Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Видура сказал: О святой мудрец, поскольку тебе известно то, что неведомо нам, расскажи мне о том, как Брахма создавал живые существа, после того как сотворил прародителей живых существ, Праджапати.
Комментарии 7
Непосредственные отношения супружеской любви
проявляются в смехе, удивлении, рыцарстве, сожалении, гневе и
страхе. В них отсутствует только отвращение. Эти проявления
считают неиссякаемыми источниками наслаждения.
Проявившись, эти семь форм экстатических любовных
отношений обретают устойчивость, что усиливает и углубляет
наслаждение от супружеской любви.
ГЛАВА 33. Косвенные проявления экстатической
любви
Смех
Украв немного простокваши из горшков двух гопи, Кришна
сказал одной из них: «Дорогая красавица, Я могу поклясться, что
не взял ни капли простокваши из твоего горшка! Но твоя подруга
Радхарани, потеряв всякий стыд, принюхивается к запаху,
исходящему из Моего рта. Это всего лишь хитроумная уловка,
повод для того, чтобы приблизить Свое лицо к Моему. Не
позволяй Ей этого». Когда Кришна проговорил это, подруги
Радхарани прыснули от смеха. Это пример смеха в экстатической
любви
...ЕщёНепосредственные отношения супружеской любви
проявляются в смехе, удивлении, рыцарстве, сожалении, гневе и
страхе. В них отсутствует только отвращение. Эти проявления
считают неиссякаемыми источниками наслаждения.
Проявившись, эти семь форм экстатических любовных
отношений обретают устойчивость, что усиливает и углубляет
наслаждение от супружеской любви.
ГЛАВА 33. Косвенные проявления экстатической
любви
Смех
Украв немного простокваши из горшков двух гопи, Кришна
сказал одной из них: «Дорогая красавица, Я могу поклясться, что
не взял ни капли простокваши из твоего горшка! Но твоя подруга
Радхарани, потеряв всякий стыд, принюхивается к запаху,
исходящему из Моего рта. Это всего лишь хитроумная уловка,
повод для того, чтобы приблизить Свое лицо к Моему. Не
позволяй Ей этого». Когда Кришна проговорил это, подруги
Радхарани прыснули от смеха. Это пример смеха в экстатической
любви.
Удивление
Однажды Брахма увидел коров и мальчиков-пастушков,
одетых в желтые одежды и украшенных драгоценностями. У
мальчиков было по четыре руки, и им поклонялись сотни других
Брахм. Мальчики хором выражали свой восторг оттого, что
находятся рядом с Кришной, Верховным Брахманом. Эта сцена
повергла Брахму в такое удивление, что он воскликнул: «Что я
вижу?» Это пример удивления в экстатической любви.
Доблесть
Как-то раз на берегу Йамуны слышалось шуршание сухой
листвы, хихиканье мальчиков-пастушков и раскаты грома.
Шридама затягивал свой пояс, собираясь бороться с Кришной,
победителем демона Агхи. Это пример проявления доблести в
экстатической любви.
Сожаление
В Десятой
Сожаление
В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (7.25)
рассказывается, как Тринаварта, демон-вихрь, похитил Кришну.
Когда он унес Кришну в небо, гопи громко запричитали. Они
пришли к матери Йашоде и признались, что нигде не могут найти
сына Нанды. Его унес вихрь. Это пример проявления сожаления
в экстатической любви.
Когда Кришна боролся с Калийей, мать Йашода воскликнула:
«Кришна запутался в капюшонах змея Калийи, а меня до сих пор
не разорвало на мелкие кусочки! Можно только удивляться, как
прочно это материальное тело!» Это другой пример проявления
сожаления в экстатической любви.
Гнев
Увидев на шее Кришны драгоценное ожерелье, Джатила, мать
Абхиманйу, сразу поняла, что его подарила Кришне Радхарани.
Ее охватило негодование, и она нахмурила брови, тем самым
проявив гнев в экстатической любви. Йамуначарйа так говорит
об этом: «С тех пор как я стал ощущать вечно обновляющееся
н
...ЕщёСожаление
В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (7.25)
рассказывается, как Тринаварта, демон-вихрь, похитил Кришну.
Когда он унес Кришну в небо, гопи громко запричитали. Они
пришли к матери Йашоде и признались, что нигде не могут найти
сына Нанды. Его унес вихрь. Это пример проявления сожаления
в экстатической любви.
Когда Кришна боролся с Калийей, мать Йашода воскликнула:
«Кришна запутался в капюшонах змея Калийи, а меня до сих пор
не разорвало на мелкие кусочки! Можно только удивляться, как
прочно это материальное тело!» Это другой пример проявления
сожаления в экстатической любви.
Гнев
Увидев на шее Кришны драгоценное ожерелье, Джатила, мать
Абхиманйу, сразу поняла, что его подарила Кришне Радхарани.
Ее охватило негодование, и она нахмурила брови, тем самым
проявив гнев в экстатической любви. Йамуначарйа так говорит
об этом: «С тех пор как я стал ощущать вечно обновляющееся
наслаждение от трансцендентных любовных отношений, при
одном воспоминании о прошлых плотских удовольствиях мои
губы кривятся в отвращении, и мне хочется сплюнуть». Это
пример проявления отвращения в экстатической любви.
Страх
Один пожилой преданный сказал: «Дорогой Господь, находясь
вдали от Тебя, мы сгораем от нетерпения увидеть Тебя вновь, и
от этого наша жизнь превращается в сплошную муку. Но стоит
нам увидеть Тебя, как нас мгновенно охватывает страх разлуки.
Выходит, что, видим мы Тебя или не видим, и в том и в другом
случае наш удел — страдания». Это пример проявления
противоречивых чувств, охвативших преданного в экстатической
любви к Кришне. Такая экстатическая любовь обладает особым
вкусом, и знатоки сравнивают ее со смесью простокваши,
сахарного сиропа и черного перца, которая отличается
изумительным вкусом.
ГЛАВА
ГЛАВА 34. Нектар преданности
Конкретный вид экстатических любовных переживаний,
развивающихся в сердце преданного, называют вибхавой, а
внешние проявления этих переживаний — движения бровей,
страх, удивление и улыбки, о которых говорилось выше, —
анубхавой. Различные же причины, вызывающие у преданного
развитие анубхавы и вибхавы, называют устойчивым экстазом,
санчари-бхавой.
В сердцах тех, кто слушает стихи, воспевающие игры
Кришны, или смотрит театральные представления о них,
пробуждаются различные виды трансцендентного любовного
служения Господу. Они наслаждаются разными формами
вибхавы, анубхавы и санчари-бхавы.
Тому, кто еще не избавился от материальных представлений о
жизни, не следует обсуждать описания бхавы и анубхавы,
содержащиеся в трансцендентных произведениях. Все они —
проявления трансцендентной энергии наслаждения Господа.
Нужно просто попытаться понять, что духовному
...ЕщёГЛАВА 34. Нектар преданности
Конкретный вид экстатических любовных переживаний,
развивающихся в сердце преданного, называют вибхавой, а
внешние проявления этих переживаний — движения бровей,
страх, удивление и улыбки, о которых говорилось выше, —
анубхавой. Различные же причины, вызывающие у преданного
развитие анубхавы и вибхавы, называют устойчивым экстазом,
санчари-бхавой.
В сердцах тех, кто слушает стихи, воспевающие игры
Кришны, или смотрит театральные представления о них,
пробуждаются различные виды трансцендентного любовного
служения Господу. Они наслаждаются разными формами
вибхавы, анубхавы и санчари-бхавы.
Тому, кто еще не избавился от материальных представлений о
жизни, не следует обсуждать описания бхавы и анубхавы,
содержащиеся в трансцендентных произведениях. Все они —
проявления трансцендентной энергии наслаждения Господа.
Нужно просто попытаться понять, что духовному бытию присуще
безграничное многообразие форм любовных взаимоотношений.
Эти любовные отношения ни в коем случае нельзя считать
материальными. «Махабхарата» («Удйама-парва»)
предостерегает нас от суждений о том, что недоступно нашему
пониманию. В нашем нынешнем состоянии мы на самом деле не
способны понять отношения духовного мира. Великие
освобожденные души — Рупа Госвами и другие — попытались
дать нам некоторое представление о трансцендентной
деятельности в духовном мире, но в целом эта сфера пока
закрыта для нас. Понять природу взаимоотношений в
трансцендентном любовном служении Кришне можно, только
действительно находясь в контакте с энергией наслаждения
Верховного Господа.
В этой связи Шри Рупа Госвами приводит пример с облаками
в небе. Облака образуются над океаном, а когда, падая на
землю, снова становятся водой, проделывают обратный путь к
океану. Энергию наслаждения Кришны сравнивают с океаном.
Чистый преданный — это облако, вобравшее в себя
наслаждение, и когда трансцендентное любовное служение
переполняет его, он проливает свою милость потоками дождя —
так энергия наслаждения возвращается обратно в океан
Кришны.