Предыдущая публикация
Можно ли изменить свои желания?
Да.
Удивляет ли вас ответ на этот вопрос? Он противоречит доминирующим сегодня взглядам на человеческие мотивации. Большинство христианских учебников по душепопечению идут по пятам за светскими теориями и рассматривают наши желания и "ощущаемые потребности" как некую данность.
Многие ведущие христианские психологи кладут в основу своих систем неизменность человеческих желаний. Так, многие учат, что в душе у нас - "пустующий сосуд любви", и наша потребность в этом чувстве должна удовлетворяться, иначе мы обречены провести жизнь в грехе и страдании. Потребность быть довольным собой ("самоуважение") или добиться чего-то значительного также ставится вровень с потребностью в любви.
В итоге возникает психологический аналог так называемой "теологии здоровья и процветания", которая сходным образом выискивает общие для всех желания и объявляет их данностью, подлежащей удовлетворению. Эти психологические истолкования здоровья и достатка никак не учитывают, что Господь имеет власть изменять человеческие желания. Если ощущаемые потребности неизменны, то нам никогда не научиться молиться так, как это делал Соломон. Эти теории лишь побуждают нас усиленно молиться о своих желаниях.
Они лишь усугубляют мучения тех, кто подвергся насилию. Они лишь укрепляют в нас жажду поставить Бога на службу нашим похотям.
Самые страстные стремления нашего сердца могут и должны измениться, если мы хотим быть такими, какими задумал нас Бог. Властители из наших безумных желаний выходят самые негодные; даже если мы стремимся к чему-то доброму, сама главенствующая позиция нашего желания есть посягательство на верховную власть Бога. Чтобы лучше понять, как Господь спасает, любит и преображает человеческую душу, мы должны вникать в суть своих желаний.
Божья воля состоит в том, чтобы мы Желали Его больше, чем желаем Его даров. Чтобы пробудить в нас истинную человечность, Господь должен переменить наши стремления - мы должны научиться желать того же, чего желал Он. Неудивительно, что психологи не в состоянии найти в Библии никаких подтверждений своим взглядам на человеческую Мотивацию. Библия учит совсем другому взгляду на вещи.
Христианская жизнь являет собой великий парадокс. Отрекшиеся себя, себя обретают. Умершие для своих желаний поручат гораздо более в сие время, и в век будущей жизни вечной (Луки 18:29). У них явятся новые стремления, достойные того, Чтобы ради них жить и умереть.
Если я стремлюсь к счастью, то Найду страдания.
Если жажду быть любимым, то буду отвергнут.
Если ищу признания, то окажусь ничтожеством.
Если алчу власти, то получу хаос.
Если гонюсь за известностью, то испытаю унижение.
Но если я стремлюсь к Богу и прошу Его о мудрости и милости, то Он дарует мне и Себя, и мудрость, и милость. И со временем я также обрету и радость, и любовь, и смысл, и покой, и блаженство.
Настоящий христианин подтвердит, что присущие нам похоти и желания плоти могут уступить место новым, духовным устремлениям. Это преображение не случается в один миг и в полной мере, оно становится нашим естеством постепенно.
Паулисон Дэвид. Видеть новыми глазами. Душепопечение и состояние человека через призму Писания. Киев: РО МИД "КОРАМ ДЕО", 2016
Следующая публикация
Нет комментариев