Псковский край богат достопримечательностями, напоминающими

о его многовековой истории и представляющими большой интерес для
туристов. Поэтому не удивительно внимание к ним со стороны историков, краеведов и официальных властей, что имело место уже в XIX веке,
не говоря уже о последующих временах. У кого-то из них к этому был
личный интерес, другими двигали интересы науки, третьи нередко выполняли указания вышестоящих органов, но благодаря этому фиксировался облик многих «древностей», в том числе находящихся в пушкинских местах. При этом наибольшим вниманием пользовался Воронич, когда-то входивший в систему оборонительных укреплений Псковской земли. Долгое время он был городом, неоднократно подвергался нападениям со стороны немцев и литовцев, а в XVII веке утратил свое оборонное значение. Сохранившиеся описания XIX — начала ХХ века как раз
и посвящены времени, когда военная история Воронича закончилась, но
все они представляют интерес для исследователей. Попутно с описанием «древностей» Воронича в них фиксировались и другие близлежащие
к нему селения и объекты.
В 1784 году действительный статский советник Петр Александрович Соймонов обратился к правителю Псковского наместничества
Ивану Алферьевичу Пилю с просьбой «доставить ему сведения по
предложенным вопросам», которых было 20. Просьба была инициирована императрицей Екатериной II, которая поручила «сочинить для собственного ее употребления топографическое описание каждого наместничества». После получения предписания необходимые сведения
были затребованы от всех городничих и исправников губернии, а также
от духовной консистории. Требуемое описание удалось составить только в июле 1789 года, после чего оно было отправлено в столицу. Через
много лет собранные материалы были обработаны и изданы отдельной книгой Д. Лазаревым, где о Ворониче и Святогорском монастыре,
в частности, содержатся следующие сведения:
«В старом Ворониче насыпной земляной вал, лежащий при реке Сороти, по течению на левой стороне, окруженный с трех сторон рвами,
от северо-полуночной и восточной сторон, а от реки Сороти ровным
местом вышиною от горизонта от 13 до 15, длиною по поверхности от
северо-полуденной 67, поперек от северо-западной — 39, от северозападной до полунощной и к северо-восточной стороне поперек 61, от плоскости оного насыпь вышиною от одной до двух саженей, стен не
было, а на возвышении того вала ныне имеется два въезда: первый —
от северо-западной к полунощной, второй — от полунощной к северовосточной стороне, на оной плоскости имеется ныне церковь во имя великомученика Георгия, от оного валу от северо-восточной к северополуденной стороне за рвом церковь деревянная во имя Воскресения Христова в 70 саж. Оный Воронич от Опочки расположен в 40, от Новоржева — в 30 верстах.
Святогорский монастырь имеет начало свое в 1563 году, в нем соборная церковь каменная во имя Успения Божьей Матери на горе, зовомой Синичьей, где имело быть, как то в летописи значится, явление двух
чудотворных икон: Божьей Матери Умиления и Одигитрии, построена
при державе благочестивого царя Великого князя Ивана Васильевича,
по повелению Его Царского Величества из государственной казны и повелено быть обителью. При той же церкви построены две придельных
церкви: во имя Одигитрии Божьей Матери в 770 году из кошту коллежского асессора Ивана Львова, вторая в 776 году во имя Покрова Божьей
Матери, устроена коллежским асессором Михаилом Кремневым. Третья
во имя Святителя Николая, каменная, теплая, построена в 786 году из
монастырских сумм, на оном же монастыре каменная колокольня, над
церковной папертью, на ней часы боевые русские».
Почти через полвека после указанного предписания Екатерины II,
в октябре 1837 года, распоряжение «о доставлении сведений о древних
зданиях и памятниках древности в губернии» издало Министерство внутренних дел. Во исполнение его опочецкий уездный предводитель дворянства 1 июля 1840 года сообщал псковскому военному и гражданскому губернатору, что «в городе Опочке и уезде никаких древних зданий и других памятников древности не имеется». В соответствии с новым распоряжением МВД псковским губернским архитектором Ранвидом в 1872 году была составлена новая справка о «древностях» (с приложением планов), но в ней опять же подчеркивалось, что в Опочецком уезде «памятников, крепостей и других зданий древности не имеется».
Остается неизвестным, какими критериями руководствовались чиновники, дважды «не заметившие» заслуживавших внимания памятников
древности, например, того же Воронича. А вот побывавшие на территории Опочецкого уезда историки и краеведы их не проигнорировали,
более того, привели даже характеристики, обратив внимание даже на
мельчайшие подробности.
В 1862 году во время путешествия по древним русским крепостям
в пушкинских местах побывал известный историк Н.И. Костомаров, так описавший Воронич: «Воронич — пригород Пскова на левом берегу
Сороти, ныне погост близ с. Тригорского. С реки представляются глазам
три высоких живописных холма. На правом расположено с. Тригорское,
на левом — погост с поселением, а на среднем — городище древнего
пригорода. Это естественный холм, обделанный в виде вала: искусство
дополнило природную защиту. Вышина вала до 40 шагов, на западной
части он поднят выше, в окружности более 700 шагов. На этом холме
церковь, кладбище и жилища церковников. Об этом городище сохранились в народе поверья: говорят, что там сокрыты клады, но их трудно взять, потому что привидения пугают того, кто станет их вскрывать, а во время пасхальной заутрени слышны под землей вой, вопли и звук оружия. Посад был разбросан отчасти на близлежащем холме, где теперь
погост, а отчасти внизу на низком месте. В расстоянии одной с половиной версты от него над Соротью неправильная возвышенность — курган
с часовней, в память бывшей там церкви. Вероятно, здесь было укрепление, господствовавшее над ходом по реке, в другом месте — также возвышенность на противоположной стороне Сороти».
Несколько позже Н.И. Костомарова инженер-полковник И.Ф. Годовиков9
(1880), почти не касаясь «древностей» Воронича, зафиксировал
то, что мог видеть невооруженным глазом любой посетитель этих мест:
«Воронич, основанный псковичами в 1408 году, пригород при реке Сороти, ныне погост Опочецкого уезда, отстоящий от города Опочки к северу в 40 верстах, и в котором находятся на возвышенности почти круглой
горы:
1) деревянная церковь с колокольней во имя Св. Великомученика и
победоносца Георгия, построенная в 1794 году;
2) дома, службы и сады
четырех дворов священно- и церковнослужителей;
3) сельское кладбище; 4) еще видимые остатки земляного вала с западной и южной сторон;
5) дороги, ведущие по косогору в погост;
6) тропинки; местность около
Воронича гористая, с озерами, довольно живописная».
Гораздо лаконичнее оказался псковский краевед Ф.А. Ушаков,
ограничившийся лишь упоминанием, что «в пригороде Ворониче есть
насыпная гора, которая называется городищем; с южной стороны приметен въезд» (1897). Составители же «Статистико-географического
словаря Опочецкого уезда», вышедшего почти одновременно с трудом
Ф.А. Ушакова, коснулись не только современной им характеристики Воронича, но и других неподалеку расположенных селений, тоже относящихся к пушкинским местам:
«Воронич, погост и деревня Воронецкой волости, при реке Сороти, от Опочки отстоит на 45 верст, от волости — 5 верст, крестьянских
дворов — 13, жителей — 72 чел. обоего пола, духовенства и других
сословий — 20 мужчин, 29 женщин, две церкви, две лавки, корчма,
6 января бывает торжок. Селение Воронич находится на месте бывшего
пригорода Воронича, основание которого относится к XIV ст[олетию],
т. к. в летописях есть указание, что еще в начале 1400-х годов был уже
укрепленным городом и выдерживал нашествия неприятелей… В Ворониче и теперь существует земляной вал, служивший прежде крепостью.
Во второй день Пасхи в Воронич приходит крестный ход из Святогорского монастыря, а во вторник на той же неделе установлен крестный
ход из Воронича в названный монастырь;
Бугрово, деревня Воронецкой волости, Святогорского прихода, от
Опочки 40 верст, от волости — 2,5 версты, дворов семь, жителей обоего
пола 45 душ;
Воскресенское, село Вороничской волости, строений 10, жителей
10 мужчин и 5 женщин, имеется каменная часовня;
Дериглазово, селение Вороничской волости, строений 25, жителей
5 мужчин и 8 женщин, при реке Сороти;
Петровское, село при реке Сороти и озеро Петровское, от Опочки
45 верст, строений 20, жителей 5 мужчин и 5 женщин;
Тригорское, село Вороничской волости, при реке Сороти, строений
20, жителей 5 мужчин и 5 женщин;
Тоболенец, слобода Вороничской волости, от Опочки 40 верст, при
Новоржевском почтовом тракте, дворов 70, жителей 140 мужчин и 160
женщин. В селении: безымянное озеро, две церкви, две часовни, земское училище и больница, богадельня, волостное правление, кладбище,
квартира урядника и Святогорская почтово-телеграфная станция. Кроме
того, находятся: 11 лавок, разные промзаведения, в числе последних есть
золотых и серебряных дел мастерские. При самом селении расположен
Святогорский (Успенский) мужской монастырь».
В «Полном» же «географическом описании» России — многотомном издании, выходившем на рубеже XIX‒XX веков, сведения о пушкинских местах оказались очень краткими:
«Верстах в 22-х от станции Новгородка расположено село Тоболенец с населением около 450 человек, а при нем Святогорский мужской
монастырь. Село и монастырь расположены в красивой, холмистой
местности, при озере Тоболенец; монастырь стоит на горе, в прежние
времена называемой Синичьей, а по построению монастыря — Святой.
Основан монастырь в XVI веке по повелению царя Ивана Грозного,
по случаю явления чудотворной иконы Божьей Матери; в нем теперь
две церкви: одна на горе — Успения Богородицы, построенная в начале XVII века, а другая под горою — Святого Николая, основанная
в 1780 году. В монастыре покоится прах А.С. Пушкина. Вблизи монастыря почта, в 1895 году на средства крестьян Воронецкой волости (частью бывших крепостных Пушкина) устроена в память поэта богадельня и библиотека-читальня.
В четырех верстах от монастыря находятся теперь небольшая церковь и погост Воронич, при реке Сороти (жителей около 150 человек);
селение находится на месте бывшего пригорода Воронич, основанного еще в XIV столетии, т. к. в летописях имеется указание, что Воронич был
укрепленным городом еще с начала 1400-х годов и выдерживал нападения неприятелей — литовцев, немцев и поляков, когда князь литовский
Витовт в 1406 году «под Вороничем городом наметаша рать мертвых детей две лодки». В 1582 году город был взят польским королем Стефаном Баторием, но возвращен в том же году по договору. В 1719 году Воронич приписан пригородом к Опочке. В селении существует еще и в наши дни земляной вал, который некогда служил пригороду укреплением.
Близ Воронича расположено село Тригорское, принадлежавшее прежде
приятелю А.С. Пушкина А.Н. Вульфу… Верстах в двух от Воронича на
восток находится село Михайловское, родовое имение Пушкиных…»
В начале ХХ века в очередной раз сбором сведений о «древностях» занялось Министерство внутренних дел, и на основании предписания псковского губернатора опочецким исправником был в декабре
1901 года составлен «Список памятников старины», расположенных на
территории уезда. На сей раз чиновник не ограничился отпиской об отсутствии таковых, а составил весьма подробное описание «памятников
древности», в том числе и пушкинских мест:
«В Ворониче (погост и деревня), в 45 верстах от города, имеется
60 строений и две церкви. Селение Воронич находится на месте бывшего пригорода Воронича, основание которого относится к XIV столетию, т. к. в летописях есть указания, что еще с 1400-х годов Воронич
был укрепленным городом и выдерживал нападения неприятелей. Так,
например, по словам летописи, в 1426 году князь Литовский Витовт с
многочисленным войском приступил к Вороничу и держал его в осаде три недели, после чего был заключен мир, по которому псковичи за
освобождение Воронича уплатили литовцам 1 000 рублей. В 1517 году
Воронич подвергся сильному опустошению от литовцев, поляков и немцев. В 1582 году он был захвачен польским королем Стефаном Баторием,
но по договору, заключенному Великим князем Московским с Польшей,
в том же году возвращен России. Для защиты от неприятелей и служил
крепостью существующий и поныне насыпной земляной вал.
В селении Святые Горы памятник над могилой великого поэта
А.С. Пушкина, находится на восточной стороне Успенской церкви Святогорского монастыря, в 10 аршинах от алтаря. Основанием памятника служит каменный бут, а на нем кирпичный оштукатуренный фундамент,
покрытый по краям листовым железом. На фундаменте три плиты из
гранита, и на них поставлен постамент. Самый памятник представляет из себя усеченную пирамиду из белого мрамора. С одной стороны,
внутри постамента, находится мраморная урна (Эмблема погребения),
под которой на фасаде постамента два выпуклых опрокинутых факела, перекрещивающихся между собой (Эмблема угасшей жизни), а на
другой, обращенной к храму, укреплен бронзовый вызолоченный крест;
под крестом на памятнике высеченный венок. На гранитном постаменте
высечена надпись: «Александр Сергеевич Пушкин. Родился в Москве
26 мая 1799 года. Скончался в Санкт-Петербурге 29 января 1837 года».
Вокруг памятника железная решетка, в длину и ширину по 6 аршин».
Богадельня и народная читальня, устроенная в 1895 году на средства крестьян Таболенского общества Воронецкой волости Опочецкого
уезда. Устав богадельни утвержден Г. Министром ВД 8 июня 1908 года.
Содержится на средства крестьян. Призреваемых в ней 4 мужчины и 21
женщина».
Все приведенные выше свидетельства относятся к тому времени,
когда пушкинские места являлись обычными провинциальными местами Опочецкого уезда, а Воронич уже давно перестал быть крепостью,
и составлены они были большей частью путем визуального наблюдения
описываемых мест, в том числе сохранившихся остатков более далекого
прошлого. Сведения их чаще всего повторяются — повторяются даже
некоторые фразы, что не исключает заимствований одного составителя
у другого, с различиями лишь в небольших подробностях. Некоторых
посетителей описываемые места поражали своей неповторимой красотой и даже приводили в восторг, оставляя в их памяти неизгладимое
впечатление.
Так, например, в 1885 году в пушкинских местах побывал сопровождавший Великого князя Михаила Александровича К.К. Случевский, писавший обо всех посещаемых им местах. Подробного описания «древностей» он не привел, что в задачу его, скорее всего, и не входило, в отдельных моментах его свидетельства повторяют данные предшественников и современников, но впечатления К.К. Случевского гораздо образнее и восторженнее. В Ворониче он не был, а посетил Святогорский монастырь и Михайловское.
«2 июня часам к 6 вечера, — писал он, — поверх густой зелени
поросших лесом холмов показались купол и колокольня Святогорского монастыря, где похоронен Пушкин. До монастыря оставалось еще
8 верст. Святогорский монастырь, находящийся в 108 верстах от Пскова,
возник во второй половине XVI века на так называемых Синичьих горах
и известен всей России потому, что приютил останки Пушкина… Подъем по лестнице к церкви крут и высок, он идет всё время под навесом
и, так сказать, направляет идущих прямо в церковь…»
Кратко коснувшись истории монастыря, пребывания в этих местах
А.С. Пушкина, его погребения и других моментов, К.К. Случевский
далее констатировал, что «монастырская ограда имеет до 400 саженей
длины, соборная церковь Успения поставлена, вероятно, в XVII столетии, статьями монастырского дохода являются две местных ярмарки,
ежегодно из монастыря совершается крестный ход…» Путешественники прибыли в монастырь как раз к началу крестного хода («похода» иконы). «Обычная, многолюдная на этот раз ярмарка была на исходе, — писал далее Случевский, — течение народа, расползавшегося по крутым
скатам святогорских холмов, обильно поросших листвою вековых деревьев, вдоль края и к крыльцу лежащей у подножия монастыря слободы Тоболенец, ожидало начала торжества; колокола гудели неумолчно.
Готовая к походу, стояла на постаменте икона Одигитрии и перед нею
в полном облачении, окруженный монахами, архимандрит Николай. Яркое солнце горело на золоте иконы и ризах духовенства…»
Вечер того же дня К.К. Случевский вместе с другими путниками
провел в Михайловском, у сына поэта Григория Александровича Пушкина, и «в любезной беседе время к ночи подошло очень быстро, воспоминаниям о Пушкине отведено было, конечно, первое место». Там же, в Михайловском, они и заночевали, хотя дом, «приютивший путников
на ночлег», как заметил Случевский, «построен только в 60-х годах, но некоторое сходство в общем расположении усадьбы сохранилось: длинный, одноэтажный дом посредине, с обеих сторон его два небольших
флигеля, перед домом круглая куртина, из вещей Пушкина остались
кресло, ятаган, подаренный ему на Кавказе графом Паскевичем, и четыре бильярдных шара».
«Ночь была чрезвычайно ясная, как и минувший день, — продолжает К.К. Случевский. — На следующее утро, перед отъездом из
Михайловского, последовавшим в 9 час[ов] утра, путники более часа
сидели на балконе. Вид с балкона в ясный день очарователен. От дома
вниз идет ступенчатая терраса, широкая долина развертывается перед
глазами верст на 16, ее обрамляют далекие, поросшие лесом холмы; глубоко внизу течет по зеленому лугу синяя река Сороть; вправо и влево
совсем близко блещут по одному озеру. Говорят, что простой народ селения Михайловское не знает, а называет его Зуево…»
Достоинством повествования К.К. Случевского являлось и то, что
текст его сопровожден несколькими иллюстрациями — фотографиями
и рисунками: монастыря, ярмарки, могилы А.С. Пушкина, Михайловского.
Приведенные официальные и авторские свидетельства о пушкинских местах, относящиеся к XIX — началу ХХ века, сегодняшним специалистам могут показаться примитивными, мало что добавляющими
к их знаниям. Это вполне естественно, т. к. написаны они были более
века назад, и за это время исследования памятных мест значительно
продвинулись, уйдя далеко вперед. Они интересны с точки зрения историографической, т. к. демонстрируют тогдашний уровень краеведения
(пушкиноведения в частности) и то, с чего начиналось и как велось постепенное накопление знаний о пушкинских местах.