гросс мейстер

ПРАВИЛА ТАКФИРА. Прежде, чем начать разбирать эту тему, вкратце приведу препятствия для такфира для лучшего понимания. Их в свою очередь тоже разделим на 2 вида. 1) Преграды, о которых сказано в Коране и Сунне, и те, на которые есть иджма. 2) Преграды от Иблиса и его помощников. 1.1 ИКРАХ: "Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения." (16:106) 1.2 АКЛЬ: (разум) Доводам из Сунны есть хадис в котором сказано Один раб в пустыне потерял верблюдицу, а на ней его вода и пища, и он сел, ждет своей смерти. И появляется его верблюдица, он захватил ее и от радости сказал: — О Аллах, Ты мой раб, а я Твой господин!Сюда же относится если человек во сне говорит куфр или когда его будят и он находясь в сонном состояние говорит куфр так же сильное опьянение . Все эти пункты сводятся к тому что человек не контролирует что говорит и делает . Главное не уходить в крайности говоря что главное намерение и т.д нет в делах куфра намерение не играет толи . В этой преграде речь идет про то что человек хотел сказать одно от заплетание языка вылетело другое от сильной радости и т.д . 1.3 Булюгъ (совершеннолетие)Дети мусульман, а также дети живущие в даруль-исламе изначально считаются муслимами. Так как они не достигли зрелости ума, то по мнению некоторых ученых они не отвечают за свои действия (например за деяния куфра) и поэтому по истисхабу продолжают считаться муслимами. Если достигание зрелости они будут продолжать совершать деяния куфра, то единогласно считаются вероотступниками, ибо преграда их такфиру (незрелость) исчезла. Доводы из Сунны такие же доводы как и во втором - преграда так как ребенок не понимает что он делает. Чуть подробней разберем ниже. 2) ЛОЖНЫЕ ПРЕГРАДЫ В ЯВНЫХ КУФРАХ И ШИРКЕ. К ним относятся: 2.1 Джахль (невежество) сюда же входит если сделал ширк куфр то ему сперва надо довести худжу потом вынести такфир. 2.2 Тауиль, сюда входит если не правильно понял какие то тексты доводы и сказал куфр или сделал ширк 2.3 Иджтихад сюда входит если ученых ада дал фатвы который противоречит Корану Сунне и иджма и за им следуют его мюриды 2.4 Шутки. Сюда же входят насмешки над религии и т.д 2.5 Желание мерзкого, что бы получить что то мерзкое (деньги и т.д) говорит куфр или делает ширк 2.6 Ложное убеждение, что после того как человек сказал куфр ему надо дать три дня потом только вынести ему такфир И т.д все эти преграды от иблиса и его последователей из числа имамов ада . Которые противоречат Корану Сунне и иджма всей Уммы !!!Но они относятся лишь к явным вопросам. В запутанных вопросах первые 3 вступают в силу. А враги Ислама применяют эти преграды, относящиеся к запутанным, относитльно явных. Вот тут и происходит катастрофа!Аллах говорит: «И вот, Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: “Не Я ли ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем… Чтобы вы в Судный день не говорили: “Мы не ведали об этом”. Или не сказали бы: “Ведь еще раньше отцы наши придавали Аллаху сотоварищей, а мы были потомством после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что делали следующие лжи?” Так мы разъясняем аяты, — быть может, обратятся они».(Преграды: 172-174) Приведем теперь коротко иджма ученых что джахль, тауиль, иджтихад - не преграда для такфира.Сказал шейх Абу Бутейн: «Кто заявляет, что совершающий куфр по причине тауиля, или ошибочного иджтихада, или невежества – оправдан, тот противоречит Корану, Сунне, и иджма без малейшего сомнения» Источник : «Аль-интисор ли хизби Лляхи аль-муваххидин», 1-37 Сказал шейх Абдур-Рахман Ибн Хасан в ответ на слова Усмана Ибн Мансура, что те кто поклоняются могилам – ошибающиеся муджтахиды: «И не упомянули уляма, ни из числа саляфов, ни из числа поздних, что в ширке допустим иджтихад, и оправдывается делающий его по причине иджтихада. И эти его заявления – ложь на Коран, Сунну, и иджма ученых Уммы». Источник: «Ад-Дурар ас-сания», 16-50 Так же выходит из ислама кто говорит куфр или делает ширк изо любви к мирскому или же говорит в шутку куфрСказал шейх Сулейман Ибн Абдуль Ваххаб: «Собрались учёные на том, что сказал куфр в шутку, то воистину он кафир. Так как же тот, кто показывает куфр из опасения, или желая дунья?!» см. Ад-Даляиль, 30 Так что каждый кто скажет слова куфра или же сделает ширк и не будет не одой преграды (икрах разум и совершеннолетия ) то мы обязаны вынести ему такфир так как если не вынесем сами попадаем в куфр пусть Аллах отдалит от этого! Амин !!!! А ТЕПЕРЬ ПЕРЕЙДЕМ К РАЗБОРУ ГЛАВНОЙ ТЕМЫ. Хочу избежать многословия и кратко разъяснить эту тему, разделив ее на 2 вида. 1) Общий такфир 2) Частный такфир. ОБЩИЙ ХУКМ. Асль - это причисление человека к его родителям если он несовершеннолетний, к его уалиям если он слабоумный, к земле если он без признаков. Например у сумашедшего нет настоящего ислама если его опекуны кяфиры он считается кяфиром если муслимы то муслимом точно так же дети и также неизвестные без признаков если они в даруль-куфре то по аслю кяфиры если в дарульисламе то по аслю муслимы но это не абсолютный хукм, это предположительно формальный хукм но он полноценный в исламе и на его основе строится весь ахкам. Множество хукмов в исламе на основе занн агляб прдположительно преимущественного мнения то что с большей вероятностью, тогда вероятность откидывается и ахкям строится на основе более предположительного. Точно так же можно привести пример с идолопоклонничеством. По общему хукму - поклоняющийся идолу - мушрик. Однако в частном хукме не каждый, кто делает суджуд перед идолом является идолопоклонником. К примеру, мушрики поклоняются дереву и загадывают желания, либо что то просят у него. А мусульманин, не знающий положения этого дерева в данной местности, встал на молитву, избрав именно это дерево в качестве сутры. Со стороны - он мушрик, поклоняющийся идолу. А по факту - нет! Поэтому не всякий, кто ходит вокруг могилы или служит в армии является кафиром в частном хукме. Если мусульманин не смог никак откупиться от службы в армии и избежать этого, если у него не было возможности для переселения и его насильно отправили туда, то по общему хукму он-кафир, а в частном, он под икрахом.Приведу еще один пример. Вот если тебя спросят, кем является на твой взгляд человек, просящий у ангела? Ты не задумываясь ответишь - мушрик. Однако, этот вопрос требует разбирательства. О чем просить ангела? - О том, о чем надлежит просить Одного лишь Аллаха или о том, о чем можно попросить Его создание? Как просить ангела? - Так, как просят Только Аллаха или так, как просят человека? Напомню хадис, который приводят суфии в оправдание своего ширка. Передал хафиз Аль-Баззар, что Посланник Аллаха сказал: «Поистине у Аллаха на земле есть ангелы, кроме ангелов хранителей, (которые) записывают каждый лист падающий с деревьев. И если у кого нибудь возникнет проблема в безлюдной пустыне пусть воззовет: Помогите о рабы Аллаха».В другом варианте: «Если в безлюдной пустыне у кого-нибудь из вас убежит животное, пусть воззовёт: «О рабы Аллаха, задержите, о рабы Аллаха, задержите!– ибо, поистине, у Аллаха есть на земле присутствующие для этого рабы, они задержaт его». Сказал шейх Сулейман Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Уаххаб: «Даже если предположить, что данный хадис является достоверным, нет в нем довода (суфистам), поскольку это из дуа к присутствующему в том, на что он способен, и это является разрешенным, как сказал Пророк: «Воистину, у Аллаха есть ангелы на земле, присутствующие для этого, они задержат его» см. «Тайсируль азиз аль-хамид», 210 Отсюда видно, что не каждый, кто взывает к ангелу является мушриком.Точно так же дело обстоит и с различными сектами Ислама. Даже среди таких сект, о которых пришла иджма на то, то они кафиры, есть люди в еденичных случаях, на которых нельзя опустить хукм кафиров, а это уже нужно рассматривать в частности. ЧАСТНЫЙ ХУКМ 1.Такфир в явных вопросах, который выносится на явном - на подтверждение чего пришли ясные шариатские тексты, в отношении которого нет сомнений и разногласий среди ученых.(А это - большой и малый ширк, любой вид куфра, который выводит из Ислама) Это относится, как к частному, так и общему хукму. 2.Такфир в запутанных вопросах или вопросах, где есть разногласия. Такое положение не обязывает мусульманина выносить такфир! И не порицается тот, кто его выносит и тот, кто воздержался от него. 3.Такфир иджтихада. Это когда ты увидел чей-либо куфр или посчитал куфром действие или слово какого то человека. При этом ты не вправе принуждать другого вынести ему такфир, т.к. это из скрытых вопросов и не возлагается на тебя ответственность донести до каждого куфр того, кому ты сам вынес такфир. Исключением являются ученые, за которыми следуют массы. 4. Такфир по истисхабу. В такфире того, кто был известен, как мусульманин, учитивается презумпция хукма муслима до наличия доказательства обратного. Таким образом, если у незнакомого тебе человека выявился признак Ислама - он считается мусульманином, пока не обнаружится его куфр. И если есть сомнения относительно того муслим он или нет, то однозначное не отменяется сомнительным. Точно так же дело обстоит и с кафиром. А теперь подумай, скольким мусульманам ты вынес такфир незаслуженно, руководствуясь принципом "Куфр того, кто не вынес такфир мушрику". Но прежде, чем браться за такой сложный вопрос, в котором даже ученые проявляют осторожность, нужно уметь справедливо и грамотно определиться с хукмом, котрый ты опускаешь на человека. Да наставит Аллах на Истинный путь заблудших выпрямит спины, идущих по нему и сломает хребты всяким сектантам, вводящих в заблуждение остальных! Да озарит нас Всевышний правильным пониманием Его религии и удостоит нас Высшей Награды! Амин!

гросс мейстер

ПРАВИЛА ТАКФИРА.

Комментарии 138

гросс мейстер

Все заметки