".
Написал ее польский проповедник Петр Скарга (1536—1612), член воинствующего монашеского ордена иезуитов, призывавшего своих приверженцев идти на любое преступление ради "вящей славы госПОДа".
Скарга утверждал, что «есть только два "языка", греческий и латинский, которыми святая вера во всем свете распространяется».
По его мнению, еще "не было на свете никакой академии или коллегиума, где бы Богословие, философию и другие свободные науки на другом "языке" изучали и могли понимать".
Далее Скарга написал Слова, которые прямо направлены против дела, которому отдал Свою Жизнь Иван Федоров.
"Со Славянского "языка" нигде и никто ученым быть не может,— утверждал иезуит. — Уже теперь почти никто его досконально не понимает. Ибо все страны запада изучили латиницу и печатают книги на латыни.
И нет уже на свете на-ЦИ-и, которая бы на Славянском "языке" гоВОРила, а Своих правил и грамматик с толкованием для "языка" этого не имеется и быть не может".
03:19
Азбука 1578 г. Ивана Федорова | Кубанский государственный университет.
В Азбуке две гравюры: на одной — герб города Львова, на другой — типографский знак первопечатника Ивана Федорова.
В Азбуке две гравюры: на одной — герб города Львова, на другой — типографский знак первопечатника Ивана Федорова.
Азбука 1578 г. Ивана Федорова | Кубанский государственный университет.
Средневековое рукописное письмо.
В полууставе применялось множество надстрочных знаков (ударений, знаков придыхания). Числа обозначали буквами с особыми значками (титлами).
Издания, набранные полууставом, имели вид средневековой рукописной книги XVII века.
За неимением другого шрифта полууставом печатали и церковную, и светскую литературу, в том числе буквари и учебники, а также первую РУСкую газету "Ведомости", вышедшую в начале 1703 года.
В правление царя Петра I (1689–1725) в России произошла реформа кириллического шрифта.
Полуустав, применявшийся ранее, был сохранён только для набора религиозной литературы. Для всех остальных изданий был введён шрифт, по форме подражавший латинской антикве и позднее названный гражданским.
Был также частично изменён состав РУСкого алфавита, утверждено применение европейских (арабских) цифр, упорядочены пункты и применение прописных литер в наборе.
Кириллица, таким образом, приобрела форму антиквы, примерно так же как Московское царство было переодето в одежды европейской империи.
В сущности, введение гражданского шрифта означало адапта-ЦИ-ю кириллицы, приспособление кириллических букв к формам латинской антиквы.
Петровская реформа шрифта в России не была закономерной, как, например, введение латинской наборной антиквы во Франции.
В основе гражданского шрифта не было единого, устоявшегося массового письма.
Реформа шрифта скорее опиралась на волю монарха, которой нельзя было прекословить, чем на созревшую общественную необходимость.
Одни и те же идеологические мотивы лежали в основе таких действий Петра, как приказание подданным брить бороды, курить табак и носить голландское платье.
А также 1 января 1700 года, в России по указу Петра I был введён Юлианский календарь.
С того момента на Руси стали вести летосчисление не от СоЗДАНИЯ МиРА в Звёздном хРАме, а от Рождества Христова и началом Нового года, а не лета считать 1 января.
Насильственная реформа РУСкого шрифта была вызвана главным образом его желанием иметь на РУСком "языке" книги, подражающие по форме и структуре книгам, изданным на Западе.
Реформа шрифта 1708–1710 годов была не первой попыткой Петра приблизить кириллицу к латинице.
Гражданскому шрифту хронологически предшествовали гравированные надписи на книжных титулах, географических картах и других образцах печатной изданий, а также РУСкие шрифты голландских типографий, печатавших в конце XVII — начале XVIII века по заказам Петра РУСкие книги и карты.
По характеру и те и другие представляли собой противоречивое соединение прописных литер латинского алфавита, аналогичных кириллическим, и специфических знаков кириллицы, заимствованных из строчного печатного полуустава XVII века.
Строчные буквы голландских шрифтов походили на гражданское письмо и полуустав. Поэтому результаты голландского книгоиздания, очевидно, в конечном итоге не удовлетворили Петра, и он решил перенести проектирование нового шрифта в Россию.
Состав знаков петровского гражданского шрифта и их форма.
В результате петровской реформы состав знаков в РУСком алфавите сократился до 38 букв вместо 45.
Были выброшены — омега и пси, а также лигатуры от и ос, юс большой, юс малый и вариант знака Земля.
Вместо знака е открытое была введена буква э, а знак [йа] заменила буква я.
Были отменены также надстрочные знаки, знаки сокращений, Словенская цифирь (обозначения чисел буквами), введены европейские минускульные цифры и знаки препинания, а также упорядочено применение прописных знаков.
Большинство знаков, специфических для кириллического алфавита, тоже переработаны в стиле латинской антиквы.
Несколько знаков нового шрифта сохранили форму полуустава, хотя и они частично были перерисованы в стиле латинской антиквы.
Краткое повествование создания гражданского шрифта
Полуустав - шрифт второй половины XIV века.Средневековое рукописное письмо.
В полууставе применялось множество надстрочных знаков (ударений, знаков придыхания). Числа обозначали буквами с особыми значками (титлами).
Издания, набранные полууставом, имели вид средневековой рукописной книги XVII века.
За неимением другого шрифта полууставом печатали и церковную, и светскую литературу, в том числе буквари и учебники, а также первую РУСкую газету "Ведомости", вышедшую в начале 1703 года.
В правление царя Петра I (1689–1725) в России произошла реформа кириллического шрифта.
Полуустав, применявшийся ранее, был сохранён только для набора религиозной литературы. Для всех остальных изданий был введён шрифт, по форме подражавший латинской антикве и позднее названный гражданским.
Был также частично изменён состав РУСкого алфавита, утверждено применение европейских (арабских) цифр, упорядочены пункты и применение прописных литер в наборе.
Кириллица, таким образом, приобрела форму антиквы, примерно так же как Московское царство было переодето в одежды европейской империи.
В сущности, введение гражданского шрифта означало адапта-ЦИ-ю кириллицы, приспособление кириллических букв к формам латинской антиквы.
В деле шрифтовой реформы у Петра был предшественник.
Французский король Людовик XIV, Король-"Солнце" во второй половине своего правления тоже занимался реформированием шрифта.
По его приказу была образована королевская комиссия по стандартиза-ЦИ-и ремёсел, которая на своём первом заседании в январе 1693 года начала с упорядочения типографского ремесла.
Для этого в качестве инженер Жак Жожон (Jacques Jaugeon) спроектировал и затем пуансонист Филипп Гранжан де Фуши (Philippe Grandjean de Fouchy) нарезал (латинскую антикву.
Французский король Людовик XIV, Король-"Солнце" во второй половине своего правления тоже занимался реформированием шрифта.
По его приказу была образована королевская комиссия по стандартиза-ЦИ-и ремёсел, которая на своём первом заседании в январе 1693 года начала с упорядочения типографского ремесла.
Для этого в качестве инженер Жак Жожон (Jacques Jaugeon) спроектировал и затем пуансонист Филипп Гранжан де Фуши (Philippe Grandjean de Fouchy) нарезал (латинскую антикву.
Петровская реформа шрифта в России не была закономерной, как, например, введение латинской наборной антиквы во Франции.
В основе гражданского шрифта не было единого, устоявшегося массового письма.
Реформа шрифта скорее опиралась на волю монарха, которой нельзя было прекословить, чем на созревшую общественную необходимость.
Одни и те же идеологические мотивы лежали в основе таких действий Петра, как приказание подданным брить бороды, курить табак и носить голландское платье.
А также 1 января 1700 года, в России по указу Петра I был введён Юлианский календарь.
С того момента на Руси стали вести летосчисление не от СоЗДАНИЯ МиРА в Звёздном хРАме, а от Рождества Христова и началом Нового года, а не лета считать 1 января.
Насильственная реформа РУСкого шрифта была вызвана главным образом его желанием иметь на РУСком "языке" книги, подражающие по форме и структуре книгам, изданным на Западе.
Реформа шрифта 1708–1710 годов была не первой попыткой Петра приблизить кириллицу к латинице.
Гражданскому шрифту хронологически предшествовали гравированные надписи на книжных титулах, географических картах и других образцах печатной изданий, а также РУСкие шрифты голландских типографий, печатавших в конце XVII — начале XVIII века по заказам Петра РУСкие книги и карты.
По характеру и те и другие представляли собой противоречивое соединение прописных литер латинского алфавита, аналогичных кириллическим, и специфических знаков кириллицы, заимствованных из строчного печатного полуустава XVII века.
Строчные буквы голландских шрифтов походили на гражданское письмо и полуустав. Поэтому результаты голландского книгоиздания, очевидно, в конечном итоге не удовлетворили Петра, и он решил перенести проектирование нового шрифта в Россию.
Состав знаков петровского гражданского шрифта и их форма.
В результате петровской реформы состав знаков в РУСком алфавите сократился до 38 букв вместо 45.
Были выброшены — омега и пси, а также лигатуры от и ос, юс большой, юс малый и вариант знака Земля.
Вместо знака е открытое была введена буква э, а знак [йа] заменила буква я.
Были отменены также надстрочные знаки, знаки сокращений, Словенская цифирь (обозначения чисел буквами), введены европейские минускульные цифры и знаки препинания, а также упорядочено применение прописных знаков.
Большинство знаков, специфических для кириллического алфавита, тоже переработаны в стиле латинской антиквы.
Несколько знаков нового шрифта сохранили форму полуустава, хотя и они частично были перерисованы в стиле латинской антиквы.
Гражданский шрифт крупного кегля. 1707.
Как известно из сохранившихся писем Петра, первые рисунки новых РУСких букв трёх размеров в январе 1707 года сделал военный инженер, чертёжник и рисовальщик Куленбах (Kuhlenbach), работавший при штабе РУСкой армии под командованием Меншикова.
Первоначально Пётр хотел пригласить в Москву голландцев, чтобы они сделали на месте новый шрифт и наладили книгопечатание по европейскому образцу, выучив РУСких мастеров.
Однако пригласить пуансониста оказалось слишком дорого, к тому же в Амстердаме в то время работало всего два таких мастера, которые были загружены заказами и не хотели ехать в далёкую Москву.
Поэтому было решено заказать в Амстердаме по рисункам Куленбаха полный комплект пуансонов и матриц в трёх кеглях.
В июне 1707 года, как явствует из писем Петра, им получены из Голландии оттиски шрифта среднего кегля, а в сентябре оттиски набора крупного и мелкого кеглей.
К концу 1707 года три приглашённых голландских типографа вместе со шрифтом, типографским станком и другими принадлежностями уже добрались до Москвы через Архангельск.
Первая книга, набранная новым гражданским шрифтом, «Геометриа славенски землемерие», была напечатана в марте 1708 года, за ней последовали несколько других.
Как известно из сохранившихся писем Петра, первые рисунки новых РУСких букв трёх размеров в январе 1707 года сделал военный инженер, чертёжник и рисовальщик Куленбах (Kuhlenbach), работавший при штабе РУСкой армии под командованием Меншикова.
Первоначально Пётр хотел пригласить в Москву голландцев, чтобы они сделали на месте новый шрифт и наладили книгопечатание по европейскому образцу, выучив РУСких мастеров.
Однако пригласить пуансониста оказалось слишком дорого, к тому же в Амстердаме в то время работало всего два таких мастера, которые были загружены заказами и не хотели ехать в далёкую Москву.
Поэтому было решено заказать в Амстердаме по рисункам Куленбаха полный комплект пуансонов и матриц в трёх кеглях.
В июне 1707 года, как явствует из писем Петра, им получены из Голландии оттиски шрифта среднего кегля, а в сентябре оттиски набора крупного и мелкого кеглей.
К концу 1707 года три приглашённых голландских типографа вместе со шрифтом, типографским станком и другими принадлежностями уже добрались до Москвы через Архангельск.
Первая книга, набранная новым гражданским шрифтом, «Геометриа славенски землемерие», была напечатана в марте 1708 года, за ней последовали несколько других.
Титульный лист книги «Геометриа. Славенски землемерие». Москва. 1708.
В октябре 1709 года был исправлен и отпечатан окончательный вариант азбуки.
18 января 1710 года Пётр I посетил Печатный двор и одобрил оттиски азбуки.
Затем он провел последнюю корректуру: вычеркнул старые знаки печатного полуустава от, омега, пси и первые варианты знаков нового шрифта и собственноручно на внутренней стороне переплётной крышки написал: «Симы литеры печатать исторические и манифактурныя книги. А которыя подчернены, тех вышеписанных книгах не употреблять» («Этими литерами печатать исторические и технические книги. А которые вычеркнуты, тех в вышеупомянутых книгах не употреблять»).
На первом листе этой эталонной азбуки стоит дата: «Дано лета Господня 1710, Генваря в 29 день» (29 января 1710 года). Таким образом, реформа кириллического алфавита завершилась.
В октябре 1709 года был исправлен и отпечатан окончательный вариант азбуки.
18 января 1710 года Пётр I посетил Печатный двор и одобрил оттиски азбуки.
Затем он провел последнюю корректуру: вычеркнул старые знаки печатного полуустава от, омега, пси и первые варианты знаков нового шрифта и собственноручно на внутренней стороне переплётной крышки написал: «Симы литеры печатать исторические и манифактурныя книги. А которыя подчернены, тех вышеписанных книгах не употреблять» («Этими литерами печатать исторические и технические книги. А которые вычеркнуты, тех в вышеупомянутых книгах не употреблять»).
На первом листе этой эталонной азбуки стоит дата: «Дано лета Господня 1710, Генваря в 29 день» (29 января 1710 года). Таким образом, реформа кириллического алфавита завершилась.
Первая страница гражданской азбуки с исправлениями Петра I. Москва. 1710.
Реформированная Петром кириллица позднее получила название «гражданский шрифт», поскольку применялась для набора светской литературы.
Словенский полуустав сохранился только для нужд церкви.
Реформированная Петром кириллица позднее получила название «гражданский шрифт», поскольку применялась для набора светской литературы.
Словенский полуустав сохранился только для нужд церкви.
Поскольку европейские минускульные цифры начали применяться ещё раньше петровской реформы шрифта, их не заказывали специально. Матрицы цифр и знаков препинания вместе с латинскими шрифтами приобретались в Европе вместе с другим оборудованием.
Со времён петровской реформы шрифта латинизированная форма кириллицы вот уже почти 300 лет является для России стандартной.
Со времён петровской реформы шрифта латинизированная форма кириллицы вот уже почти 300 лет является для России стандартной.
Новая российская азбука для обучения детей чтению, с присовокуплением прописей руководствующая к чистому российскому письму, содержащая в себе примерныя письма многия нравоучительныя правила, краткую грамматику и басни с картинками
Решетников А.Г. Год издания 1801. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Решетников А.Г. Год издания 1801. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Верста́.
Верста́ (по древнему правописанию: връста) — РУСкая единица измерения расстояния.Соборным уложением Алексея Михайловича 1649 года была установлена верста в 1 тысячу саженей.
Собо́рное уложе́ние — свод законов Руского царства, принятый Земским собором в 1649 году.
Верста - от слова "вертеть". Первоначально расстояние от одного
поворота плуга до другого во время пахоты, 1067метров.
До 18 века на Руси существовала и межевая верста в 1000 саженей, или 2,13км, для определения расстояния между населенными пунктами и для межевания (межа-граница земельных владений в виде узкой полосы).
При Петре Первом была введена верста длиной в 500 саженей.
Вот так при Петре І Верста уменьшилась в два раза.
А что ещё он натВОРил на Руси Матушке? Т.е сВОРовал?
поворота плуга до другого во время пахоты, 1067метров.
До 18 века на Руси существовала и межевая верста в 1000 саженей, или 2,13км, для определения расстояния между населенными пунктами и для межевания (межа-граница земельных владений в виде узкой полосы).
При Петре Первом была введена верста длиной в 500 саженей.
Вот так при Петре І Верста уменьшилась в два раза.
А что ещё он натВОРил на Руси Матушке? Т.е сВОРовал?
Азбука 1578 г. Ивана Федорова.
Острожкая Библия. Острог, 1581 г., 1256 с.
Издательство Острожкая типография Ивана Федорова.
Издательство Острожкая типография Ивана Федорова.
Неделник. св. Софроний Врачански. Римник, 1806 г., 544 с.
Типография на Римническата епископия [Димитриx Михайло Попович и от Георгия синът му].
Типография на Римническата епископия [Димитриx Михайло Попович и от Георгия синът му].
Текст.
Сиречъ : Недѣлникъ. ПоՃченіе. На всѣхъ недѣлѧхъ въ Православни҄х ц҃рквах’ Прочитаемаѧ Еѵ҄глїѧхъ въ всегѡ лѣта съ толкՃванїемъ и с нравоՃченїе, и на Великихъ Г҃спдкихъ Праздницѣхъ, и на с҃тых ПразднՃемыхъ Сказанїе дՃшеполезнаѧ. Преписанныи ѿ Словескаго и ѿ Греческаго ГлՃбочайшаго ѧзыка на Болгарскїй простый ѧзыкъ ѿ Смиреннаго Вратчанскаго Еп҃скпа Софроніа, к’ разՃмѣнїю про҄стомՃ народՃ.
Сиречъ : Недѣлникъ. ПоՃченіе. На всѣхъ недѣлѧхъ въ Православни҄х ц҃рквах’ Прочитаемаѧ Еѵ҄глїѧхъ въ всегѡ лѣта съ толкՃванїемъ и с нравоՃченїе, и на Великихъ Г҃спдкихъ Праздницѣхъ, и на с҃тых ПразднՃемыхъ Сказанїе дՃшеполезнаѧ. Преписанныи ѿ Словескаго и ѿ Греческаго ГлՃбочайшаго ѧзыка на Болгарскїй простый ѧзыкъ ѿ Смиреннаго Вратчанскаго Еп҃скпа Софроніа, к’ разՃмѣнїю про҄стомՃ народՃ.
Книга за постничеството на св. Василий Велики. 1594
Книга за постничеството на св. Василий Велики. 1594
Букварь языка Славенска. 1-е изд. М., 1657.
ГосПОДа, тВОРцы и пр. - это те, кто против Бога и стоят на пути соединения (ВЕДания) ЧелоВека с Богом.
У наРОДа, как средство общения - СлОва из Лекси-КОНа, СлОвесность, Речъ, НаРечие, Молва, Сказ, а не язык!!!
ВОРоги объединили все эти СлОва в одно слово - "ЯЗЫК", для того чтобы в дальнейшем СлОвянам навязать кличку "язычники" и лишить генетической памяти способностью вЛАДеть Волшебными Словами из ЛексиКОНа.
Слово "изКОНный" стали подменять ни Слово "исТИНный".
ИзКОНный - из КОНа МиРА-Здания.
ИсТИНный из ТИНЫ и пауТИНЫ…которую плетут нам ВОРоги.
У наРОДа, как средство общения - СлОва из Лекси-КОНа, СлОвесность, Речъ, НаРечие, Молва, Сказ, а не язык!!!
ВОРоги объединили все эти СлОва в одно слово - "ЯЗЫК", для того чтобы в дальнейшем СлОвянам навязать кличку "язычники" и лишить генетической памяти способностью вЛАДеть Волшебными Словами из ЛексиКОНа.
Термин язычество происходит из Нового завета, в котором под язычеством подразумевались народы или «языки», противополагаемые ранним христианским общинам.
Материал из Википедии.
Язык за зубами, это часть тела, "инструмент" для Речи, а не сама Речь.Материал из Википедии.
Слово "изКОНный" стали подменять ни Слово "исТИНный".
ИзКОНный - из КОНа МиРА-Здания.
ИсТИНный из ТИНЫ и пауТИНЫ…которую плетут нам ВОРоги.
Те, кто ищут ис-ТИНУ, то по Энергиям находят ТИНУ и ПАУТИНУ.
Ис-ТИНА из ТИНЫ и пау-ТИНЫ.Для того, чтобы ВЕДать - сВЕДения должны быть из-КОН-ными,
из КОНА МiРА-Здания
Слова имеют свои сВЕДения и Энергию, и программируют пространство на исполнение.
Латинские тер-МИНЫ, внедрённые ВОРогами в нашу РОДную Речь, несут с собой ВРЕДоносные МОРоковые программы, которые ломают Твою Жизнь и Жизнь ВСЕГО Общества, т.к всё мёртвое несёт с собой самые низкие, тяжёлые частоты и Энергии левого вращения!
Происходит повреждение молекулы ДНК.
Низкочастотные тер-МИНЫ посылают нашим клеткам, органам и системам разрушительные волновые команды, меняют структуры ДНК, приводят к сбоям в работе всего организма, вызывая изменение клеток.
Когда программа запущена, она действует помимо твоей Воли и Со-ЗНАНИЯ.
И Ты сам её запускаешь против Себя, используя в Своей Речи ино-РОДные латинские тер-МИНЫ с мёртвой Энергией.
ЧелоВек попадает в пауТИНУ мёртвых Энергий, которые его окружают.
Прошла Эпоха Рыб и жабье царство, где было много ТИНЫ и пауТИНЫ.
ТИНЫ всегда много на болоте.
ТИНУ и пауТИНУ нужно оставить в Эпохе Рыб.
Искать надо пРАвду, она изКОНная.
Пришла Эпоха Водолея, а это Дух.
Здесь РУСкий Дух, здесь РУСью пахнет!!!
Генетическая память Древних Слов РОДной Речи РУСов.
Генетическая память Древних Слов РОДной Речи РУСов из Лекси-КОНа несет в себе Энергетические способности и ВОЗ-можности, и являются источником ВОЗ-СТАНовления ДНК.Под генетической памятью понимают способность помнить то, чего помнить никак нельзя, то, чего не было в непосредственном Жизненном опыте, в житейской практике ЧелоВека.
Еще ее называют памятью РОДа.
Библиография.
Грамматика словенска.1596.
Азбука 1578 г. Ивана Федорова | Кубанский государственный университет.
Острожка библия. 1581
Вертоград душевный. 1620
Учително евангелие [патрх. Калист І]. 1606
Маргарит. 1595
Житие и служба на св. Йоан Рилски. 1671.
«Геометриа. Славенски землемерие». Москва. 1708.
Острожкая Библия. Острог, 1581 г., 1256 с.
Издательство Острожкая типография Ивана Федорова.
Новая российская азбука для обучения детей чтению, с присовокуплением прописей руководствующая к чистому российскому письму, содержащая в себе примерныя письма многия нравоучительныя правила, краткую грамматику и басни с картинками
Решетников А.Г. Год издания 1801. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Неделник. св. Софроний Врачански. Римник, 1806 г., 544 с.
Типография на Римническата епископия [Димитриx Михайло Попович и от Георгия синът му].
Книга за постничеството на св. Василий Велики. 1594
Житие и служба на св. Йоан Рилски. 1671
Азбука для малолетных детей начинающих обучаться российскому чтению азбука, или первоначальный урок, руководствующий их легчайшим способом к чтению книг. Решетников А.Г. Год издания 1813. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Bringhurst R. The Invisible Hand. Part I. Neoclassical Letterforms // Serif, No. 4, Claremont, Calif., 1996.
Haiman G. Nicholas Kis. A Hungarian Punch-Cutter and Printer. San Francisco, 1983.
Kaldor I. The Genesis of the Russian Grazhdanskii Shrift or Civil Type, Parts I & II // The Journal of Typographic Research. Vol. III. No. 4. 1969. Vol. IV. No. 2. Cleveland, 1970.
Шицгал А. Г. Русский гражданский шрифт (1708–1958). М., 1959.
Шицгал А. Г. Русский типографский шрифт (вопросы истории и практика применения). Изд. 1-е: М., 1974. Изд. 2-е: М., 1985.
Шицгал А. Г. Репертуар русского типографского гражданского шрифта XVIII века. Ч. I. Гражданский шрифт первой четверти XVIII века 1708–1725. М., 1981.
Stauffacher J. The Transylvanian Phoenix: the Kis-Janson Types in the Digital Era // Visible Language. Vol. XIX. No. 1. Cleveland, 1985.
Ефимов В. В. Драматическая история кириллицы. Великий петровский перелом // Да!. № 0. М., 1994.
Zhukov M. The Pecularities of Cyrillic Letterforms: Design Variations and Correlation in Russian Typefaces // Typography Papers. No. 1. 1996. University of Reading, Great Britain.
Грамматика словенска.1596.
Азбука 1578 г. Ивана Федорова | Кубанский государственный университет.
Острожка библия. 1581
Вертоград душевный. 1620
Учително евангелие [патрх. Калист І]. 1606
Маргарит. 1595
Житие и служба на св. Йоан Рилски. 1671.
«Геометриа. Славенски землемерие». Москва. 1708.
Острожкая Библия. Острог, 1581 г., 1256 с.
Издательство Острожкая типография Ивана Федорова.
Новая российская азбука для обучения детей чтению, с присовокуплением прописей руководствующая к чистому российскому письму, содержащая в себе примерныя письма многия нравоучительныя правила, краткую грамматику и басни с картинками
Решетников А.Г. Год издания 1801. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Неделник. св. Софроний Врачански. Римник, 1806 г., 544 с.
Типография на Римническата епископия [Димитриx Михайло Попович и от Георгия синът му].
Книга за постничеството на св. Василий Велики. 1594
Житие и служба на св. Йоан Рилски. 1671
Азбука для малолетных детей начинающих обучаться российскому чтению азбука, или первоначальный урок, руководствующий их легчайшим способом к чтению книг. Решетников А.Г. Год издания 1813. Место издания Московская губернская типография. Российская национальная библиотека (РНБ).
Bringhurst R. The Invisible Hand. Part I. Neoclassical Letterforms // Serif, No. 4, Claremont, Calif., 1996.
Haiman G. Nicholas Kis. A Hungarian Punch-Cutter and Printer. San Francisco, 1983.
Kaldor I. The Genesis of the Russian Grazhdanskii Shrift or Civil Type, Parts I & II // The Journal of Typographic Research. Vol. III. No. 4. 1969. Vol. IV. No. 2. Cleveland, 1970.
Шицгал А. Г. Русский гражданский шрифт (1708–1958). М., 1959.
Шицгал А. Г. Русский типографский шрифт (вопросы истории и практика применения). Изд. 1-е: М., 1974. Изд. 2-е: М., 1985.
Шицгал А. Г. Репертуар русского типографского гражданского шрифта XVIII века. Ч. I. Гражданский шрифт первой четверти XVIII века 1708–1725. М., 1981.
Stauffacher J. The Transylvanian Phoenix: the Kis-Janson Types in the Digital Era // Visible Language. Vol. XIX. No. 1. Cleveland, 1985.
Ефимов В. В. Драматическая история кириллицы. Великий петровский перелом // Да!. № 0. М., 1994.
Zhukov M. The Pecularities of Cyrillic Letterforms: Design Variations and Correlation in Russian Typefaces // Typography Papers. No. 1. 1996. University of Reading, Great Britain.
Следующая публикация
Комментарии 60
" В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, слОвен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа."
Мил человек, а где русские то? Почему Олег русских с собой не взял?
" В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа." В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки Великая Скифь . впору вспомнить Блока-" Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами! "...
Мил человек, а где русские то? Почему Олег русских с собой не взял?
Варить сотворить и ворожить...
Дело в разных буквах-звуках... Мужских и женских.
Санскрит.
Гласные. Открытые и прикрытые. "А и О.
Е и Ё.... И другие други.
Согласные - парные тоже...
И букв, как и звуков ситара, как и чакр одинаковое количество.
Это " золотой век". В Ведах он есть.
Был он давно... на протяжении около 25000 лет развивался.
На русском севере тепло было.. 40000 лет назад.
Потом война между Пандавами и Кауравами. Кришна, Крышень - Верховный Волхв применил термоядерную.
Курская аномалия...
Кауравы погибли.
Вот Пандавы и разошлись по миру. Индия, Иран, , славяне, скифы и др.
В Индии остатки знания...
Технология были.
(Ф. М. Достоевский).............................................................................................................Иудейская РЕЛИГИЯ!!! одна из разделяющих единое учение Христа. Л.Н.Толстой:-"Учение, скрывшее от нас учение Христа, есть учение Павла [паулианство], изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему."