Предыдущая публикация
Окружив поверженного демона, Аджа [Брахма] и
другие увидели его тело, распростертое на земле. Демон
лежал, закусив губу, и из его пасти торчали устрашающие
клыки. Мертвенная бледность еще не стерла румянец с
его лица, и Брахма с восхищением произнес: «Кому еще
посчастливится встретить столь славную смерть?»
Следующая публикация
Комментарии 9
Хотя демон был уже мертв, его кожа
не утратила своего изначального цвета. Это весьма
примечательно, поскольку, когда человек или животное
умирает, по его телу сразу разливается мертвенная бледность,
оно теряет свой естественный цвет и начинает разлагаться.
Однако в данном случае, несмотря на то что Хираньякша был
уже мертв, его тело сохранило свой первоначальный цвет,
поскольку до него дотронулся Сам Господь, Высшая Душа
всего сущего. Тело сохраняет свой здоровый цвет только до
тех пор, пока в нем находится душа. Хотя душа демона уже
покинула тело, оно не потеряло своего цвета, так как его
коснулся Высший Дух. Индивидуальная душа всегда отлична
от Верховной Личности Бога. Тот, кто, оставляя тело, имеет
возможность созерцать Верховную Личность Бога, поистине
родился под счастливой звездой, и потому такие личности, как
Брахма и другие полубоги, восславили завидную кончину
демона.
Этот стих отвечает на третий вопрос Aрджуны:
«Какими средствами можно достичь трансцендентного уровня?» Как
уже говорилось, весь материальный мир действует, подчиняясь власти
гун материальной природы. Деятельность материальных гун не должна
беспокоить нас; чтобы не дать ей поглотить наше сознание, нужно
сосредоточить его на деятельности в сознании Кришны. Такую
деятельность называют бхакти-йогой, деятельностью во имя Кришны.
При этом подразумевается не только Сам Кришна, но и Его полные
экспансии, такие как Рама и Нараяна. Проявлениям Кришны нет числа.
Каждый, кто служит любому из образов Кришны, находится на
трансцендентном уровне. Необходимо также помнить о том, что все
образы Кришны полностью духовны, вечны и исполнены знания и
блаженства. Все личностные проявления Бога всемогущи, всеведущи и
наделены всеми трансцендентными качествами. Поэтому тот, кто
служит Кришне или Его полной экспансии с непо
...ЕщёЭтот стих отвечает на третий вопрос Aрджуны:
«Какими средствами можно достичь трансцендентного уровня?» Как
уже говорилось, весь материальный мир действует, подчиняясь власти
гун материальной природы. Деятельность материальных гун не должна
беспокоить нас; чтобы не дать ей поглотить наше сознание, нужно
сосредоточить его на деятельности в сознании Кришны. Такую
деятельность называют бхакти-йогой, деятельностью во имя Кришны.
При этом подразумевается не только Сам Кришна, но и Его полные
экспансии, такие как Рама и Нараяна. Проявлениям Кришны нет числа.
Каждый, кто служит любому из образов Кришны, находится на
трансцендентном уровне. Необходимо также помнить о том, что все
образы Кришны полностью духовны, вечны и исполнены знания и
блаженства. Все личностные проявления Бога всемогущи, всеведущи и
наделены всеми трансцендентными качествами. Поэтому тот, кто
служит Кришне или Его полной экспансии с непоколебимой
решимостью, легко преодолевает влияние гун материальной природы,
которое обычно очень трудно преодолеть. Об этом уже шла речь в
седьмой главе «Бхагавад-гиты». Предавшись Кришне, человек тотчас
выходит из-под власти материальных гун. Быть в сознании Кришны,
или заниматься преданным служением, - значит достичь равенства с
Кришной. Господь говорит, что по природе Своей Он вечен, исполнен
знания и блаженства, а живые существа являются частицами
Всевышнего, как крупинки золота - частью золотоносной жилы.
Поэтому в своем чистом духовном состоянии живое существо
качественно неотлично от золота, то есть от Кришны. При этом оно
сохраняет свою индивидуальность, иначе о бхакти-йоге не могло быть и
речи. Бхакти-йога предполагает существование Господа, Его бхакты и
связующей их деятельности, основанной на взаимной любви. Таким
образом, Верховная Личность Бога и живое существо сохраняют свою
индивидуальность, иначе понятие бхакти-йоги было бы лишено смысла.
Служить Верховному Господу может только тот, кто находится на
одном с Ним, трансцендентном уровне. Чтобы попасть в царскую свиту,
человек должен обладать определенной квалификацией. В данном
случае такой квалификацией является достижение уровня Брахмана, то
есть свобода от материальной скверны. В Ведах сказано: брахмаива сан
брахмапй эти. Достичь Верховного Брахмана может лишь тот, кто сам
стал Брахманом. Это значит, что человек должен стать качественно
неотличным от Брахмана. Однако, поднимаясь на уровень Брахмана,
живое существо не утрачивает свою вечную духовную природу -
природу индивидуальной души.
6. Зевота
Говорится, что лепестки лотоса раскрываются под лучами
восходящей полной луны. Точно так же, когда Кришна появлялся
перед Радхарани, Ее подобное лотосу лицо расширялось в зевке.
7. Тяжелое дыхание
Что касается тяжелого дыхания, то говорится, что «Лалита
[одна из гопи] подобна птице чатаки, которая пьет только воду,
льющуюся из туч, не притрагиваясь ни к какой другой». В этих
словах Кришну уподобляют темной туче, а Лалиту — птице
чатаки, которая ищет только общества Кришны. У этой
метафоры есть продолжение: «Подобно тому как сильный ветер
разгоняет огромные облака, тяжелое дыхание из ноздрей Лалиты
лишило ее общества Кришны, который исчез к тому времени,
когда она пришла в себя».