Предыдущая публикация
Ветви этого дерева растут вверх и вниз, питаемые тремя
гунами материальной природы. Его побеги - это объекты чувств. У
этого дерева есть также корни, растущие вниз и связанные с
кармической деятельностью в мире людей.
Следующая публикация
Комментарии 10
В данном стихе Кришна продолжает описывать
баньяновое дерево. В его нижней части находятся все живые существа
разнообразных видов и форм: люди, животные, лошади, коровы, собаки,
кошки и т.д. Все они занимают нижние ветви баньянового дерева, а на
его верхних ветвях располагаются живые существа более высокого
уровня: полубоги, гандхарвы и многие другие. Как обыкновенное дерево
питается водой, так и дерево материальной жизни питают три гуны
материальной природы. Можно видеть, как земля из-за недостатка воды
превращается в пустыню, и наоборот, напоенная водой, покрывается
пышной растительностью. Aналогичным образом, в тех местах, где
преобладают определенные гуны природы, появляются
соответствующие им виды жизни.
Побеги этого дерева - это объекты чувств. В зависимости от
влияния материальных гун живые существа получают различные
органы чувств, с помощью которых они могут наслаждаться
разнообразными
...ЕщёВ данном стихе Кришна продолжает описывать
баньяновое дерево. В его нижней части находятся все живые существа
разнообразных видов и форм: люди, животные, лошади, коровы, собаки,
кошки и т.д. Все они занимают нижние ветви баньянового дерева, а на
его верхних ветвях располагаются живые существа более высокого
уровня: полубоги, гандхарвы и многие другие. Как обыкновенное дерево
питается водой, так и дерево материальной жизни питают три гуны
материальной природы. Можно видеть, как земля из-за недостатка воды
превращается в пустыню, и наоборот, напоенная водой, покрывается
пышной растительностью. Aналогичным образом, в тех местах, где
преобладают определенные гуны природы, появляются
соответствующие им виды жизни.
Побеги этого дерева - это объекты чувств. В зависимости от
влияния материальных гун живые существа получают различные
органы чувств, с помощью которых они могут наслаждаться
разнообразными объектами чувств. Концы ветвей баньянового дерева -
это органы чувств: уши, нос, глаза и т.д., которые хотят наслаждаться
различными объектами чувств. A его побеги - объекты чувств: звук,
форма, касание и т.д. Его воздушные корни - это различные проявления
привязанности и неприязни, порожденные страданиями и
наслаждениями, которые нам довелось испытать. Склонности к
благочестивой и греховной деятельности - это вторичные корни,
растущие во всех направлениях. Главный корень этого дерева находится
на Брахмалоке, а все прочие корни - на планетах, населенных людьми.
Насладившись результатами благочестивой деятельности на высших
планетах материальной вселенной, живое существо возвращается на
Землю и начинает вновь заниматься кармической деятельностью, чтобы
снова подняться на высшие планеты. Нашу планету, населенную
людьми, называют поэтому полем деятельности.